走出鄉土：對話費孝通《鄉土中國》（簡體書）

這是一部分析中國社會從鄉土社會向現代社會轉型的學術隨筆，借助費孝通的經典著作《鄉土中國》進行對話，結合社會發展中的具體的事例，從學理性的角度，解讀中國在過去幾十年里社會結構的變遷以及在工業化和城市化的迅猛發展下，人們的生產方式、社會關系和情感關系的變化。該書稿能夠幫助讀者理解和解釋這些社會變化，并指出未來可能的發展方向。 這是一部分析中國社會從鄉土社會向現代社會轉型的學術隨筆，借助費孝通的經典著作《鄉土中國》進行對話，結合社會發展中的具體的事例，從學理性的角度，解讀中國在過去幾十年里社會結構的變遷以及在工業化和城市化的迅猛發展下，人們的生產方式、社會關系和情感關系的變化。該書稿能夠幫助讀者理解和解釋這些社會變化，并指出未來可能的發展方向。

陳心想，男，1975年生，河南永城人。中國人民大學社會學碩士，美國明尼蘇達大學社會學博士，現供職于美國密西西比州立大學國家戰略規劃與分析研究中心。有多篇學術論文在《社會學研究》《讀書》《法律和社會科學》《二十一世紀》《書屋》，以及Sociological Forum, Journalof Socio-Economics, Population Research and Policy Review等期刊發表。出版著作有《明尼蘇達札記》《第三只眼睛看教育》《讓教育多一點理想》，譯作有《后工業社會中的階級》和《公共輿論》。 陳心想，男，1975年生，河南永城人。中國人民大學社會學碩士，美國明尼蘇達大學社會學博士，現供職于美國密西西比州立大學國家戰略規劃與分析研究中心。有多篇學術論文在《社會學研究》《讀書》《法律和社會科學》《二十一世紀》《書屋》，以及Sociological Forum, Journalof Socio-Economics, Population Research and Policy Review等期刊發表。出版著作有《明尼蘇達札記》《第三只眼睛看教育》《讓教育多一點理想》，譯作有《后工業社會中的階級》和《公共輿論》。

一百多年前，李鴻章曾說中國正面臨“三千年未有之大變局”。實際上，當時所謂的變局，更多的是政治上、國際關系上的變局，而*近幾十年中國所發生的，才是真正“三千年未有之大變局”。2006年1月1日，中國政府全面取消農業稅，這是劃時代的大事。它表明了國家的主要收入不是農業了，而是工商業，農業生產方式讓位了。農業文明在被工業文明所取代。這種變化，不僅意味著衣食住行、生產方式、政治制度的變化，還意味著社會結構、社會心理、社會文化的根本性改變。 作者以一個社會學學者的視角，聯系中西城鄉，對這些變化進行學理性的深層解讀：1.借助費孝通《鄉土中國》為對照分析的框架和對象，既有對整體社會的理論分析，也有對具體社會變化的實際觀察；2.承繼《鄉土中國》的風格，同時穿梭對照鄉村和城市、傳統和現代、中國和西方，以縱橫結合的視角和寬宏的視野，*后落腳在對當下社會發展和運行的考察上；3.結合對傳統中國的文化制度和現代社會制度的分析，提出了一些融合二者適合當下中國社會的制度建設建議。此外，作者的個人經歷決定了其對“鄉土中國”的深切感受和復雜感情，既有一絲對鄉村田園生活的眷戀，也有對它無可奈何的變遷的同情，還有對它走向“契約精神”和“法理社會”的期待。以下的人群將是這本書的*受益者：從事農村社會問題、社會發展問題研究的學者；關注中國社會變遷的人士；經歷了城鄉不同生活的人士，尤其是經歷了中西城鄉不同生活的人士。各界重磅推薦：歷史學家、美國匹茲堡大學榮休教授許倬云寫推薦跋，美國社會學學會前副會長、美國杜克大學教授林南寫推薦語，學者、北京大學社會學教授鄭也夫寫推薦序。此外，《中華讀書報》《文匯報》《北京日報》《新京報》《書屋》《東方早報》《齊魯晚報》等多家媒體，通過各種方式進行推介。文本之美：這本書雖然是學術隨筆，實際上是作者數年的研究成果，可以說思想博大精深、內容豐富有趣，是一部不可多得的經典力作。形式之新：該書以經典名著費孝通的《鄉土中國》為參照對象，對其進行適當的評說，同時把*近幾十年的社會變遷與之作對比，進行學理性的分析和解讀。這種形式很新穎。實踐性非常強：本書的內容穿梭對照鄉村和城市、傳統和現代、中國和西方，以縱橫結合的視角和寬宏的視野，*后落腳在對當下社會發展和運行的考察上，并指出未來可能的發展方向。這些學理性的分析、解讀和預測，能夠給讀者提供理解我們當下社會生活的一些線索和啟發，從而推動整個社會的文明進程。作者的影響力：陳心想先生是社會學學者鄭也夫先生的碩士，美國明尼蘇達大學社會學博士。作者雖非社會名流，但是一直活躍于社會學研究的前沿，在業界有一定的影響力，他的著作勢必會引起國內外社會學研究人員的關注。 一百多年前，李鴻章曾說中國正面臨“三千年未有之大變局”。實際上，當時所謂的變局，更多的是政治上、國際關系上的變局，而*近幾十年中國所發生的，才是真正“三千年未有之大變局”。2006年1月1日，中國政府全面取消農業稅，這是劃時代的大事。它表明了國家的主要收入不是農業了，而是工商業，農業生產方式讓位了。農業文明在被工業文明所取代。這種變化，不僅意味著衣食住行、生產方式、政治制度的變化，還意味著社會結構、社會心理、社會文化的根本性改變。 作者以一個社會學學者的視角，聯系中西城鄉，對這些變化進行學理性的深層解讀：1.借助費孝通《鄉土中國》為對照分析的框架和對象，既有對整體社會的理論分析，也有對具體社會變化的實際觀察；2.承繼《鄉土中國》的風格，同時穿梭對照鄉村和城市、傳統和現代、中國和西方，以縱橫結合的視角和寬宏的視野，*后落腳在對當下社會發展和運行的考察上；3.結合對傳統中國的文化制度和現代社會制度的分析，提出了一些融合二者適合當下中國社會的制度建設建議。此外，作者的個人經歷決定了其對“鄉土中國”的深切感受和復雜感情，既有一絲對鄉村田園生活的眷戀，也有對它無可奈何的變遷的同情，還有對它走向“契約精神”和“法理社會”的期待。以下的人群將是這本書的*受益者：從事農村社會問題、社會發展問題研究的學者；關注中國社會變遷的人士；經歷了城鄉不同生活的人士，尤其是經歷了中西城鄉不同生活的人士。各界重磅推薦：歷史學家、美國匹茲堡大學榮休教授許倬云寫推薦跋，美國社會學學會前副會長、美國杜克大學教授林南寫推薦語，學者、北京大學社會學教授鄭也夫寫推薦序。此外，《中華讀書報》《文匯報》《北京日報》《新京報》《書屋》《東方早報》《齊魯晚報》等多家媒體，通過各種方式進行推介。文本之美：這本書雖然是學術隨筆，實際上是作者數年的研究成果，可以說思想博大精深、內容豐富有趣，是一部不可多得的經典力作。形式之新：該書以經典名著費孝通的《鄉土中國》為參照對象，對其進行適當的評說，同時把*近幾十年的社會變遷與之作對比，進行學理性的分析和解讀。這種形式很新穎。實踐性非常強：本書的內容穿梭對照鄉村和城市、傳統和現代、中國和西方，以縱橫結合的視角和寬宏的視野，*后落腳在對當下社會發展和運行的考察上，并指出未來可能的發展方向。這些學理性的分析、解讀和預測，能夠給讀者提供理解我們當下社會生活的一些線索和啟發，從而推動整個社會的文明進程。作者的影響力：陳心想先生是社會學學者鄭也夫先生的碩士，美國明尼蘇達大學社會學博士。作者雖非社會名流，但是一直活躍于社會學研究的前沿，在業界有一定的影響力，他的著作勢必會引起國內外社會學研究人員的關注。

前言 37一 鄉土本色：走出鄉土 51二 文字下鄉：鄉民進城 66三 鄉土文化傳承：鄉村精英流失 88四 差序格局：雙線運作 106五 維系著私人的道德：追尋同等的“愛” 132六 聚居家族：獨立家庭 149七 男女有別：愛情崛起 170八 禮治秩序：法治社會 189九 無訟：信訪 209十 無為政治：自治組織 226十一 長老統治：文化反哺 243十二 血緣和地緣：兩個世界 260十三 名實的分離：傳統與現代的張力 279十四 從欲望到需要：從知識到工程 293附錄：《鄉土中國》60 年雜話 313作者后記：缺席的對話 321跋：“走出鄉土”之后怎么辦/ 許倬云 329前言 37一 鄉土本色：走出鄉土 51二 文字下鄉：鄉民進城 66三 鄉土文化傳承：鄉村精英流失 88四 差序格局：雙線運作 106五 維系著私人的道德：追尋同等的“愛” 132六 聚居家族：獨立家庭 149七 男女有別：愛情崛起 170八 禮治秩序：法治社會 189九 無訟：信訪 209十 無為政治：自治組織 226十一 長老統治：文化反哺 243十二 血緣和地緣：兩個世界 260十三 名實的分離：傳統與現代的張力 279十四 從欲望到需要：從知識到工程 293附錄：《鄉土中國》60 年雜話 313作者后記：缺席的對話 321跋：“走出鄉土”之后怎么辦/ 許倬云 329