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1815年6月18日拿破侖·波拿巴戰敗逃亡之后，有人在他的馬車座駕中發現了一些書籍文件，其中包括一份手稿。此手稿涉及馬基雅維利著作的一些譯文片段，然而譯文出自何人之手已不可考。這本文集似乎成了波拿巴的政治隨記，根據他對書中章節的保留性選擇，我們可以一窺他在國家事務方面*不可告人的想法。因此，我們不遺余力地對這份手稿展開調查。功夫不負有心人，終于得到了手稿的一份復本。更讓人喜出望外的是，這份手稿不僅是《君主論》的新譯本，而且頁邊還標有出自波拿巴之手的評注。之所以下此斷言，是因為他比任何人都更加認真地閱讀了馬基雅維利的作品，也是*能理解馬基雅維利的人，他本身是意大利人，從小在海島上長大，從小就如饑似渴地吞下了不少古代意大利作家的作品。他滿懷興趣地挖掘其中的深意，也從中清楚地認識到，像他這樣一個卓爾不群、滿懷雄心壯志的人，只有成為一代君主，方能盤踞一方、壯大自我；那座已經失落許久的王位，在等著他作為合法君主重新收復、又再次失去。這一切明顯都能從他的評注中解讀出來，通過評注，我們逐漸清楚地看到拿破侖的內心世界，看到他野心勃勃的胸懷之下起著怎樣的波瀾，看到他如火山般炙熱燃燒的頭腦中醞釀著怎樣的宏圖偉業。只有波拿巴的手才能描繪出他的這一切，因為當他的思想和情感在一瞬間迸發、肆意噴灑時，只有他才知道它們沿著哪條路奔流而下。通過他的評注，我們可以看到拿破侖的計劃構想在實現之前的雛形。
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馬基雅維利是中世紀晚期意大利新興資產階級的代表，主張結束意大利在政治上的分裂狀態，建立強大的中央集權國家。 他拋棄了中世紀經院哲學和教條式的推理方法，不再從《圣經》和上帝出發，而是從人性出發，以歷史事實和個人經驗為依據來研究社會政治問題。他把政治學當作一門實踐學科 ，將政治和倫理區分開 ，把國家看作純粹的權力組織。《君主論》不僅是他的重要著作，而且是西方思想史上的一部經典之作。波拿巴·拿破侖，是法蘭西共和國執政、法蘭西帝國皇帝，出生在法國科西嘉島，是一位的軍事家和政治家，他橫掃了歐洲的封建制度，傳播了新興的資產階級民主、自由和權力觀念，在世界歷史上具有重要的地位和巨大的影響力。
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君主論目 錄導 言獻 辭章 君主國有多少種類？獲取它們的方式有哪些？第2章 論世襲君主國第3章 論混合君主國第4章 為什么亞歷山大所奪取的大流士的王國在亞歷山大死后沒有反叛其后繼者第5章 應當如何處置被占領前生活在自己法律下的城市或君主國第6章 論依靠自己的武裝和德能獲取的新君主國第7章 論依靠他人的武裝和機運獲取的新君主國第8章 論以罪惡獲得君主國的人們第9章 論公民的 君主國0章 應當以何種方式衡量一切君主國的力量1章 論教會的君主國2章 論軍隊有多少種類以及雇傭軍3章 論援軍、混合的軍隊和自己的軍隊4章 一位君主在軍事方面應當做什么5章 論那些使世人尤其是 君主受到贊揚或譴責的事物6章 論慷慨與節儉7章 論殘酷與仁慈，以及受人愛戴是否比被人畏懼來得好些8章 君主應當以何種方式遵守信義9章 論避免受到蔑視與仇恨第20章 堡壘以及君主們日常做的其他許多事情是有益的還是無益的第21章 一位君主為了受人尊敬應當做什么第22章 論君主任用的大臣第23章 以何種方式避開阿諛奉承者第24章 為什么意大利的 君主們失去其王國第25章 機運在人類事務中有多大力量，可以以何種方式對抗她第26章 勸諫奪取意大利，并將她從蠻族手中解放出來專名索引參考文獻一、《君主論》的意大利文版二、《君主論》的英譯本三、《君主論》的中譯本
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