教育是美的（簡體書）

作者以圖說教育為主線，選取“做俯下身子靜候的教育”“做在靜謐中堅守的教育”“做詩一般柔美的教育”等角度，展現日常生活中的點滴，以及這些點滴中透露出的教育哲思。圖文並茂，娓娓道來，意味雋永。讀之，教育之美、之真、之誠，躍然紙上，令人動容。

柳袁照，江蘇省蘇州第十中學校長，特級校長，正高級中學教師，語文特級教師，教育部中學校長培訓中心兼職教授，蘇州大學碩士生導師，中國作家協會會員。近年來致力於“詩性教育”的研究與實踐，提倡“審美課堂”。以詩人的情懷做校長，以對教育的思考入詩，並從中總結提煉了“詩性教育”，還原了教育的精神底氣和文化根基，表達了在功利之風日盛的社會中，學校教育對神聖理想的堅守。
已出版《老什物》《學校是美的》《教育是什麼》《清泉石上》《流連》《柳袁照詩選》《我在“最中國”的學校》等教育專著和文學作品。

•本書是詩性校長柳袁照繼《學校是美的》之後，在多年積累之後又一力作。
•作者在書中選取學校和生活中的美圖近200張，圖文並茂，生動地向讀者展現了萬物之美、教育之美、人性之美。為廣大教師提供了觀察教育獨特的視角，心意十足。
•本書文字優美，語言流暢，結合圖片，給人一種撲面而來的書香味，在輕鬆的閱讀中，增長了知識、提高了情趣。

自序
給美的一瞬賦予教育的詩意
不知從何時開始，我喜歡讀圖。一些名畫，我會找來讀。後來，對照片，尤其是一些經典的照片，我也會愛不釋手。再後來，自己拍照片，拍了照片自己欣賞，會對著照片，寫一兩句話，興之所至，隨性而寫，只是自己的感悟。漸漸地養成了習慣，留意周邊事物，留意自己走過的山水，故鄉或遠方，大山大水、森林草地是這樣，剩山殘水、溪水河流也是這樣。把風景看成是一幅畫，把普通的場景也看成是一幅畫。
我們的學校是一個美麗的地方，許多人來了，都說美，說是一所像園林一樣的學校。我說，錯，我們不是像蘇州園林，我們就是一座蘇州園林，是一所在園林裡辦的學校。蘇州園林的美，是氣質，是氣息，是需要我們去細細體悟的。靜下心來，把自己融入其中，方能體會到其中的奧秘。從操場去食堂的路上，有一堵牆壁。我立於這堵牆壁前很久，牆上的藤蔓大多已經枯萎了。只有幾支莖蔓上掛著幾片葉子，葉子也是枯萎的。在冬日溫和的陽光下，它們被微風吹動，給我的感覺就像在寫詩，就像在粉牆上繪畫。那畫筆、詩筆就是藤蔓，那微風就是這支筆的靈魂。靈魂終於在這個冬天跑了出來，把自己對這個世界的盼望，幻化成粉牆上不安分的不時晃動的影子。這是那天我在這堵牆壁前的感受，其實，這堵牆壁很普通，在蘇州的大街小弄裡，抬頭就能見到。除了欣賞那些美景之外，我們如何也能欣賞那些普通的事物，把普通看成不普通，把平常看成不平常，把所有普通、平常的事物都看成富有詩意的事物？
我們校園裡除了有明清建築之外，還有幾幢民國建築。民國建築的牆一般是清水磚累疊而砌成的。我走過路過，總會有些感受。那一天，選好角度，拍了照片。發在微信朋友圈裡，邊上寫了幾行字：“一塊塊磚，壘成了歲月。每一個人的歲月，別人看來幾乎都是相同的履歷。從低到高，從外向裡。春花夏葉，秋果冬藏。牆上爬滿滄桑，斑斑駁駁，揮不走糾纏與淩亂，才屬￿內心的自己。”引起了許多人的共鳴。我相信，這些感受是我的真實感受，是我內心的真實感受，既屬￿自己，也可能屬￿別人。美、善良、坦蕩、擅長感悟，是人的核心素養。同樣相信，一個愛美的、善良的、襟懷坦蕩的、能面對一草一木獲得感悟的人，一定是一個好人。人與人之間的思想、情感往往都是相通的、有默契的。這樣有共性的人在一起，都會是相互的陽光雨露。
從日常生活中感悟教育，我認為是一個老師所必須具備的品行。我們的前賢都有這種情懷，比如，范仲淹面對岳陽樓的一張圖，就寫出了《岳陽樓記》。范仲淹舍家開辦學校，身體力行，為教師做了一個榜樣。與他同時代的王安石、蘇東坡等都是如此，《遊褒禪山記》、《赤壁賦》等名篇，哪一篇不是對天地萬物、草木鳥獸感悟後的經典？做一個有人性的人，人性是情懷的起點。其實，愛、溫情，也不只有人類才有。我相信一切生命的深處都有最柔軟的地方，會讓最堅硬的物質融化。能體察萬物，方能對萬物有所感懷。我所期待的教育，所期待的校園，所期待的課堂，應有這樣的溫情、深情與柔軟。我們的有效課堂、我們的教師專業發展、我們的校本研修，如何上升到如此的“道”的層面，而不是一直處在技術、方法等“術”的層面，從中我們可獲得一些啟示。
這幾年，微信的興起，拓寬了人的視野，創新了人與世界接觸、交流的方式。我使用微信，不僅僅是為了獲得信息，或交友聯繫。我把它作為我與世界交流的“中介”，通過它去聆聽世界，去與世界對話。經過一番思索後的對話，是帶著自己體溫、自己情感的“表達”。微信朋友圈裡記載著這樣的過程，儲存著這種過程中的重要信息。更可貴的是，微信這個載體，不是封閉的，而是開放的。人人參與建造這個平臺，人人又可以到這個平臺上放置東西、獲取東西。有幸於兩年前相遇、相識大夏書系的朋友們，李永梅女士最先與我說，我的看圖說風景、看圖說教育很有趣，可以為我出一本書。去年十月大夏書系在江西弋陽舉行了一場教師讀書活動，邀請了我。講演中我列舉了一幅幅美麗的圖片，以及給我的感悟――從中如何觸發我去直面現實的教育的例子，引發了與會者的濃厚興趣。大夏書系的首席編輯朱永通先生對我說，把你微信中的“看圖說話”整理下吧，出一本“看圖教育”。不久，果然收到了大夏書系的出書合同。
經過一段時間的醞釀，永通先生髮來短信：關於體例，我想了無數方案，如按門、書、學校等來分輯，最後都被一一推翻。現分上下卷，每卷12篇（輯），一甲子60年，12年為一生肖年，而每年十二個月，每卷12篇（輯）暗含年復一年的時間觀念。此書決定四色印刷，具體設計方案我會發給負責的編輯。我爭取讓同事楊坤來責編此書，因為她是攝影高手。整理此書稿，我受益不淺，感佩兄飽滿的詩意和獨立的靈魂，敬茶。
如此用心真讓我感動，永通先生是知己，是能洞悉我圖文奧秘的知己，假如我的圖文有一點點奧秘的話。編輯能與作者有審美默契是一個寫書人的福分。前不久，去了一處深山，隨手拍了幾幅照片，又隨手把照片發在微信朋友圈裡，並這樣留言：喜歡這裡嗎？喜歡這幾張照片嗎？照片上的景致一定會比現實好得多。為何？它有取捨，它有角度，它有表達。進入這個山裡的小村莊，陰天，一切都是灰濛濛的，景致是灰濛濛的，拍出來的照片也是灰濛濛的。當離開回望的一瞬間，太陽出來了，一切都不一樣了。景致明亮，照片也明亮。這個小村莊什麼也沒有變，始終是這個樣子，只是陽光的緣故。
我寫上述一段話，是想說明，經過藝術加工之後，與原物體相比，會不一樣。我本身的看圖說話，與編輯之後的看圖說話，不一樣了。淨化了，美化了，體系化了，凸顯了意義。前幾天，我在廈門的集美，那是我三十年前曾去過的地方。坐在我曾坐過的集美中學面朝大海的那些絕美的臺階上，不由自主地有了詩意，我說：總會有一個地方，去了還會去。坐過的臺階，我竟又坐了上去。我看風景已不是從前的風景，我看行人匆匆也不是我見過的行人。我又坐在原地，可我自己也早已不是我原來的自己。我看天空的雁行，如綢帶舞動。我聽大榕樹下的海潮，嗚咽陣陣。
此刻，我又遇到了這樣的情形，內心澎湃的情形。今天，我在深圳。應邀參加全國大城市教科院聯盟成立活動，來作一個演講，我的題目是《教育是一場詩意的旅行》。當我將踏進會場的時候，正是太陽從海邊升起的時候。多美的一張圖片啊，趕緊配話，整理一下竟成了詩，題目是《大梅沙海濱的早晨》：
渴望與期待
只是一瞬間
一瞬間的美
轉眼即成記憶
期許與失落
只是一段旅程的距離
船已停泊
島嶼安睡
心中滿滿的柔意
此刻，都成周身揮之不去的氣息
是啊，這本書的許多照片，都是美的一瞬，不過，我把它們留了下來，賦予了詩意，賦予了教育的蘊意。那是我2014年與2015年，這兩年中所遇到的無數美的瞬間的感動與感悟。我唯有感恩，感恩我所遇到的一切。自己的書，如自己的孩子，自己的孩子總盼望他長大，作為書，所謂的“長大”，則是希望被讀者認同認可。現在，進入了冬天，冬天是寂靜的。不正好還人間一個清淨，還自己一個清淨嗎？潮如湧的季節已經過去，現在完全可以靜下心來多多修身養性。
柳袁照
2016年12月10日，於深圳

精彩書摘 P003
教師是什麼
我曾在許多場合問大家一個問題：教師是什麼？一下子還真把大家給問住了，他們回答不出來。教師是什麼？即使教師自身，哪怕是名教師、特級教師，問他，他一下子同樣也是回答不出來。教師是什麼？傳統的說法是“蠟燭”，燃盡自己，照亮別人。現在，又突出說是一種“專業”，強調“專業發展”。唯獨忘記了教師首先是“人”，教師的專業發展，包含著“人的生命成長”與“教師的專業成長”等不同的層面。
去年，我曾去了西藏的墨脫。墨脫本身海拔並不高，但它是一個盆地，四周是連綿的、險峻的、高大的雪山、雪峰，因而是西藏最難到達的地方。雅魯藏布江穿越其中，奔騰的江水，劈山開嶺，在大山裡穿行，最壯觀的是墨脫境內的雅魯藏布江大峽￿，本當直行而去，竟繞著一座山，拐了一個圓圈，再順勢而出。我曾站在它的邊上，領略它的氣勢，看白雲在它身上遮蓋、掀開，如棉被、輕紗。那一刻，我想到了教育，特別是“教師專業發展”。
強調“教師專業發展”本身並沒有錯，在教師沒有專業發展的時候，強調它，是對的、必要的。幾十年過去了，當初提這項要求的背景，已發生了變化。其內涵有沒有實質性的豐富？實際的情況是變異了，“專業發展”的內涵不斷窄化，在實際操作中，被狹隘地理解。框定教師在“本學科”、“本課堂”、“本學校”內的發展，被“圈養”在一個相對狹小的時空範圍內。
站在雅魯藏布江墨脫大拐彎的地方，我在反思自己：所謂人的專業發展，是不是就是走捷徑，就是儘快在崗位上成才？教師是不是也當如是？職業發展與生命成長是相聯繫又有區別的兩回事。人是不是還應該多一些愛好、個性與特長，甚至看似與職業關係不那樣密切的愛好、個性與特長？教師專業發展的前提，是人的發展。我不太喜歡用“教師專業發展”這個概念。就像我不喜歡用“有效課堂”或“高效課堂”這個概念一樣（同樣是被異化、窄化的概念，在實際的操作之中，往往與高考、考試相關度高的課堂被稱為“有效課堂”或“高效課堂”）。在教師發展這個課題上，我喜歡使用“教師的生命成長”這個概念。何時能在日常的學校工作中，把教師發展中“人”的發展，真正擺上重要位置呢？
最近，我去了中國科學院下屬的地理所，觀摩了那裡的河流形成的實驗現場，原來所有的河流，以自然的力，在自然的地形、地質條件下，都不會形成“筆直”的河道。自然形成的河流，蜿蜒曲折，沒有規律又有規律，與天地山川相呼應，有無盡的魅力與美妙。教師，何嘗不是？有“成才”的捷徑嗎？有的，那也與河道一樣，是人力所為。許多學校，也包括我自己，都曾提出“走捷徑”的教師目標，比如，“一年站穩講臺，兩年成為課堂能手，三年校園成才”（不能說它都不對，這樣培養新教師也能有“成效”），不過，總感覺缺少什麼。不重視教師的個性特長，忽視他們的興趣愛好，把他們往“課堂流水線”上趕，實質是想把他們早日培養成為一個“流水線”上的合格操作工。
去年，某市一位教育局長，突然給我發了一條短信，問我：你認為一個學生最重要的品行有哪些？我不假思索地回答：情懷、擔當、原創性。這位局長又問：老師呢？我又不假思索地回答：情懷、擔當、原創性。當下社會最缺少什麼？我以為就是情懷、擔當、原創性。讓未來的社會更陽光起來，必須以我們老師的情懷、擔當、原創性影響、培養學生的情懷、擔當、原創性。然後，才能以孩子們的情懷、擔當、原創性去支撐未來社會的情懷、擔當、原創性。當下，我們的教師專業發展的實踐之中，在多大程度上，把情懷、擔當、原創性擺在了應有的位置上？從捷徑上走來的老師，到了四十歲以後，高級職稱拿到了，特級、正教授職稱也不想要了，會出現“職業倦怠”現象。如何不倦怠？如一條筆直的河流，流到東是這樣，流到西是這樣，在不同的時空位置上，周而復始，都如此，如何不倦怠？曲徑通幽，山回路轉，才是風光，而且時時有不同的風光。
有人提倡像“葉聖陶那樣做老師”，這話會給我們許多啟發的。假如在今天，葉聖陶可能是個“不合格”的老師，其他不說，單他的普通話就不標準，一口蘇州方言，或一口蘇州官話，普通話專業證書一定拿不到，“專業化”程度不高。在教書的同時，還寫小說、散文，一心兩用，專業態度不端正。以今天教師專業化標準來要求葉聖陶，葉聖陶如何能成為一個好老師？可是，葉聖陶在中國現代中小學教育史上，特別在中小學語文教育史上的地位是很難撼動的。又比如楊絳，曾經是我們學校的學生，後來又成為我們學校的老師，還當了一年的校長，在讀書、教書的時候，就顯示了她的文學才華與人格魅力。中途，她離開了學校，離開了教師的崗位，終成一代“大家”。以現在的教師專業標準衡量，她也不是一個稱職的老師，她沒有讀過師範，沒有教師資格證，專業思想也不堅固，校長王季玉幾次三番地挽留她，她都執意不回頭。那幾年，我們去拜訪她，她可愛地先問我們承認不承認，她當過校長。她很看重這段歷史。她影響了無數人，她的作品影響了無數人。我們能狹隘地要求老師只在“教室”、“校園”內發展嗎？葉聖陶、楊絳都是像西藏雅魯藏布江一樣的人，他們奔騰而來，奔騰而去，其間，還會波瀾不驚、靜靜地流淌，順其自然，大拐彎是壯觀，小拐彎是柔美。這樣的老師，何其少！原因呢？
教師，不僅僅只有“專業”，很重要的是他們所擁有的“人生”。對教師本人來說，這很重要。我曾對老師說，現在，教師職稱制度需要論文，我們趁年輕趕快完成它，把一生需要的論文都準備好。然後，去做原創性的事情，假如是語文老師，則一邊教書一邊創作，可以寫散文、詩歌、小說。這些散文、詩歌、小說，對我們語文老師來說，就是葉聖陶所說的“下水作文”。今天，許多語文老師都不會寫作了，更不要說創作，對高考作文的指導，只是一味地讓學生模仿，教他們“套作”、“轉換”，我們時不時會聽到滿分高考作文刊登於報刊之後，被舉報是抄襲之作。這不可悲嗎？
這幾年，我們發起“詩歌回歸中學校園”活動，啟動“全國中學生校園詩會”，定期出版師生詩集。在高考作文“體裁不限，詩歌除外”的背景下，讓學生讀詩，不為把他們培養成詩人，而在於他們需要一生擁有詩人的“情懷、擔當、原創性”。要做到這一切，前提是老師必須是一個有“詩性”的人。我們的語文老師，從教材出發，離開了教材，去系統地研究、對比中外詩人與同一時代的詩歌之流變，研究諾貝爾詩人，研究蘇州詩人，研究《紅樓夢》詩作，等等，並出版相應專著，以及詩歌、散文作品集。這樣的“游走”，其實是在最柔軟的地方，讓靈魂與靈魂相遇與融合。這樣的狀態，漸漸成為學校的常態、教師的常態，悄無聲息卻涵養著教師們的生命成長，同時，更影響著學生們的生命成長。
教師是什麼？教師首先是人。在教師發展的問題上，我們首先必須著眼於“人的發展”。狹隘的、片面的觀點與做法，都是錯誤的。跨界的、交互的、綜合的、辯證的觀察、思考，或許有益。走出去，才能回來。離開自我，才能找到自我。教育也一樣，老師也一樣，走出去，才能回來。離開學校，才能找到學校，離開專業，才能回到專業。
2015年9月18日

自然形成的河流，蜿蜒曲折，沒有規律又有規律，與天地山川相呼應，有無盡的魅力與美妙。教師，何嘗不是？


精彩書摘 二 p025
做俯下身子靜候的教育
最近幾年來，問我最大的收穫是什麼，我會毫不猶豫地說：從日常的事物與日常的生活中，感悟教育。面對一花一草，一磚一石，能想到教育；面對一個生活的場景、偶然發生的一件事情，都能想到教育。今年秋天，花園裡舉行菊花展，由於去得太早，菊花還都沒有完全綻放，有些只是花蕾，有些正含苞待放。況花盆在下，人俯視它們，感覺花枝花蕾很弱小。可換了一個姿態，情況就完全不一樣了。我蹲下身子發現，所有的花蕾，都在挺直了的花枝上，飽滿、多彩、茁壯，自信、充實、陽光。我深有感觸，反問自己：我們等待花開，是以什麼姿態？放下我們自己該放下的，我們所有的期待都會在一瞬，對著世間綻開。於是我得出結論：“要做俯下身子靜候的教育”，它成了我堅定的教育信念。
今天，學校的居老師轉給我一條信息，他是在家長QQ群裡看到的。高三（10）班沈霖成的父親在家長群裡說道：“儘管之前跟兒子調侃過學校怎麼不請老爸去看演出之類的話，可真正等到活動前接到老師的邀約時，我還是不太在乎地在心想，一幫孩子能玩出什麼花頭來。從下午兩點到晚上近九點，七個小時，我從來沒有在一張堅硬的板凳上坐如此之久，而絲毫不覺得疲憊，節目帶給我的震撼完全覆蓋掉疲倦感和饑餓感，節目之豐富、創意之新穎完全超出我的想像。孩子們的演出或許稚嫩，軟硬件設施或許簡陋，但他們的激情和歡樂無疑是這天世界上最最充實的。經過自己編排、創意、導演的節目，無一不彰顯年輕的活力，也表達出他們最初的夢想。唱自己喜歡的歌、跳自己喜歡的舞，點評一下老師，起哄一下校長，這一晚，十中給了他們最大的包容，這一晚，年輕可以任性。”
居老師給我留言：“挺令人感動的。”是啊，怎麼不感動呢？沈霖成的父親被孩子們感動，也被那一天學校包容孩子們的年輕可以任性而感動。我們呢，既與沈霖成的父親一樣感動，同時也被沈霖成的父親這樣真誠的聲音而感動。對高三學生來說，這是他們在高中學校最後的一個迎新活動，正如“菊花展”一樣，也是綻放他們自己的一次機會。我們老師、家長如何對待他們、看待他們？我們是高高在上俯視他們，還是放低自己的身段、蹲下身子去仰視他們、欣賞他們？那一天，學生們到了活動的最後，只要能聽到校長唱歌，我提出的什麼條件他們都答應。我呢，只要學生答應我接下來的半年將如何如何地努力，我願意儘管五音不全也要為他們唱歌。我把自己的校長身份放下，與他們平等地“洽商”，那種場景不就是最好的教育嗎？所有的“勵志”教育，就在學生的“任性”與老師、校長的“包容”中，不知不覺地完成了。這不就是“俯下身子靜候的教育”嗎？
我曾看到兩則經典故事，一直不能忘懷。一則是主人陪伴女傭的兒子在衛生間用餐的故事。一個女傭孤身帶著一個兒子，那天主人告訴她，晚上要邀請一些貴賓，讓她遲一點回家。女傭為難了，兒子怎麼辦？不能跟在身邊，又沒有地方可以寄放。怎麼辦？還不能讓兒子委屈。女傭對兒子說，今晚要與他到一個最好的地方吃最好的晚餐。於是，女傭把兒子藏在了主人家的一間衛生間，小孩以為那是世界上最高檔的餐廳，很高興。媽媽在客廳裡忙碌著，兒子在衛生間期待著。偶然地，主人去了那裡，當他明白這一切的時候，自己也留了下來，陪伴孩子，讓廚房把最好的菜肴都送一份到衛生間。他倆就坐在那兒，快樂地用起餐來。客人們不見了主人，東找西找，終於在衛生間找到了。大家紛紛拿起酒杯，加入這個特殊的晚餐行列。後來，那個小孩長大了，成為一個心地善良的大企業家。
另一則是飯店夥計把自己的房間讓給一對老年夫婦的故事。冬天的某一天，在北風凜冽中，一對老夫妻走進了一家飯店。可是房間已經全滿了，老夫婦無奈而難堪，這時，一位夥計把他倆帶到了一間溫暖的房間，老人很是感激，原來這是夥計自己的房間，那一晚他自己躺在過道的長凳子上過夜。第二天，老夫婦向小夥子致謝，小夥子謙恭地彎腰答謝。不久，小夥子收到一份邀請，說希望聘請他擔任剛落成的一家最大最豪華的飯店的總經理。原來，那是老夫婦專為這個夥計建造的，他們是富豪。
這兩則故事不是一天讀到的，也沒有直接的情節上的聯繫，可我總把他們放在一起回味，也不止一次在自己的文章中提起。那女傭的小孩，多幸運啊，那間衛生間，在他成長的過程中，無疑是天堂，庇護了一顆幼小的心靈，使其免受任何傷害與歧視。第二則故事與第一則故事一樣，行善得好報，好人有好報，是如何的美妙！不過，我回味這兩個故事，並沒有僅僅停留在這一層，我作了進一步的思考：假如那個女傭的兒子，最終沒有成為一個成功的富人，只是一個平常、清淡的人，儘管同樣的善良，故事的意義又將怎麼樣？假如那個飯店夥計遇到的老夫婦也不是富人，只是一對貧賤的老人，沒有什麼來回報他，故事的價值又將是什麼？
我們要培養什麼樣的人？我們如何去保護學生“真善美”的本色？我們又是如何去做這一切的？我曾經在一片曠野，看到所有的野花野草都在綻放的景象。沒有誰比誰更高大或更卑微，大家都坦蕩、大氣，充滿生命的活力。我突然感覺到，我們學校動輒就說要培養精英、培養領袖，是有問題的。這個時代是缺少精英、缺少領袖的時代嗎？對任何人，都不能從小絕對地誇大他們的優越感。一個普通人的坦蕩的、真誠的純粹更寶貴，人與人之間都能袒露赤子之心，如那遍地綻放的小花，甘於卑微，平等、自信、微笑著相處，更重要，那才是我們教育的本意。
因而，我從多年的教育實踐以及對世界萬物的點滴感悟中，體會當下迫切地需要做那種“甘於卑微”的教育。“甘於卑微”的教育，就是甘於放下身段、蹲下身子靜候的教育，那個女傭的主人陪小男孩在衛生間一起吃晚餐，“卑微”自己，在“卑微”的晚餐中完成神聖的教育。那一對富翁老夫婦，同樣“卑微”自己，不露聲色，完成了發現“真善美”的神聖使命。
我曾經一個人在曠野，那裡開滿著格桑花，寥遠、曠達、美麗又蒼涼。開始，下了一場雨。雨不大也不急，一切都是清新的氣息。當我躲雨後再一次出現在曠野的時候，一切都不一樣了。天空碧藍，有的地方有雲彩，有的地方沒有雲彩。有雲彩的地方，突然，漏出一個雲洞，陽光就像雨一樣落了下來。雨淅淅瀝瀝地下，整個世界都在“雨”中。天地靜謐，只有陽光雨。陽光雨有聲響嗎？似有，又似無。教育不正是陽光嗎？但是如何灑下陽光？“陽光像雨一樣落下來”，仰望星穹，需要我們不斷思考、探索，去進入一個更美好的境界。
2015年1月5日

一個普通人的坦蕩的、真誠的純粹更寶貴，人與人之間都能袒露赤子之心，如那遍地綻放的小花，甘於卑微，平等、自信、微笑著相處，更重要，那才是我們教育的本意。