八字命理學進階教程
八字命理學進階教程
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
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  • 書摘/試閱
  • 以「實務」為主旨,通過系統地揭示和講解八字結構及其運程(包括大運和流年)是如何動態地展示人生各個方面的信息(如六親、財帛、婚緣、健康壽元等),並以大量的實際案例分析,傳授具體分析程式及實用技法,使讀者能夠掌握獨立剖析八字的能力,真正跨入八字預測的境域。

    本書特色:
    作者正職為大學教授,研究命理學只為弘揚中國傳統文化,而非以命理學為搵食工具。身為「書院派」的代表,在研究中尤其注意去蕪存菁,又善於運用大學教授那種結構性、系統性的教學方式,因此,即使是對命理學全無所知的初學者,在讀了本系列書後,也能很快地入門並提高。
  • 陸致極,1949年生於上海。1981年上海復旦大學中文系碩士。1991年美國伊利諾大學語言學系博士。

    出版的語言學著作有《計算語言學導論》、《計算語言學》、《漢語方言數量研究探索》、《A Quantitative Model in Dialect Subgrouping: The Case of Modern Wu Dialects》等,並在《中國社會科學》、《Studies in the Linguistic Sciences》等中外學術雜誌發表語言學論文二十餘篇。

    出版的命理學研究著作有:《八字命理新論》、《八字與中國智慧》(《八字命理新論》增訂版)、《中國命理學史論:一種歷史文化現象的研究》、《又一種「基因」的探索》、《中國命理學簡史及推演方法》、《八字命理學基礎教程》、《解讀時空「基因」密碼――疾病有數》等。

    2008年在北京大學演講「人生基因的探索」。2012年在大陸「旅遊衛視」梁冬主持的《國學堂》節目談「又一種『基因』的探索」(共四集)。
  • 序一

     

    陸致極先生,吾之師友也。與他結識這十餘年來,正是他退休後徜徉於命學蠡海、勤奮耕耘的十餘年。其間著作頗豐,《中國命理學史論》、《命運的求索》、《又一種「基因」的探索》、《八字命理學基礎教程》、《解讀時空基因密碼:輕鬆知道你的先天體質》相續推出,洋洋可觀。而今又撰成《八字命理學進階教程》一書,索閱之下,不得不感佩其匠心。

    從「基礎教程」到這本「中級教程」,陸致極先生反復將四個視角分析作為命理剖析的綱要。四個視角即強弱視角、調候視角、格局視角、形象視角。這是陸先生憑藉自己深厚的命理學功底,綜合了命理學各種論點,提煉出來的分析命造的正確方法。

    命理學從萌芽狀態發展至今,己有二千餘年的歷史。經過代代充實,已是洋洋大觀。仁者見仁,智者見智,其中不乏真知實學的命理經典,但也摻雜了不少偽命題,泥沙俱下,讓後學者難辯真偽。重視和應用這四個視角的分析方法,實際上是對命理學正本清源的結果。

    「天人合一」是中國古代哲學的精粹,亦是玄學和中醫學理論基石,是古代先哲關於自然與人和諧相處的探索。正是在這種探索中產生了五行學說。它通過金、木、水、火、土五種元素此長彼消,互相摩蕩來模擬日月盈昃、辰宿列張、寒來暑往的自然現象。而命理學的基本出發點就是截取嬰兒落地,打開肺門吸第一口空氣時的五行分佈狀態,然後根據五行間相互作用而推演出此新生兒的人生軌跡。格局、形象這兩個視角就是分析人出生時五行分佈狀態和相互間作用的具體方法,由此凸現出格局和形象是分析命理學的基本大法。

    調候是命理學的又一種重要法則。它的出發點是在五行分佈嚴重失衡狀態下,即大燥或大寒的環境下,首要條件是防暑降溫、保暖驅寒,以保證其基本生存條件,故命理學強調調候為先的法則。因忽視調候而誤判命局的現象屢見不鮮。梁湘潤先生將失去調候要素的命局稱之為廢局,實為確論。

    最後是強弱視角。強弱則是模擬天爭物競的能力的描述,是人與客觀環境匹配的觀察。由此可以清晰瞭解命主喜忌,才能針對性地補其不足,損其有餘,為正確分析命局提供保證。近年來,命學界興起一種不看格局,不看日主強弱,直接用「做功」來剖析命局的思潮。試想:否定日主旺衰強弱,就是將主要考察對象——人,剝離出命局;否定格局,也就是忽視命局客觀五行分佈狀態(天)。天人俱失,「天人合一」,從何談起?皮之不存,毛將焉附?

    顯而易見,此四視角乃緊扣命理學創始宗旨,正如淵海子平《四言獨步》所言「要知來處,便知去處」,先生縱橫於命理學發展史,溯本清源,為命理學分析方法重塑規模,提供了可靠的思路。

    陸致極先生是位謙謙學者,學富五車,眾採博覽,上自古籍經典,下自坊間各家之說,無一不攬,無一不閱,細細推究,埋首於書城,十餘年如一日。不為名、不為利,只求將中國古老文化經典發揚光大。苦苦求索,終有所成。這本《八字命理學進階教程》是他多年探究的碩果。他將自己體悟到的珍貴心得,毫無保留,傾囊相授。他毫無門戶之見,不貪天之功,凡文中引用各論點和案例,皆一一列出出處,一掃命理界的各種舊風陋習。他懷若虛谷,只要別人一見之長,都樂意推薦,真長者之風也。

    先生文筆流暢,嫻熟於歷史掌故,行筆之間將一個個案例演繹成一幅幅人間喜、怒、哀、樂的風情畫,妙趣橫生,讀來令人口齒留香。

     

    王永成

    丁酉年丁未月記

     

    序二

     

    五十年前的一次算命,在屢屢應驗之後,使陸致極先生對這門中國傳統學術產生了極大的興趣,並由此開始走上了收集、閱讀、整理、研究命理書籍的漫漫求索之路;為了集中精力專門探求這門古老的學問,10年前他辭去一切工作提前退休,終日埋頭在書堆裡,抓緊每一分鐘時間閱讀、摘錄、編寫卡片,用陸先生自己的話來說,「不是啃書,就是筆耕」,「對中華先哲所創建的這門『絕學』真是到了十分痴迷的地步。」

    從1996年陸先生出版了第一本命理學專著《八字命理新論》開始的20多年間,陸續推出了《中國命理學史論:一種歷史文化現象的研究》、《又一種「基因」的探索》、《命運的求索:中國命理學簡史及推演方法》、《八字命理學基礎教程》、《解讀時空基因密碼:輕鬆知道你的先天體質》等著作,如今又呈獻給大家《八字命理學進階教程》。

    陸先生功底深厚,立論精確,思路縝密,廣引博證,文筆流暢。他的命理學專著系列可分為三大板塊,第一板塊是對於命理學發展史的論述,第二板塊是先天八字與疾病預測的研究,第三板塊是八字命理學的教程。

    在陸先生的每一本著作中,不但帶給我們博大精深的中國傳統智慧,還一次又一次地做到了諸多第一。比如,陸先生是明確指出徐樂吾對「用神」誤解的第一人,讓人們辨清了「格局用神」與「有用之神」的區別;陸先生是把八字算命術提升到命理學高度的第一人,讓民間的江湖俗文化走進了學術研究的殿堂;他又是第一個將八字命理學與先天疾病預測掛鉤,引進現代數據處理方法,研究兩者相關性的學者,並且取得了階段性的成功;陸先生還是近現代系統性地梳理命理學歷史、起源、人物、著作、推演方法的第一人,他為這門古老絕學在新時代的傳承與發展,指出了方向。

    《八字命理學進階教程》的付梓出版,不但對於剛入命理學門檻的讀者來說是一大福音,而且對於已經入門的命理學研究者來說,也有著極大的參考價值。該書中,陸先生引用分析了大量近現代著名人物的八字命局,以及自己多年積累的身邊朋友的八字實例,在回歸傳統的基礎上,以切合現今生活形態的話題,緊緊圍繞著「實務」這一主題展開,為後學者提供了有理可據、有跡可尋的古代哲學思維方法。

    在《八字命理學基礎教程》、《八字命理學進階教程》之後,水到渠成的應該還有一本《八字命理學高階教程》,那麽,讓我們翹首以盼吧!

     

    戴理宏 鮑卿

    丁酉年丁未月吉日於上海

  • 序一 王永成   3

    序二 戴理宏 鮑卿   5

    前言   7

     

    第一章 八字分析模型回顧   15

    引言   16

    強弱分析   17

    調候分析   19

    格局分析   22

    形象分析   25

    結構評判標準   27

    大運和流年   29

     

    第二章 再探八字分析模型   33

    強弱視角   34

    調候視角   47

    天干間的優化配置   49

    格局視角   52

    形象視角   56

     

    第三章 干支分析(上)   61

    干支類象   62

    干支納音   68

    干支評判   74

    刑沖會合   78

     

    第四章 干支分析(下)   97

    原身和祿   98

    墓庫   100

    空亡   104

    再探運程   107

    生旺庫「會合期」   113

     

    第五章 六親:父母分析   117

    六親:星與宮   118

    早年喪父或喪母   120

    父母離異   130

    父母高夀   131

    父母地位   133

    與父母緣份   136

     

    第六章 婚姻分析(男)   143

    星宮概說   144

    戀愛觀   146

    比財對立   147

    身不宜太弱   150

    偏正雜出   151

    妻宮動靜   153

    妻星入墓   160

    郁達夫八字賞析   161

    男命婚配忌日   163

     

    第七章 婚姻分析(女)   165

    夫星和夫宮   166

    「女命八法」   168

    男性緣   172

    早婚   173

    晚婚和「單身貴族」   176

    離婚   179

    喪夫   183

    調候法則在女命婚姻中的應用   185

    孟小冬八字賞析   187

    女命婚配忌日   190

     

    第八章 子女分析   193

    子女星宮   194

    子女的優劣   196

    得子女的時間   200

    奉子成婚   203

    頭胎男女的辨別   205

    無子女   207

    從調候論子息   209

     

    第九章 學歷和職業   215

    學歷分析   216

    學而優者   219

    再議胡適八字   222

    考試運   224

    職業分析   228

     

    第十章 官貴地位   239

    何知其人貴?   240

    「好大一棵樹」   243

    台灣政壇人物八字剖析   248

    傷官佩印   253

     

    第十一章 財富分析   257

    何知其人富?   258

    財氣通門戶   260

    傷食生財   265

    身弱財旺   268

    命中無財   271

     

    第十二章 壽元與災禍   275

    壽元   276

    壽關   278

    五行偏頗   282

    民國將領的凶災案例   283

    車禍致死   287

    官非牢獄   289

     

    第十三章 疾病分析   297

    前瞻性   298

    總體分析   299

    弱臟   305

    強臟   310

    寒暖燥濕   315

    日主和十神   318

     

    名人命例索引   322

    主要參考文獻   323

  • 前言

     

    今年年初,接到應象中醫學堂郵件,期待我春季繼續開講命理課程。我當時剛完成《解讀時空「基因」密碼》一書,很想進一步做這方面的開拓。但應象告訴我,有兩位北京和天津的命理愛好者,讀了《八字命理學基礎教程》後,來詢問是否我會繼續開課;如果開課的話,則要求報名參加。他們願為每周六下午三個小時的課程,乘坐高鐵往返於京滬兩地。這兩位異地讀者真誠的求學心,著實感動了我,於是就答應下來了。既然已講過初級班,再開的自然就是中級課程了。

    如果說基礎教程的主要任務是給出了一個分析框架,引領初學者「入門」,那麼,中級教程自然就是登堂入室後的「實務」了。也就是說,在這個分析框架下如何展開人生各個不同領域的實際演繹,學會具體推算的準則、方法,以及操作技法等。

    說實話,講授命理課程,對我自己也是一種挑戰。我不是職業命理師。我學習命理完全是出自好奇,由好奇而愛好,由愛好而逐漸懷上了一種「為往聖繼絕學」的使命感,並為此不懈努力。我周圍不少朋友,到了我這樣已近古稀的年齡,都在抓緊時間享受人生,或世界漫遊,或含飴弄孫,而我自己還是終日埋頭在書堆裡,不是閱讀,就是筆耕。因為在我心靈裡,沒有任何東西比得上中華先哲的這種睿智了。他們對時空與人生關係的探索所積累下的碩果,應該得到現代社會的尊重,並在重新驗證的基礎上,傳承下去。對於炎黃子孫來說,這是何等寶貴的文化遺產啊!我在努力重拾這些精神財富時,心裡常常回蕩起《詩經》的沉吟:「知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求?」

    我的學習過程,是從經典著作下手的。從《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》,到《命理約言》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》等,我都細細琢磨過。當然,這些傳統經典,主要是屬於書房派的。其實,書房派也並不是「空中樓閣」。它本身就是各代名士對命理實踐——也包括江湖派的推命實踐——所做出的匯集和總結,只是它們更多地反映了當時的知識階層所處的社會層面、以及追求功名利祿的實際心態。

    由於時代的變遷,命理實踐的對象和範圍出現了新的轉變。隨著中國近幾十年來從農業社會向工商社會的演變,社會的世俗化進程也逐漸滲透到了命理研究和應用的領域。誠如已故台灣命理學家梁湘潤所敏銳觀察到的,那種論「富貴」和論「家計小事」的懸殊差別,他因此強調「實務」。顯然,時代已經提出了新的課題,要求命理學現代化,要求尋找出更多切合現代生活形態的推演原則和技法。

    十年前,我完成了《中國命理學史論》一書。自此之後,我一直關心著「實務」。我深知,這是我自己命學知識的一塊「短板」,需要下功夫補上。要更好地承繼先人的遺產,繼續朝前走,是離不開今日的命理實踐的。只有深入到具體的推演層次,才能够辨別精華和糟粕,揚棄不適合時代的東西,推陳出新。除了注意港台的命理作品之外,我還不斷地研讀了大陸出現的「格局派」、「新派」、「盲派」等作品。這本中級教程裡就吸收了當代命理作品中許多有益的內容,在此謹向這些時賢們致敬。

    這十年來的學習和探究,就構成了《基礎教程》和這本《進階教程》的底本。希望不久的將來,再能寫出一本《高階教程》,傾倒一下我這些年來的研究心得。其中最重要的一條是:要回歸傳統,在傳統的基礎上,引進現代實務,使命理學適應新時代的生活形態,實現真正的現代轉型。

    為什麼說要「回歸傳統」?雖然目前命學界出現不少「流派」,標新立異,爭奇鬥豔,常叫人眼花繚亂。但當你靜下心來,抽絲剝繭,實際上還是離不開傳統的框架的。這或許跟我追求的目標有關。我不追求碎片化的「靈光」,我追求系統化、邏輯化、學術化,期待命理學成為一門平實無華、但名副其實的學問——學術。這樣,它才能像近現代科學一樣,日積月累,與時俱進。

    回顧十年來的命理探索,我慶幸自己在上海能遇到不少命學上的同道。我的進步與他們的真情鼓勵、坦誠切磋是分不開的。尤其是王永成先生,我很慶幸能與他十年如一日的暢懷探討、商榷、甚至相互駁難。即使當我在遙遠的大洋彼岸,一有疑惑,就會情不自禁地拿起電話,跟他越洋商討。同樣的愛好和追求,澆鑄了我們深厚的友情。感謝他為本書作序。「苟日新,日日新,又日新。」——希望這是我們共同的座右銘。

    當然,要道謝的朋友很多。感謝鮑卿老師和戴理宏先生,不顧如此炎暑的天氣,為本書寫序。此外,盧津源、何重建、陳業孟、莊圓諸位先生,以及我的學生謝平、夏林、王建濤、秦敏禾、孫曉龍等,恕我不一一羅列他們的姓名了,他們的關心和幫助一直是我向前探索的動力。感謝我的妻子魏曉明,放任我在中華傳統文化沃土上盡興徜徉了十年。

    今天,中級班授課講義終於編裁成書了,心裡輕鬆了許多。希望我的學生們能在命理探索的道路上,百尺竿頭更進一步。最後,要向香港萬里機構的吳春暉先生致謝,是他的信任和付出的辛勞,使這本進階教程能够呈現在喜愛傳統文化的讀者之前。

     

    陸致極

    2017年7月29日揮汗於滬上五行齋

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