紹興市非物質文化遺產讀本（簡體書）

紹興是中華民族最早的發祥地和先越文化最發達的地區之一。紹興有文字記載的歷史已有4000多年，紹興建城的歷史可以追溯到2500年前的越國。紹興是首批中國歷史文化名城，素有“山清水秀之鄉、歷史文物之邦、名人薈萃之地”的盛譽，又有“水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、戲曲之鄉、名士之鄉”的美稱。紹興被譽為“沒有圍墻的博物館”，到處充溢著豐富多彩、特色鮮明的文化資源。
《紹興市非物質文化遺產讀本》圖文并茂的書，把紹興市的非物質文化遺產詮釋得通俗易懂，較為生動地介紹紹興市已經列入省級和國家級名錄的33個項目的基本情況，通過閱讀后能基本了解我市非物質文化遺產的概貌，增強民族的自豪感和熱愛家鄉的情感，增強自覺參與保護工作的歷史使命感和責任感，有助于進一步增強紹興市非物質文化遺產保護工作的宣傳力度和社會影響。《紹興市非物質文化遺產讀本》選擇在我國第二個“文化遺產日”來臨之際首發問世，顯而易見，具有極強的時代意義和現實意義，對紹興市的非物質文化遺產保護工作，將是一個有力的促進和推動。

第一篇 民間文學
概況
西施傳說
梁祝傳說
徐文長故事
紹興師爺故事
越歌

第二篇 民間音樂
概況
嵊州吹打
上虞吹打

第三篇 民間舞蹈
概況

第四篇 傳統戲劇
概況
新昌調腔
越劇
紹劇
紹興目連戲
諸暨西路亂彈
啞目連

第五篇 曲藝
概況
紹興平湖調
紹興蓮花落
紹興鸚哥戲
紹興詞調
紹興宣卷

第六篇 雜技與競技
概況
調吊

第七篇 民間美術
概況
嵊州竹編
王星記扇
嵊州根雕
紹興花雕制作工藝
嵊州泥塑

第八篇 傳統手工技藝
概況
紹興黃酒釀制技藝
紹興石橋營造技藝
越窯青瓷燒制技藝
黃澤戲劇服裝制作技藝

第九篇 傳統醫藥
概況

第十篇 民俗
概況
大禹祭典
紹興水鄉社戲
紹興烏氈帽
紹興祝福
紹興舜王廟會

附錄
國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見
國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法
浙江省非物質文化遺產保護條例
后記

紹興民間音樂源遠流長，文化積淀深厚。古越國文化中的樂、歌、舞藝術實為一體。古越族先民樂舞藝術表現形態中的樂、歌、舞相互包容，密不可分。同時，它與越巫文化有著與生俱來的淵源關系。
紹興民間音樂的發展離不開樂器的發明和創造。從出土的文物和史籍所載，古越族崖墓出土的十三弦木琴，古越先民用以娛樂和戰事“擊鼓嗚金”的銅鼓和木扁鼓等幾種。
越歌同樣起源于原始社會中人類為生存而從事的物質活動。古越先民傳唱的山歌、采茶歌、情歌、酒歌、兒歌等等，浩如煙海，燦若繁星。
紹興的民間音樂還涵蓋舊時流行于紹興的鼓詞和盲詞等說唱文藝的伴奏音樂。舊時紹興曲藝班社“絲竹錯雜，檀板清諶，入妙腠理。”曲藝說唱音樂大大豐富了紹興民間音樂的內涵。紹興民間音樂主要有以下幾種：
（一）絲竹鑼鼓，紹興通稱“十番”。所用樂器以絲竹為主，小敲小打，不用大鑼大鼓，是一種較大型的民間樂隊，搭有彩棚，狀似龍船。十番絲竹鑼鼓曲調緩慢抒情，風格文雅，是一種細吹鑼鼓，以笛、鼓為主奏樂器，樂曲基本為套曲形式，開頭有引子，結束有尾聲。曲牌較古，鼓有獨奏樂段。稱為大、小清鼓。穿插在旋律的延長音上，各地十番套曲不盡相同。
（二）吹打樂：這是紹興民間器樂的一個主要東種，均以嗩吶為主加打擊樂演奏，大型的民間樂隊亦加用絲竹樂器。此外婚事喜慶時用“號筒” （即銅角），喪事或迎神時用“招軍”。演奏形式除上虞市的大敲棚在棚內演奏外，其它各縣（市）均不用彩棚。其特色樂器有五小鑼（個、斗、爭、盡、丈五音）、四大羅（爭、盡、才、冬四音）。強弱幅度寬廣，以嗩吶為主奏外加絲弦樂器的旋律與大段打擊樂器合奏，吹打相間，富于變化，使整個樂曲風格粗中有細，情緒既熱烈歡快，又顯得抒情流暢。其代表性曲目有： 《大轅門》、 《繡球》、 《將軍令》等等。
在山區還有一種“鼓亭”，亭似塔，成六角形，前面掛有班會名稱，如新昌縣下金村鼓亭班稱為“登春臺”，背面亭內做有固定鼓架，一般放三只鼓（大、小堂鼓各一，板鼓一），由一人演奏；左側亭內放五小鑼；右側亭內放鑼架，一般放兩面鑼（一面高音鑼，一面低音鑼或冬鑼），由四至六人抬“鼓亭”，亭四周雕刻雋永，張燈結彩，甚為花簇。鼓亭分布在新昌、嵊州、諸暨、紹興的南部山區，鼓亭既是形式，又是曲目的通稱。各地都有本地的專用套曲，曲目不盡相同。
紹興的民間絲竹鑼鼓與吹打樂關系極為密切，據紹興清音班老藝人徐四九先生口述：紹興早期藝人多為“鼓吹清音”，以后才逐漸發展成為坐唱，請昆劇徽班等藝人來傳唱，直至清代紹劇興盛，清音班藝人才坐唱紹劇為主。因此，民間演奏小型吹打樂曲，很多是借用紹劇鑼鼓曲牌，如《大開門》、 《小開門》等，而民間樂曲如《轅門》、《炻花》等亦被戲曲所吸收運用，起到了互相補充、繼承、發展的作用。
……