禪與掃除:禪學思維╳德國式整理術-趕走雜亂,重拾珍愛,整頓身心69條心靈富裕的法則
禪與掃除:禪學思維╳德國式整理術-趕走雜亂,重拾珍愛,整頓身心69條心靈富裕的法則
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商品介紹
  • 商品簡介
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  • 書摘/試閱
  • 世界愈變愈快,你可曾安靜下來,聆聽內心的聲音?
    物質豐饒的生活,真的讓你感覺快樂嗎?還是過度消費之後更空虛了呢?
    透過整理外在環境,找回質樸與平靜之心,實現美好單純生活,就從此刻開始!
    ★禪學大師枡野俊明X掃除天后沖幸子首次對談★
    收錄東方禪學X歐洲整理術共69條心靈富裕的法則

    想要改變人生的關鍵,在於找出自我的價值,回歸初心。美好生活的關鍵不在於「獲得」想要之物,而在於「捨棄」不必要的東西。人際關係也是如此。整理之術正是呼應內心的渴求,透過整理外在的環境,同時也在整理自己的內心;而「掃除」不單是拋棄多餘物品或整理房間的行為,同時也是拂拭內心塵埃(例如欲望、執著、虛榮、嫉妒等等),恢復心靈清明的作業。

    .東方禪學:如何透過掃除啟發對生活的體悟及滿足?
    .掃除是在砥礪自身的心性
    .欲整治心靈,先從行為下手
    .以「別鑑」之心物盡其用
    .西方整理術:如何透過整頓環境減去心靈的包袱?
    .你是否成了物品的奴隸?
    .只買真正喜歡的東西,並且愛惜使用
    .去除生活中不必要的多餘物品

    東方禪學與歐洲極簡的思維交會,教你重拾清淨知足的生活!

    .日本歐洲哪裡不一樣?
    為什麼歐洲人喜歡送花而日本人愛送紀念品?鮮花讓人心情愉悅,紀念品只會淪為多餘的堆積物。
    .日本歐洲其實也一樣?
    德國人常說地板上不能放東西,防礙健康,招來不幸?因為隨地堆積反而更難清掃,其實日本也常以茶托、茶几避免雜物堆砌。

    ★乾淨清爽的空間自有調和心靈的作用,透過掃除、端正心靈、打開人生的好運氣!

    「最受世人尊敬百大日本人」之一的禪學大師枡野俊明,透過禪學思想分享掃除帶來好運的道理。以自創的快樂生活法「幸子魔術」一躍成為日本家喻戶曉家政婦救星的沖幸子,亦分享許多實用整理術及歐洲經驗。融合東西雙方的觀點與訣竅,讓你清清爽爽、簡簡單單,回歸豐饒的初心。
  • 枡野俊明

    一九五三年生於神奈川縣,身兼曹洞宗德雄山建功寺住持、庭園設計師、多摩美術大學環境設計教授等頭銜。玉川大學農學系畢業後,於大本山總持寺修行。從事「禪心庭園」的創作活動,發揚禪學思想和日本傳統文化,在國內外皆獲極高評價。一九九九年以庭園設計師的身份獲得「藝術選獎文部大臣新人賞」,二○○六年獲頒德國聯邦共和國功勳十字小勳章,同年更登上日文版新聞周刊「最受世人尊敬的百大日本人」。主要庭園設計作品包括加拿大大使館、東急飯店日本庭園等,著作《不生氣的心:人生有九成的事都不值得生氣》、《不生氣的心:43個遠離怒氣、重獲心靈自由的練習》、《你所煩惱的事,有九成都不會發生》、《把不快樂的心情丟掉:帶著希望享受人生》、《一日一禪語,日日是好日:禪式美學大師教你過美麗人生》等書。


    沖幸子

    生於兵庫縣,生活經濟評論家,家事服務公司「FRAUGRUPE」代表。身兼大學客座教授(教導創業論),以及經濟產業省、厚生勞動省等政府審議會委員。神戶大學畢業後,先後任職於ANA和清潔劑公司,隨後前往德國、英國、荷蘭學習生活行銷學,返國後積極參與電視、雜誌、演講活動,而成為家喻戶曉的「掃除專家」。其自創的快樂生活法「幸子魔術」也蔚為潮流。著作有《德國流「物質減法,心靈加法」整理術:每天只要五分鐘,環境清爽簡單,人生輕盈沒負擔!》、《德國流掃除術:1條毛巾,15分鐘,享受舒適亮潔的家》、《5分鐘無毒掃除法:5分鐘輕鬆上手,不花錢就地取材,享受無毒好生活!》等書。



    譯者 葉廷昭
    文藻外語學院畢業,現為專職譯者。  
       

  • 前言    
       
    如今,我們活在大量的物品之中。
     物質的豐饒帶給我們便利和舒適的生活。
     不過,這並不等於心靈的豐饒。
     好比在明治時代(十九世紀),人們既沒有電視,也沒有電腦,更沒有行動電話。那麼當時的人們是否覺得生活不富足呢?這也未必。古人以花鳥風月為友,欣賞著四季的變化;大家辛苦栽種農作物,期待著秋季的收成,並舉辦祭典感謝五穀豐登,一年四季都能感受到心靈上的富足。
     沒有物質享受,他們的心靈也極為豐饒。
     反觀活在現代的我們,生活中明明充斥著各式各樣的物品,卻有許多人感受不到心靈上的富足。
     那麼到底該如何是好呢?
     很簡單,只留下真正必要的物品,盡量過著樸素的生活就好了。拋棄一切多餘和不必要的東西,力行簡約的生活風格。
     禪學告訴我們,要達到這種目標就得先從掃除做起。
     那不單是拋棄多餘物品或整理房間的行為,同時也是拂拭內心塵埃(例如欲望、執著、虛榮、嫉妒等等),恢復靈台清明的作業。擺滿物品的雜亂房間,等於反映出你內心的混亂與雜念。
     我和掃除專家沖幸子女士,會融入禪學的思維,教導大家掌握簡約生活的整理技術和打掃方法(詳見第一、第二章)。另外還會提供各種建議和啟示,幫助大家實現簡約又充足的靈性生活(詳見第三章)。
     希望本書可以幫助各位,走向平穩又美妙的人生。

     二○一六年六月吉日 建功寺方丈 枡野俊明


     

  •  前言

    第一章  掃除是洗滌和砥礪自己的心性

    ◆乾淨清爽的空間,自有調和心靈的作用
    房間雜亂就是心境雜亂/掃除是在砥礪自身心性/欲整治心靈,先從行為下手/擺好鞋子/打掃廁所,洗滌內心/重視捨,而不是得/以「別鑑」之心物盡其用/瞭解真正的「可惜」/物歸原位/透過掃除學會知足/

    ◆掃除帶來的領悟、良緣、充實感
     掃除帶給我們「靈感」與「判斷力」/早上掃除,締結一日良緣/親自動手打掃,感受生命可貴/品味早晨的空氣,體會四季的變化/確保放空的時間和場所/

        第二章 整頓環境和心靈包袱的「消去法則」

     ◆輕鬆除去住處的髒汙
     不必強迫自己喜歡掃除,慢慢進步就好/除去髒污的三大心法/輕鬆打掃的四大準則──不會疲憊的簡單方法/「刑案搜查」和掃除的共通點,都是先從「天花板」下手/減輕打掃負擔的小訣竅 

        ◆去除生活中不必要的多餘物品
     你是否成了物品的奴隸?/先從減少東西做起/「減少物品」的三大規則/事先決定好丟棄的規則/只買真正喜歡的東西,並且愛惜使用/靈活應用之心/減少物品的生活準則──買一樣就丟一樣/維持乾淨的大原則很簡單/追求心靈富足

     第三章 心靈大掃除──教你如何擁有清新簡約的生活──枡野俊明X沖幸子對談

     ◆擺脫執著,重拾心靈的豐饒
     物欲橫流的煩惱/非必需品沒有也無所謂/不要跟別人比較/要有自己的生活風格/面對自己的生活方式,掌握獨特的生活美學/享受簡樸生活的時代/石材文化與木材文化的差異/為什麼歐洲人習慣送花/物欲橫流的社會和簡樸的社會/重點不在拋棄,而在不持有/學習放手,感受清新

     ◆珍惜良好的物品,整頓住宅和生活
     持有愛不釋手的好東西/因時制宜的用錢方式/把東西視為自己的一部份,善加愛惜/物盡其用是對物品的禮儀/每個禮拜把冰箱的剩菜清出來做料理/吃素食學習尊重生命/僧侶為何只用三根手指拿器皿/住宅整潔的人,生活方式也同樣端正/歐洲人自己整理庭園,日本人則仰賴業者處理/擁有大量專業工匠的日本反而不幸?/地板上不放東西/為什麼無法物歸原位?/全家共有物品/在抱怨收納空間不夠之前應該做的事/透過掃除發現心靈的富饒/整理是替下一次做準備
     ◆穩重踏實地生活,感受每一天的變化
     在生活中融入自然/配合季節變化生活/夏季納涼的古老智慧/不解風情的人越來越多?/愛惜物品的習慣/從大屋頂看古人的智慧/能夠觀賞庭園的寬敞簷廊/輕鬆準備自然生活/享受四季變化/用鐵壺煮開水泡茶來喝/什麼樣的人家中會發霉?/約束自我/放棄「迫切的生活方式」重新面對自我/

        後記


     

  • 房間雜亂就是心境雜亂

     先來談談有關「禪與掃除」最重要的話題吧。
     某天,我有幸和一位年輕男士談話,他在工作和人際關係上遇到了煩惱,因此想嘗試坐禪,看看能否破除心中的迷障。
     那位年輕人住在公寓裡,於是,我問了他一個問題。
     「您的房間整理得很乾淨嗎?」
     他可能不曉得這跟自己的人生問題有何關係吧,只見他一臉疑惑地望著我。
     「我很少打掃房間,所以房間裡很亂。不過,我一個人住,也沒給別人添麻煩,所以也不覺得困擾,反正──純粹是一個睡覺的地方罷了。」
     聽完他的答案,我明白這位年輕人的問題何在:他有極大的觀念謬誤。
     一個人的心靈狀態會顯現在房間的環境。住在勤加整理、有條無紊的房間,心靈也會跟著安定下來,對自己想做和該做的事情也會非常清楚。因此,這樣的人鮮少受到多餘的不安或煩惱侵擾。
     乾淨清爽的空間,自有整理和淨化心靈的作用。
     相對的,住在滿是雜物、無地立足的房間裡,就會不曉得自己該做什麼,這種人缺乏集中力,心情焦躁不安,動不動就產生各種煩惱而鬱鬱寡歡。
     待在雜亂的空間無法讓心情平靜,虛妄執迷也容易浮上心頭。屋內越是骯髒雜亂,心中就越受雜念支配。
     所以,房間的雜亂,就如同內心的雜亂。
     因為你的心亂,所以你的房間亂。你是沒有給別人添麻煩,但你自己卻受到雜念所擾,不是嗎?有心坐禪是好事情,但,在坐禪之前,請先整理房間,調整好自己的心情吧。」我對那位年輕人說。
     其實,也不只是這位年輕人──有些人根本不在意自己居住在髒亂的房間裡,他們明知動手掃除絕對比較好,但就是怕麻煩而選擇置之不理,這樣的人還不在少數。
     說不定正在閱讀本書的諸位,也有同樣的毛病吧?
     然而,這是一件很可怕的事情。
     放任骯髒的房間不管,等於把骯髒視為理所當然,對骯髒的感覺已經麻痺了。這也顯示你的內心亂象有多嚴重,希望大家務必正視此一問題。
     人類的天性是很懶散的,稍有不慎就會苟且偷安,遇到麻煩的事情就想得過且過,打掃住處便是最典型的例子。一段時間沒打掃,房內就會積滿灰塵,到處堆滿雜亂的東西,畢竟人心是好逸惡勞的。
     要防止這種現象,請先整理好周遭的環境,好好管理自己的生活吧。佛陀也說過「人心易亂,是以律之。」
     好在人類一到乾淨整潔的空間裡,嚴以律己的心情就會更加強烈。過去怕麻煩而懶得清理的小小髒污,只要一發現,就會當場清理乾淨,這也是心靈整治過的關係。
     掃除是整治和控管心靈最重要的第一步。

    掃除是在砥礪自身心性

     禪學中蘊藏很多智慧,可以幫助我們過上美妙的慢活人生。
     舉例來說,有句禪語叫「一掃除二信心」,意思是掃除為首要之務,完成後才會產生信仰之心。拭去所有塵埃,保持空間乾淨整潔,方見心靈安定,信心也就水到渠成了。
     要培養堅定信心,清淨的空間是不可或缺的。沒有清淨的空間,就無法保持心靈的安定與美麗,此乃禪學的基本思維。
     是以,在禪僧修行的寺廟裡,「掃除」和「坐禪」是同等重要的修行功夫,必須徹底實踐才行。一天要掃除三次(早飯前、上午時分、晚飯後),大殿和各個廂房都要用抹布擦乾淨。風勢較大、灰塵較多的日子,還要多掃除一到兩次,腹地的掃灑也要視天氣變化隨時進行。
     打掃得如此用心,寺廟裡幾乎是沒有塵埃的。腹地和大殿也非常乾淨,走廊甚至跟鏡子一樣光亮整潔。
     然而,修行僧還是每天勤於打掃,這是為什麼呢?
     掃除之目的不在清除髒亂,而在砥礪心性。
     寺廟的修行僧對掃除的觀念如下──
        「要以磨練自我的心情來擦拭地板。」
     我們天生都有純粹無瑕的心靈,嬰兒的心更是沒有一絲陰霾,「佛性」(成佛的可能性)是每個人與生俱來的。
     隨著年紀增長,人心逐漸染上各式各樣的塵埃,佛性也變得晦暗不明。欲望、憤怒、執著、嫉妒、偏見之念尤以為甚,這些毛病不處理,就會像頑強的污垢一樣,盤據在心中萌生各種煩惱與雜念。
     受到這些惡念影響,最終苦的還是我們自己。換言之,我們要時刻砥礪心性,以免心中染上塵埃。
     若說坐禪是「靜態修行」,那麼掃除就是「動態修行」了。掃除的時候,集中心力掃除就好。專心清掃、專心擦拭,專注於眼前的每一刻,此乃禪修的根本,也是砥礪出佛性的方法。
     每除去一分髒污和垃圾,心靈和情緒也就多輕鬆一分。除去陰霾,便能安定內心。
     大家在打掃家中時,一開始都會感到很麻煩,無法集中心力打掃。
     例如房屋的角落不好打掃,就嫌麻煩而置之不理。即便發現有些地方沒掃乾淨,也寧願改天再來處理。住在髒亂的房子裡,心靈的雜念會特別強烈,也就更懶得打掃了。
     這時候,不必感嘆自己軟弱,或是勉強自己克服缺點;而是應該集中在打掃的過程,以更勝過往的集中力,細心打掃就好。心懷雜念掃除,掃除就只是單純的苦差事。
     重點是心無旁騖,集中在眼前的作業。以無念無想之心活動身體,如此一來心靈自然整肅,一發現有沒掃乾淨的地方,也會立刻前去打掃乾淨。
     打掃完以後欣賞整齊的房間,是一件很痛快的事情。
     那種清爽的氣息,就是成功砥礪心性的證據。

    欲整治心靈,先從行為下手

     約束自己的日常舉止,也同樣是禪的修行。
     禪學講究「行住坐臥」,日常生活的一切皆是修行。
     「行」指移動,「住」指靜止,「坐」指坐下,「臥」指躺臥;這四種行為在佛教稱為「四威儀」,日常生活中的一切都包含其中。從早上起床到晚上就寢,我們的行為舉止無一不是修行。因此無論睡覺、清醒、吃飯、上廁所、洗澡,我們的舉手投足都有明確的規範,以及規定好的口訣和順序。所謂禪的修行,就是約束平日的作為和言行舉止。
     行為端正,心才會端正,這就是禪學的思維了。
     禪是一種心靈上的修行,要端正內心就得先從行為下手。
        一個人的行為輕慢,是不可能修煉心性的。有心修行的人,要先匡正平日的言行舉止。用這樣的方式整肅外在行為,好好控管自己的生活。如此一來,心靈自然端正,言行和身段也會變得謙和有禮。
     反之,行為不端,心靈和言語自然不端。
     例如,我們學生時代放完暑假,一回到學校就會發現,有些乖乖牌開始染髮、衣衫不整、講話變得粗魯⋯⋯等等,相信大家都很訝異吧。那是受到壞朋友的影響,導致平日行為舉止不端,連帶影響到心靈和說話的方式。
     把房間弄得髒亂不堪、躺在沙發上吃點心、講話或使用筷子的方式變得粗魯,這些行為不端乍看之下不是什麼大問題,其實恰恰證明了我們的內心混亂。
     正確的言行舉止,能讓我們過上安穩充實的人生。所以佛教告訴我們,要擁有心靈富足的人生,必需先整治「三業」。
     「三業」是指「身業、口業、意業」之意,也就是要匡正身(身體)、口(言語)、意(心靈)好好生活。匡正身業,是要我們約束行為;匡正口業,是要我們講話溫和體貼;匡正意業,是要我們擁有不執著的柔軟思維(又稱「柔軟心」)。
     端正心智非一朝一夕可及,所以要先端正行為,保持溫和有禮的說話方式,以這種按部就班的方式,端正內心。
     前面也有提到,一掃除二信心,禪學重視掃除的原因就在這裡,想端正內心就得先端正自己的言行。掃除是麻煩的事情,大家很容易偷懶或是任性地敷衍了事,因此才要好好打掃庭園和地板,藉以砥礪自己的心性。
     乾淨的空間,自有端正言行的效果。
     不執著的柔軟思維,便會隨之而來。

     

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