我不過低配的人生
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 在混亂的時代打拚,清淡無味的心靈雞湯早已無法止血,
    最麻辣犀利的震撼教育,看完本書戰鬥力指數型飆升,
    追求高品質人格,獲得高價值人生!

    人生的道路上,誰沒有過迷茫、困惑與挫折?在這混亂浮躁的年代,透過古今中外亙古不變的道理,教你找到人生目標、換上正確思維,擁抱更美好的未來。

    正確的思考,不是聊天、不是鑽牛角尖,更不是情緒化的行為,而是打破舊有的思維障礙與邊界。先承認自己的愚蠢,便是思考第一步。古人的智慧便是正確思考的最佳例證,經得起歷史考驗的不凡思維,帶你輕鬆走過人生路上的風吹雨打。

     
    洞悉人性
    內心的恐懼,往往是阻礙我們成為更好的自己的一大關卡。靜心,溫和,從旁觀者的角度,審視心中的恐懼與懦弱,收斂心志,就能夠讓心中的智慧浮現,就能夠與真正的自己相遇。

     
    翻轉思維
    窮,指的是一種心態。記住,優越的生活不是富孩子的專利,重要的是你要破除窮孩子被思維公式鎖死的心智,打開自我,重新認識這個世界,屆時你的視野寬廣、眼界高遠,你在未來得到的,一定會遠超你的人生預期。

     
    分享教養
    所謂的教養,描述的是這樣一種狀態:強大的自由精神,強烈的自尊意志與含而不露的表達,面對任何環境時不失其優雅風儀,時刻保持著樂觀的心態,內心對柔弱者真誠的關愛與憐憫,面對各界的壓力絕不屈服。

     
    升級情商
    面對千百種挑戰,千萬記得維持風度;遇到任何不如意,也要時刻保有樂觀的心態;人生上、職場上,用微笑善待他人,用嘲笑對待自己。

    本書特色:
    看歷史換思維,聽故事鑒人性
    為什麼王倫不肯讓林沖入梁山?情商能力皆不足外,最重要的是他嫉賢妒能。
    六禪祖師惠能,身為文盲卻贏過眾多學霸。知識僅外用,智慧才是價值。
    陶朱公一家,各有各的人生財富觀念。大兒子為了錢惹出一樁大事,這可說是最末等的人生。
    伊莉莎白女王,憑著頑強的意志與樂觀性格,成了英國抗戰時期的象徵。
    年少時期的李開復膽小羞怯,現在卻在主席台上氣定神閒,因為他努力矯正了缺陷的人格。

    傾聽,是最棒的表達方式。肯讓世界對你表達,這個世界就是你的了。

  • 霧滿攔江,著名作家,「心學講武堂」創始人,幽默寫史領軍人物。他寫歷史、職場,也寫百態人情。其人特立獨行、學識頗豐,其文辛辣生猛,犀利幽默,讀之可以下酒。代表作有《神奇聖人王陽明》《別笑,這是大清正史》《民國就是這麼生猛》《推背圖中的歷史》等。
  • 第一章
    突破思維障礙與邊界,讓自己強大起來
    突破思維障礙與邊界,讓自己強大起來
    人生不需要太多大道理,注重人品是關鍵
    只有努力還不夠,方法更重要
    能力絕非萬能,心胸非常重要
    窮孩子如何站在富人堆里
    發現別人,實現自我,人生就是要奮鬥
    擺脫貧困思維的困擾
    你要相信生活會改變
    人生的四個等級

    第二章
    想當然是靠不住的 , 還是要思考
    聽故事,鑒人性
    從人性角度,看人心冷漠現象
    人性實驗:你不是世界的中心
    想當然是靠不住的,還是要思考
    持續的好運是一種能力
    年輕只是資本,成熟才意味機會
    為什麼有些人勤勞卻陷入貧困
    不要讀書讀到蠢

    第三章
    情商是什麼?就是不為別人的錯誤買單
    情商是什麼?就是不為別人的錯誤買單
    愛護朋友,但千萬別讓他得寸進尺
    你日常的麻煩,有可能是情商不足所導致
    千萬別得罪心胸狹窄的人
    用微笑對待別人,用自嘲對付自己
    如何避免被職場上的垃圾干掉

    第四章
    教養是一種溫靜的智慧
    教養是一種溫靜的智慧
    教養:源自你內心的強大力量
    無知就是最大的風險
    尖酸刻薄,是性格直率嗎
    我們一生的努力,只是為了矯正性格上的缺陷
    怎樣讀書,才會通透
    存在感太弱的人是危險的
    比知識更重要的是,讓這個世界聽懂你

  • 第一章
    突破思維障礙與邊界,讓自己強大起來


    突破思維障礙與邊界,讓自己強大起來
      我討厭太聰明的人,他們就好像一台發出巨大雜訊的壓路機,「突突突」地開過來,時常對我進行邪惡地碾軋。他們總想著用一個最直接的問題,把我苦思了幾十年的那點想法,一次性地全盤帶走。
      前幾天就碰到了這麼個傢伙。他在我身邊轉呀轉,滿臉不懷好意的樣子,突然問出一句:「你讀了那麼多史書,還寫過幾十本,能不能說一下,哪個歷史故事最重要?」最重要……都蠻重要的……我一邊在心裡罵他,一邊動腦筋想,真有這麼一個歷史記載嗎?短短幾行寥寥數語,就能夠替代一整座圖書館的館藏?還真的有。

      西元前二一○年,秦始皇死了。此人一死,導致了巨大的權力真空。於是各路人馬紛紛出世,衝出來搶地盤。這些英雄各自顯赫一時,第一個布衣稱王的陳勝、楚國名將項梁、項羽,草莽英雄彭越以及六國那些高智商的後裔。這些人,一個比一個厲害。牛人隊伍中,夾雜著一個四十八歲的過氣大叔——沛縣劉邦。
      論年齡,劉邦只比秦始皇小三歲。錦衣玉食的秦始皇都老死了,粗茶淡飯的劉邦還能活多久?論背景,起事之人,除奉為英雄的陳勝之外,個個都有非凡的家世,上溯十八代,找不到一個普通人物。唯劉邦的家族無法追溯,一溯全都是老農民。論團隊,各路人馬之中,劉邦的團隊最烏合,最雜亂。他手下的兄弟,有殺豬的、有賣菜的、有提籃子的、有端盤子的……團隊中素質最高的,大概算是個副股長級的調查研究員,連科級都沒排上。但玩到最後,劉邦所率領的烏合戰隊,竟然不可思議地擊敗了楚霸王項羽的明星團隊。那些殺豬的、賣菜的,以及調查研究員、勤雜工等,全都升級為將相家族。是劉邦運氣好嗎?恰好趕上天下的將相之才,全都出現在他的團隊裡?
      NO!劉邦的團隊幾乎全都是平凡尋常的普通人,跟我們每天在街頭上遇到的叔叔阿姨們,基本上沒區別。這從他們在歷史上的表現,就可以證明。他們只是幸運地遇到了劉邦。古人修史,堅稱劉邦會用人——其實這不完全對!

      從史書記載上來看,劉邦不只會用人,而且也會激勵人。他並非電視劇中所說的那種:一個青皮無賴。事實上,他在年輕時,就曾遊歷天下,投奔到戰國年間四大公子之一、楚國春申君的門下,拜師學習。
      戰國四大公子與當時的稷下學宮,始終堅信這樣一個理念——哪怕是再普通的人,也有著非凡的一面。普通的人物,只要找到自己非凡的一面,並將其體現出來,就會立即成為顯赫的明星。相反的話就是,再強大的人,不能夠體現出自己的優勢,始終以自己最軟弱的一面示人,那麼他的表現,連個普通人都不如。
      人是可以改變的,可以強大無比,氣勢如虹。也可能是卑微懦弱,愁苦悲涼。這取決於你希望激發出自己的哪一面。
      劉邦是一個善於激發者,再普通的人到他手中,稍加點撥,就能呈現出明星效果。劉邦的對手項羽,力拔山兮氣蓋世,卻是個典型的壓制者。多麼了不起的人才,落在他手中,最終都成不了什麼大器。

      金庸有部長篇武俠小說《俠客行》。此書描寫一個大字不識的文盲青年,曾被江湖美少女錯當成他的雙胞胎兄弟引起不少誤會。由於武功驚人,同天下武林高手一起被邀請到了一座神奇的俠客島。島上寫滿了武功秘笈,武林高手群聚研究。結果卻是歧路亡羊,每個人的研究成果都不一樣,於是大家熱烈爭論起來。
    不識字的文盲青年,沒資格參加學術討論。於是他就在島上瞎溜達,一邊溜達一邊看石壁上的木偶圖像和劍形文字。看來看去,他的大腦順著圖像和文字的結構運行,小說中寫的是體內真氣,順圖像結構流淌。結果,真如兒戲一般,文盲青年竟然獲得了天下無雙的超凡武功。
    這個故事告訴我們,武功在字外。這部小說真是太不合理了。集結天下那麼多讀書人,都弄不明白的道理,來個文盲青年,就一下子超越所有人?這實在有點離譜!但金庸先生的所有作品中,《俠客行》是價值最高的。因為它是歷史——佛門禪宗,六祖惠能的歷史。

      南北朝年間,達摩老祖來到東土,想要尋找一個心智不受迷惑的人,但都沒有找到。無奈之下,達摩只好於少室山面壁九年,讓自己成為那個不受迷惑的人。此後禪家花開,從達摩老祖第一世起,傳到禪宗五祖弘忍大師。
    弘忍是個大謀略家,他精心佈局,廣羅人才,門下優秀弟子極多,以神秀最為知名。有一天,五祖弘忍要求學僧們各寫一份研究報告——禪家稱偈子,這有點像是學術論文答辯,看看哪個學僧程度最高。神秀大筆一揮:身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
    此偈一出,同學們讚歎不已。哇,學霸一出手,便知有沒有。學霸一抬腳,居高天下小。這個偈子寫得太棒了,深得老師歡心。沒想到旁邊走出個不識字的勤雜工,名叫惠能。惠能問:「啥事呀,大家這麼熱鬧……咦,這張紙上寫的是啥子?嘿嘿,咱是文盲,不認得字。」
    同學們就把神秀的偈子,念給惠能聽。惠能聽完後說:「我的媽呀,咱雖然是個文盲,也能感覺你們這些人,腦子有點不夠用。這個偈子明顯太Low了嘛。哪位同學幫忙,替咱也寫一個……」同學幫忙,替惠能寫了一個:菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。
    僅此一帖,弘忍傳缽,六祖出世。禪法南下,千古餘香——這個就是禪宗六祖惠能的故事。你看看,金庸先生不過就是把禪學改成了武功,於是就有了《俠客行》。

      為什麼一個明星人物,落在項羽手中,就淪為了豬頭?為什麼一個普通人物,落在劉邦手中,頓時聲名顯赫?為什麼一個文盲青年,能擊敗當時學霸,承傳禪宗脈系呢?因為在這兩個現場,比拚的不是知識,而是認知,是智慧。
    知識,是拿來外用的,而智慧,卻是真實自我的浮現。最重要的是找到那個最強大的自我,戰勝天性中的恐懼與懦弱。在智慧門前,擁有多個博士文憑的學霸跟大字不識的文盲,其實是一樣的。因為,智慧在很大程度上,就是一種思維認知。哪怕你擁有一千八百個博士文憑,但內心軟弱,自卑膽怯,話不敢大聲說,屁不敢大膽放,見女神也不敢推倒,那麼你照樣一事無成。相反地,哪怕你出身再寒微,資源再匱乏,但你能夠正確認知自我,能夠克制天性中的懶惰、懦弱與恐懼,照樣有一番了不起的作為。

      所以秦漢時代,普通人物落在劉邦手中,學會正確認知自我,激發出天性中最強的一面,頓時成為將相之才。同樣是這批人,落在項羽手下,就立即產生認知落差。認為自己不過是凡夫俗子,沒有勇氣也沒有信心,更喪失了學習能力,結果就混成了自己預期中的豬頭。同樣在禪宗五祖弘忍座下的諸學霸們,一如俠客島上的英雄豪傑,整天咬文嚼字辨析語義,只有惠能簡單單純、單刀直入——智慧本在我心。單憑此認知,就天下無敵了。

    人生的四個等級
    人生而自由,卻無時不在枷鎖之中。對有些人來說,最沉重的心靈枷鎖,莫過於經濟的枷鎖、財富的枷鎖、金錢的枷鎖。人生而平等,但對財富或金錢的不同觀念,卻把人拉開了等級,分開了層次。
      春秋末年,越國有智之士范蠡,協助臥 薪嚐膽的勾踐滅亡吳國。而後他說,勾踐這個人,不是能與之共用富貴的,於是他泛舟五湖,隱居陶地,經商為生,人稱陶朱公。
      陶朱公經商別開生面,與眾不同。大家都是雨天造舟,旱時造車。因為雨季舟船好賣,旱季車輛好銷售。但陶朱公卻是雨天造車,旱時造船,人們都譏笑他不懂市場。但雨說停就停。雨一停,人們出門就立即需要車輛,眾人急忙停止造船,轉過來造車。可是陶朱公已經在雨季時造了許多車輛,雨一停立刻銷售一空。
      同樣地,別人都在旱季時忙著造車子,現造現賣,來錢很快,只有陶朱公在造船。可是大雨突如其來,大家再急忙去造船,材料都還沒備齊,陶朱公這邊已經把市場上的錢席捲一空。
      看似違背常理,實則快人一步,陶朱公成了暴發戶。他說,我並不需要錢,但卻賺到這麼多錢,這不是我的願望。讓我把這些錢都分給窮人吧。於是陶朱公散盡家財,但由於他經
    營模式總是搶先一步,沒多久再次暴富。
    陶朱公第二次散盡家財,但又一次迅速暴富。無奈之下,他只好接受了富翁的宿命。像陶朱公這樣,有一個善於經營的頭腦,能夠駕馭財富,獲得優越的人生,是最上等的。
      
      陶朱公生了三個兒子,小兒子生長在富貴之中,自幼衣來伸手,飯來張口。長大後優
    遊度日,花錢如流水,動輒一擲千金。兩個哥哥斥責他不務正業,淪落為花花公子。他回答
    說:「你們說的不對,錢是用來幹什麼的?是用來解決人生問題的。我比你們兩個高明的是,我錢花掉了,問題也解決了。而你們往往是錢花了,但問題還在,甚至更嚴重了。」陶朱公評價說,知道用錢解決人生問題,並能夠做到,你這個算是第二等人生。
      陶朱公的二兒子,遊歷各地,遇到有人蔑視他。他一氣之下,拔劍殺死了對方,結果被
    捕入獄,判為死刑。陶朱公說,人們之所以需要錢,是因為錢能解決許多麻煩。可是他惹出來的問題,就連錢都解決不了。他這算是第三等人生。
      陶朱公打算派小兒子,去楚國營救二兒子。大兒子聽說了,說:「我是家裡的大哥,二弟出了事,正是我去營救他的時候。三弟他衣來伸手飯來張口,就是個好吃懶做的紈絝子弟。請你收回成命,派我去吧。」
      「如果派你去,你二弟必死無疑。」陶朱公說。
      大兒子憤怒地說:「如果父親不派我去,我立即在你面前自殺。」
      「你一定要去,我也無法阻止。但你千萬要聽我的吩咐。你帶三千金,到了楚國後找我的朋友莊生,請他出面營救。無論他怎麼吩咐你,你一定要聽他的話。」陶朱公無奈地說。
      「父親放心,我會遵照您的吩咐的。」大兒子道。
      
      大兒子到了楚國,找到莊生,發現莊生家裡一貧如洗,頓時失望到了無以復加。但還是硬起頭皮,按父親的吩咐,取出三千金,把父親的委託告訴莊生。
      莊生說:「好,錢放這兒吧,你現在馬上回楚國,不可片刻停留。」
      大兒子疑心莊生根本沒有辦事能力,想吞掉那三千金。於是他留下來,繼續找門路營救二弟。可是他不知道,莊生雖然貧寒,卻是楚王最信任的智謀之士。他收下三千金後,就入宮對楚王說:「大王,我夜觀天象,主國內必有大災。除非大赦獄中死囚,否則難免大禍。」
      「好,那就宣佈大赦死囚吧。」楚王說。
      陶朱公的二兒子,就這樣逃脫了死劫。
      聽說楚王大赦死囚之事,大兒子氣惱地一拍大腿:「哎呀,我二弟天生好運氣,遇到大赦,根本就沒事。只可惜了那三千金了。莊生這個窮鬼,他憑什麼輕鬆騙走我的三千金?當我是傻子嗎?不行,我得把錢要回來。」

      於是大兒子去找莊生說:「我二弟福大命大,命不該絕。楚王大赦死囚,他已經沒事了。上次放在先生這裡的三千金,請先生還給我。」
      莊生大怒,把三千金還給陶朱公大兒子後,就立即進宮,對楚王說:「大王為蒼生著想,大赦天下,這是大善。可是有個叫陶朱公的,他二兒子殺了人,關在牢中。現在市井紛紛傳言,說大王之所以赦免死囚,是陶朱公派人營救兒子的結果。」
      楚王聽了,笑道:「這事好辦。我們不妨先殺了陶朱公的兒子,再行大赦天下,謠言自
    然就止住了。」
      莊生曰:「大王此舉,善之善者也。」
      大兒子帶著二弟的屍體,垂頭喪氣地回家了。全家人慟哭出迎,只有陶朱公笑著迎出來,說:「如果派你三弟去,就不會是這樣悲慘的結果了。因為他不是像你這種,為了錢而惹出問題來的人。」
      為了錢而惹出人生問題,這個叫蠢,是最末等的人生。
      
      不是一家人,卻進一扇門。陶朱公一家朝夕相處,卻各有自己的人生財富觀念。四類不
    同財富觀念的人,現實生活中呈正態分佈,我們都曾遇到過。
      第一類,善於駕馭財富的人,這類人擁有清楚的思維與睿智的頭腦。他們洞察人世真相,行事依循規律。哪怕他們出身貧寒,也會逐步穩進,掌握財富。相反,不屬於這類的人,縱然是撈得盆滿缽滿,但最終,也會回歸他們原來的位置。所以你會看到有人於貧寒起家,有人從高處跌落。外界的環境固然是不可忽視的力量,但自己本身的思維更為重要。
      第二類,知道錢是用來解決人生問題的,砸錢不會手軟。這類人其實比例也不大,有些市儈的暴發戶,自以為財大氣粗,動不動就用錢砸死這個砸死那個,但這類人並不具有區分哪些事情是可以用錢來解決的,哪些不可以的能力。所以這類人本質來說,其實是第三類。
      第三類,是惹出錢也無法解決人生問題的人。這類人往往意識不到,經濟生活並非人類生活的全部,除此之外還有情感生活,在這個範疇內經濟規律是非常模糊的,為了愛的人,人類會做出非常不經濟的選擇,在這裡經濟規律不是減弱,就是完全被抵消。意識不到這個問題的人,就會犯下連錢也解決不了的麻煩。這類麻煩,是許多人面對的真正麻煩。
      第四類人,是媒體社會新聞的寵物,有了他們才有了新聞。因為他們會把金錢看得比任何東西都重要,為了錢不擇手段。這類人輕者鬧得沸沸揚揚眾叛親離,重者進了監獄吃牢飯。就比如我有個朋友是警察,跟我說起過這麼一件事:有個人去菜市場買菜,因為兩毛錢,與賣菜老闆起爭執,爭執到最後雙方動刀,結果一個輕傷一個重傷,人活到這份兒上,豈不是昏了頭?
      現代人說財商,說理財,無非是在對待金錢的態度上,平等的人生,被拉開不同的等級。我們對財富需要有清醒的認知:錢,是用來解決問題的。人生在世,要學會避免那些錢不能解決的問題。絕不可以因為錢生出問題,牢記這個原則,你才有可能獲得經濟與心靈上的雙重自由。

     

     

     

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