中國政治哲學史：第二卷（簡體書）

董仲舒上“天人三策”，漢武帝令“獨尊六經”，儒家仁義之道成為王朝立國的價值基石。王莽受禪與改制，儒家仁政理想與現實政治效能之間的張力得以檢驗。記錄漢代討論治國根本思想的《白虎通義》，明晰了關注性情、風俗、禮樂以復三代之治的教化政治學。道教經典《太平經》倡導基于自然政治價值而追求太平理想之治的自然政治哲學。隋末唐初，王通需要面對和思考草原民族入主中原引發的華夏正統與王道道統問題。唐代韓愈提出了仁義道統說和文化中國論。北宋時期，王安石推明天道以革新人事，他的新學提供了一套用于變法的政治哲學。同時，司馬光以禮治思想重構家國秩序。南宋時期的朱熹，勾繪了一個仁義流布的天理世界。而同一時期的浙東學派，則以經世之學引人注目。明末清初的黃宗羲，是儒學為仁義之道開辟道路重構政治制度的代表。本卷所選取的政治哲學主題，是儒家占主導地位局面下中國政治哲學發展演變的重要節點。這些節點體現了儒家政治哲學所面臨和應對的種種具體處境，也展現了儒家政治哲學堅守仁義價值的內在品格和變通應世的理論活力。

彭永捷，中國人民大學哲學院教授，哲學博士。主要研究方向為中國古代哲學、儒學與傳統文化、中國政治哲學史、儒教研究。主要著作為《朱陸之辨——朱熹、陸九淵哲學比較研究》《中國縱橫家》，合著有《中國道家》《中外儒學比較》《現代西方人學思潮的震蕩》《君子國智慧——韓國哲學與21世紀》《玄境——道學與中國文化》《圣境——儒學與中國文化》《中國哲學智慧》《智慧的故事》等，主編有《人文奧運》《中國哲學學科合法性危機》《國學的新視野和新詮釋》《重寫哲學史與中國哲學學科范式創新》《中國儒教發展報告（2001-2010）》。

梁濤，中國人民大學國學院教授、博士生導師、副院長，《國學學刊》執行主編，教育部長江學者特聘教授，山東省“泰山學者”特聘教授。主要研究方向為中國哲學史、儒學史、經學史、出土簡帛等。著有《郭店竹簡與思孟學派》《儒家道統說新探》《“親親相隱”與二重證據法》等，其中《郭店竹簡與思孟學派》獲多項人文社科獎。入選北京市中青年社科理論人才“百人工程”、中國人民大學“明德學者”、教育部“新世紀優秀人才”、北京市“四個一批”社科理論人才等。

秋風本名姚中秋，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授。著有《華夏治理秩序史》（卷一、卷二）、《重新發現儒家》《國史綱目》《儒家憲政主義傳統》（“儒生文叢”第二輯之一）、《嵌入文明:中國自由主義之省思》《為儒家鼓與呼》等，譯有《哈耶克傳》等，主持編譯“奧地利學派譯叢”等。

任鋒中國人民大學國際關系學院副教授、博士生導師，香港科技大學人文學博士，《政治思想史》（季刊）學術編委。主要研究方向為政治思想史、政治理論、儒家傳統。博士論文為《南宋儒家經制之學的興起:論薛季宣和唐仲友的經世思想》，代表著作為《道統與治體:憲制會話的文明啟示》，編著有《儒家與憲政論集》。

王心竹中國政法大學人文學院教授，哲學博士。主要研究方向為宋明理學、中國古代哲學、儒家與傳統文化。主要代表作為《理學與佛學》、《宋代經學哲學研究:理學體貼卷》（合著）。段海寶人民出版社哲學編輯室副編審，哲學博士。主要研究方向為先秦哲學、宋明理學、政治哲學。博士論文為《司馬光哲學思想新探》，合著有《中國古代的德治與法治》，代表論文有《司馬光中和思想試論》。

楊汝清，葦杭書院院長，中國人民大學孔子研究院客座研究員。主要研究方向為孝道與禮樂、書院文化、儒家文化與現代法治。著有《〈孝經〉與成功人生》，代表論文有《以孝治天下——儒家治國思想在當代中國的可行性初探》《傳統孝道與現代法治》。

曹婉豐華僑大學哲學與社會發展學院博士后流動站研究人員，哲學博士。主要研究方向為秦漢哲學、儒家政治哲學。博士論文為《政治哲學視域中的禪讓與改制》，代表論文有《從經典詮釋到秩序建構——以王莽依經改制為中心》。

岳晗，山東電子職業技術學院講師，哲學博士。主要研究方向為宋明理學、中國政治哲學史、儒家傳統文化。博士論文為《朱熹政治哲學研究》，著有《家國情懷:儒家與族譜》，代表論文有《文化自覺視野下的當代書院復興》《全球化視域中的中華文化復興》。

秦曉慧，河南理工大學馬克思主義學院講師，哲學博士。主要研究方向為道家哲學、中國古代政治哲學。博士論文為《自然與太平——〈太平經〉自然政治哲學發微》，代表論文有《“欲而不貪”——論孔子節欲觀及對當代社會的啟益》《生命的困苦與**——論莊子的生命智慧》。

秦際明，四川大學古籍整理研究所博士后流動站研究人員，哲學博士。主要研究方向為經學與儒學、蜀學研究、漢代政治哲學。博士論文為《政治哲學視域中的〈白虎通義〉研究》，代表論文有《作為經學研究方法的政治哲學與經世觀念》《論漢代經學師法、家法與學官制度》。

劉璞寧，荷蘭萊頓大學人文學院區域研究所博士研究生，中國人民大學哲學院中國哲學專業碩士。主要研究方向為中國政治哲學、隋唐哲學。碩士論文為《重塑王道——王通政治哲學研究》，代表論文有《王通的政治道統論》。

前 言（彭永捷）
第一章 董仲舒論天人之際的治道（秋風）
第一節 董仲舒之問題意識
第二節 元：更化的動力
第三節 天人之際
第四節 以民從君，以君從天
第五節 法天而治
第六節 德教
第七節 學校、選舉與士大夫
第二章 政治哲學視域中的王莽“受禪”與改制（曹婉豐）
第一節 從堯舜禪讓到王莽“受禪”
第二節 經典詮釋與秩序建構
第三節 再辨德與位
第四節 得天下與治天下——政權合法性的建立與維系
第三章 《白虎通義》的教化哲學（秦際明）
第一節 三統論
第二節 禮樂論
第三節 綱紀論
第四章 《太平經》的自然政治哲學（秦曉慧）
第一節 自然政治哲學
第二節 自然政治哲學淵源
第三節 《太平經》的自然思想
第四節 太平之世的政治理想
第五節 “致太平”的施政原則
第六節 政治實踐——黃巾起義
第五章 王通的正統論與道統論（劉璞寧）
第一節 王道正統論
第二節 王道道統論
第六章 韓愈的仁義道統論和文化中國說（楊汝清）
第一節 喚醒儒家的古文運動
第二節 世存經典辨華夷
第七章 王安石的新外王政治哲學（梁濤）
第一節 北宋儒學的整體規劃與引莊入儒——王安石政治哲學的歷史、思想背景
第二節 天道性命與禮樂刑政——王安石的政治哲學建構
第三節 孔孟之道與孔荀之制——王安石政治哲學的定位與評價
第八章 司馬光的禮治政治哲學（段海寶）
第一節 國家治亂本于禮
第二節 禮治秩序
第九章 朱熹的天理秩序（岳晗）
第一節 天理——世界觀和價值觀的統一
第二節 親親、尊尊—理想家庭秩序的設計
第三節 格正君非的政治設計
第十章 南宋浙東學派的經世哲學（任鋒）
第一節 觀察浙東學派的新視角
第二節 浙東學派的法度論
第三節 治人主體的政德養成問題
第四節 浙東學派的歷史觀和浙東道論中的認識論與本體論取向
第十一章 黃宗羲的分析政治哲學（王心竹）
第一節 以三代之治為理想目標的政治設計
第二節 “天下為主，君為客”的具體落實
第三節 民主啟蒙還是傳統民本：圍繞黃宗羲政治思想的論爭
索引