中國古文英華
中國古文英華
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 從《尚書》中的殷周文獻算起,中國三千年的文章史中,雄篇妙文層出不窮︰以先秦諸子散文為典範,兩漢的政論文和史傳散文雖武而至,再到鋪陳辭藻的魏晉南北朝的駢文、唐宋八大家的變革文體,下至明清以來靈動雋永的小品文。既有黃鍾大呂,亦有淺斟吟唱。

    古文的世界豐富而廣闊,本書從中甄選近百篇文辭優美、感發人心的文章典範,加以註釋和賞析,適合日常閱讀,可培養傳統文化素養、增強對古文的理解。
  • 陳引馳

    ‧復旦大學中文系主任、教授、中國古典文學博士生導師
    ‧復旦中國古代文學研究中心教授、副主任
    ‧國務院學位委員會中文學科評議組成員
    ‧哈佛大學哈佛燕京學社訪問學人
    ‧主要研究領域為中國古代文學、道家思想與文學、中古佛教文學、古典詩學與近現代學術史

    著作:《莊學文藝觀研究》、《無為與逍遙:莊子六章》、《佛教文學》、《隋唐佛學與中國文學》、《文字傳統與中古道家佛教》等
  • 莊子

    逍遙遊   001

    養生主   011

    屈原

    楚辭‧漁父   016

    李斯

    諫逐客書   019

    賈誼

    過秦論(上篇)   025

    司馬遷

    報任安書   031

    李陵

    答蘇武書   044

    馬援

    誡兄子嚴敦書   054

    王粲

    登樓賦   058

    諸葛亮

    前出師表   062

    曹植

    洛神賦   068

    嵇康

    與山巨源絕交書   076

    向秀

    思舊賦 並序   085

    李密

    陳情表   089

    王羲之

    蘭亭集‧序   094

    陶淵明

    歸去來兮辭 並序   098

    桃花源記   102

    五柳先生傳   106

    江淹

    別賦   108

    丘遲

    與陳伯之書   115

    陶弘景

    答謝中書書   120

    吳均

    與朱元思書   122

    酈道元

    水經注‧三峽   125

    王勃

    秋日登洪府滕王閣餞別序   128

    王維

    山中與裴秀才迪書   137

    李白

    春夜宴諸從弟桃李園序   140

    韓愈

    祭十二郎文   143

    雜說四(世有伯樂)   150

    送李願歸盤谷序   153

    劉禹錫

    陋室銘   158

    柳宗元

    種樹郭橐駝傳   160

    至小丘西小石潭記   165

    三戒   168

    杜牧

    阿房宮賦   174

    范仲淹

    岳陽樓記   179

    周敦頤

    愛蓮說   184

    歐陽修

    醉翁亭記   186

    秋聲賦   190

    王安石

    遊褒禪山記   195

    蘇軾

    記承天寺夜遊   200

    前赤壁賦   203

    後赤壁賦   208

    寶繪堂記   212

    文與可畫篔簹谷偃竹記   216

    亡妻王氏墓誌銘   221

    留侯論   225

    記遊松風亭   230

    與程秀才   232

    試筆自書   235

    與二郎姪   238

    李清照

    金石錄‧後序   241

    朱熹

    江陵府曲江樓記   252

    文天祥

    指南錄‧後序   257

    周密

    觀潮   264

    劉基

    松風閣記   267

    宋濂

    王冕傳   272

    秦士錄   278

    馬中錫

    中山狼傳   284

    沈周

    聽蕉記   295

    記雪月之觀   298

    王守仁

    君子亭記   301

    歸有光

    項脊軒志   305

    先妣事略   311

    宗臣

    報劉一丈書   316

    袁宏道

    徐文長傳   321

    虎丘記   327

    晚遊六橋待月記   331

    王思任

    剡溪   334

    徐弘祖

    天都峰   337

    譚元春

    再遊烏龍潭記   342

    劉侗

    帝京景物略‧水盡頭   346

    張岱

    陶庵夢憶‧序   349

    陶庵夢憶‧湖心亭看雪   354

    陶庵夢憶‧西湖七月半   357

    柳敬亭說書   362

    張溥

    五人墓碑記   365

    夏完淳

    獄中上母書   370

    李漁

    芙蕖   375

    林嗣環

    口技   379

    鄭日奎

    遊釣台記   383

    醉書齋記   388

    全祖望

    梅花嶺記   392

    陳鼎

    八大山人傳   397

    袁枚

    祭妹文   402

    方苞

    左忠毅公逸事   408

    龔自珍

    己亥六月重過揚州記   412

    病梅館記   418

    吳敏樹

    說釣   422

    劉鶚

    老殘遊記‧序   426

    梁啟超

    少年中國說   431

  • 導言

     

    在古人眼中,文章具有極為崇高的地位。曹丕《典論‧論文》認為文章能讓人不朽,他說:「年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。」廣為流傳的《神童詩》強調了文章的世俗意義:「天子重英豪,文章教爾曹。萬般皆下品,唯有讀書高。」不論從精神層面還是從世俗角度,人們歷來都有足夠的動力為文章的寫作反覆推敲,殫精竭慮。因此,今天的我們也才有了這樣一座富如江海的古文寶庫。

    即使從《尚書》中的殷周文獻算起,中國的文章史也有三千多年了。三千多年中,才子名家代不乏人,雄篇妙文層出不窮。先秦歷史散文和諸子散文聳峙於中華文明的奠基期,為後世文章寫作樹立了典範;兩漢的政論文和史傳散文踵武而至,氣勢磅礴;至魏晉南北朝,文風一變,駢文成為文壇主流,鋪陳辭藻,雕繢滿眼,將漢語的形式之美發揮到極致;有鑒於駢文之弊,唐宋八大家高舉古文大旗,變革文體,閎其中而肆其外,蔚為壯觀;下至明清,取法秦漢、上繼唐宋八大家的古文創作成績斐然,桐城派古文一直到現代還很有影響,林琴南用來翻譯西方文學,朱光潛藉以將人生和學術的道理書寫得明晰宛轉;而明清以來靈動雋永、抒寫性靈的小品文猶如一股清流,更為新文學的一些大家作手所推重,也被眾多普通的讀者所喜愛。

    三千年的文章中,既有黃鐘大呂,亦有淺斟低唱。

    仁人志士將文章視作經國大業,在文章中指點江山,心懷天下。諸葛亮「鞠躬盡瘁,死而後已」,范仲淹「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,梁啟超「今日之責任,不在他人,而全在我少年」,他們的人格光風霽月,他們的文章堂堂正正。

    寒士騷人以文章作不平之鳴,在文章中泣血哀歌,述志明心。司馬遷著《史記》未完,遭逢李陵之禍,「惜其不成,是以就極刑而無慍色」;王勃連遭貶黜,鬱鬱不得志,但並未怨天尤人,而是「窮且益堅,不墜青雲之志」;夏完淳壯志未酬身先死,但以殉國為分內事,「神遊天地間,可以無愧矣」。他們的人生悲慘坎坷,他們的文章沉鬱悲痛。

    文人雅士多寫閒情逸致,在文章中吟風弄月,流連光景。舉凡山水、花鳥、書畫、茶酒、風俗、世情,無不入文,或如沈周津津樂道雨打芭蕉的聲音,或如馬中錫借中山狼嘲諷忘恩負義之徒,或如鄭日奎對自己癡迷於書的自嘲與自得,描摹刻畫,窮形盡相。古文中的世界,豐富廣闊。古人將他們的人生寫進文章裏,他們的榮辱悲歡、瞬間的思緒、一生的回顧,他們對生活的思考和態度,統統定格在文章裏。當我們閱讀一頁頁的文章,其實是在走進古人的生活,走進古人的內心。閱讀古文可以增長見聞,澡雪精神,受到熏染,得到教益。但這需要我們常讀多讀。

    黃庭堅說,三日不讀書,便覺面目可憎,向人亦語言無味。我們希望做出一本適合普通讀者尤其是青少年學生閱讀的文選,希望這本篇幅精簡的書能成為讀者面對浩瀚的古文汪洋時最好的觀瀾平台。我們希望這本文選可以置於孩子的牀頭,放在客廳的茶几上,裝進旅行途中的背包裏,可以在春日的午後、寫作業的間隙、通勤的公車和地鐵裏,翻開來讀幾頁,讓自己的生活多一個維度。

    本文選的主要選錄標準是文辭優美,感發人心,讀時讓人愉悅,讀後令人流連;適合青少年、可以作為現代中國人最基本的傳統文章素養和理解,也是我們時時在心中考量的。每篇文章後的賞析文字,不取串講形式,不求全面闡發,僅求抓住文章的脈絡,寫出從文章中所受的感動,希望得到讀者的共鳴,更希望讀者能與文章的作者共鳴。

    書中所選的近百篇古文,是我們應該熟讀的。讓我們一起來熟讀這些古文吧。

     

    陳引馳

    二○一七年三月

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