圖解經絡穴位小百科

圖解經絡穴位小百科

「上醫」為維護健康的養生醫學，
「中醫」為早期干預的預防醫學，
「下醫」為針對疾病的治療醫學。
經絡是叩開中醫之門的鑰匙，是人體的生命線，它維繫著五臟六腑、四肢百骸，是中醫治療之本。命要活得長，全靠經絡養，病在淺中醫，上工治未病。
經絡是很多人都覺得很神秘，一般人不易瞭解。其實，經絡並不如一般人想像的神秘，它是中醫學基礎的核心理論之一。
近年來在馬王堆帛書、張家山竹簡和綿陽木人經絡模型，等出土文物涉及了三種古老的醫療手段：一個是灸法（選用艾草對人體某部位進行薰、熨、灼、燙以消除病痛的醫療手法），一個是砭術（用石頭刺割或按壓體表治病的一種醫術），另一個就是導引術（一種古老的氣功），而經絡就是這三種醫術施用時借助的途徑。
本書全面解讀人體的經絡系統，包括十二經脈、奇經八脈、各絡脈等詳細介紹每條經脈上的穴道。經絡治病是簡單非藥物的自然療法。美容、養生、長壽是現代人的追求，掌握了經絡治病、利用經絡養生，將使你有更強健的體魄。

楊道文博士
中醫大學醫學博士，長期從事臨床教學研究，對於臨床造詣頗深，尤其善於運用中醫藥治療，對於肺纖維化、肺病、氣喘、臨床療效顯著，現為中日友好醫院主任醫師，中醫藥大學教授。是一位名醫、學者和作家。

前 言
Preface
經絡很簡單，治病很實用

說到經絡，很多人都覺得這是很神祕的東西，我們一般人是不能瞭解和掌握的。其實，經絡的學問並不如一般人想像的那麼神祕，它就是中醫學基礎理論的核心理論之一，源於遠古，用於當今。同時，又因為它是人體氣血運行的通路，故從這裏出發，還衍生出很多與經絡有關的東西，如各種氣功功法、點穴術，以及武俠裏各門各派的神奇武功等。這些均需要依靠經絡系統才能完成自己的學說。
經絡聯繫臟腑肢節，溝通內外上下，遍布全身，形成一個縱橫交錯的聯絡網，把人體的五臟六腑、肢體官竅以及皮肉筋骨等聯結成一個統一的有機整體。因此《黃帝內經》載：「經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起」，並有「決生死，處百病」之特能。經絡理論對指導中醫各科治療有著決定性的作用，古人有言：「學醫不知經絡，開口動手便錯，蓋經絡不明，無以識病症之根源，究陰陽之轉變……昔人望而知病者，不過熟其經絡故也。經絡為識病之要道。」
綜觀人類之疾病，大多與經絡有關。因為人體經絡是人的生命線，它維繫著人的五臟六腑、四肢百骸，是中醫處病之根本，而「調虛實」即是治病養生之關鍵。
近一個世紀以來，由於西醫體系的介入和普及，中醫經歷了數次存廢之爭，許多人看到西醫能夠很快地開刀、縫合，做各種內科手術，看到日新月異、數之不清的抗病藥物，不免盲目地信奉西醫的療效。儘管許多年來不少疑難大病不見成果，西醫也開始陷入僵持停滯的局面，然而西醫文化的衝擊還是非常強勢，中醫逐漸被邊緣化，發展艱難，甚至到了保持現狀都很困難的程度，這不能不引起有識之士的擔憂。
古人有言：「治病之要，氣內為保。」針灸、按揉經絡穴位可以調動身體的自我修復功能，固本正元，調控氣血，增強人體正（元）氣。人體的正（元）氣足，則邪（病）氣不侵，或侵入後被正氣所消減，身體便能維持一個平衡和諧的健康狀態。
總之，西醫治病的優點在於見效快，效果明顯，其不足在於僅為局部治療，治後再復發和轉移的可能性較中醫治療的大；中醫治病則從整體觀念出發，實施辨證論治，以扶助人體正氣，增強免疫功能為主又兼顧局部的治療，是治本的方法，其缺點是療效比較緩慢。經絡治病是當代醫學的返璞歸真，我們有理由相信，只要我們吸收中西醫之長，以中醫治本、中醫養生為原則，掌握按揉經絡穴位、中醫經絡刮痧、中醫推拿、十三種罐法、瀉血療法、足部反射區健康療法等，將能活得更加健康。
鑒於書中錯誤難免，我們誠懇地希望讀者提出寶貴的意見，以使我們的水準更上一層樓，這是我們所衷心樂見的。
楊道文（中日友好醫院教授）

第一章 PART1
經絡探幽
1. 經絡—氣血運行的載體／016
2. 經絡的重要性—凡學醫之人，不懂經絡，開口動手便錯／022
3. 歷史溯源—經絡的產生／023
4. 病於內，治於外—溝通內外，網絡全身／027
5. 經絡治未病—中國古代先進的預防醫學／028
6. 中醫號脈，號的是什麼脈—經絡與脈學／030
7. 經絡‧陰陽‧五行—中醫的天人相應觀／031
8. 臟腑配屬經絡—以氣血為中介的聯結／035
9. 氣功—經絡的一體雙生／038
10. 揭開經絡的神祕面紗—高手神功真面目／039
11. 扁鵲—脈學始祖／042
12. 《黃帝內經》—《靈樞》、《素問》裡的經絡學說／044
13. 皇甫謐與《針灸甲乙經》—針灸學之祖／045
14. 王維一—宋代銅人腧穴的發明者／047
15. 李時珍的經絡學說—《奇經八脈考》／049
16. 現代經絡學—當今經絡研究發展現狀／050
第二章 PART2
經絡圖譜
1. 經絡腧穴—珍珠鍊上的珍珠／056
2. 命名法—腧穴取名，其意也深／058
3. 腧穴分類—經穴、奇穴、阿是穴／061
4. 特定穴—具特殊作用的經穴／062
5. 四總穴、回陽九穴—人體生命之根／071
6. 如何尋找腧穴—經穴定取法／072
7. 標本根結、氣街四海—經絡腧穴的聯繫／076
8. 打通奇經八脈，是困難的嗎—大小周天氣功功夫／081
9. 手太陰肺經—主管宣發通暢的經絡／084
中府：肺經首穴，作用多多
尺澤：主治外邪痰濁的經穴
孔最：咳嗽氣喘，請找孔最
列缺：解表祛風成效好
太淵：脈會之穴，宣肺止咳
魚際：清熱瀉火除肺熱
10. 手厥陰心包經—保護心臟，阻止邪氣入侵／094
間使：理氣散滯真妙穴
內關：治療胃病的首選穴位
大陵：瀉心火，除口臭，對治鼠標手
11. 手少陰心經—心志的專職護士／103
極泉：醒腦開竅，治療中風後遺症
通里：中風失語的天然良師
神門：失眠焦慮症的剋星
12. 手陽明大腸經—治療頭面上肢疾病的好幫手／112
合谷：頭面縱有諸般症，一針合谷效通神
曲池：筋骨拘攣找曲池
迎香：不聞香臭從何治，迎香兩穴可堪攻
13. 手少陽三焦經—氣盛則宜，調氣護腦／120
中渚：頭痛眩暈，但取中渚
外關：一切風寒暑濕邪，頭痛發熱外關起
支溝：治療便祕良穴
翳風：面癱、耳疾且取此穴
14. 手太陽小腸經—舒筋活絡，有容乃大／131
少澤：治療產後缺乳症
後溪：癲狂治乃輕
15. 足陽明胃經—消化吸收，人體後天所本／138
承泣：治療眼部疾痛重要穴位
人迎：迎候三陽之氣
天樞：腹瀉便祕別無他，針灸此穴保安寧
足三里：善治胃疾，調理脾胃
下巨虛：調胃腸，通經絡，安神志
豐隆：痰咳哮喘宜向此穴尋
16. 足少陽膽經—肝膽的守護神／153
風池：祛風邪，治傷寒
環跳：專治坐骨神經痛，通則不痛，痛則不通
陽陵泉：治療膽腑筋絡諸頑疾的要穴
丘墟：使頭腦清晰、情緒穩定的急方
17. 足太陽膀胱經—體液代謝，筋絡之本／165
睛明：療近視，復明目
肺俞：肺氣出入之穴
腎俞：補腎益精，壯腰利濕
委中：腰背病痛委中求
承山：痔瘡最傷人，承山效有神
申脈：伸全身經脈
18. 足厥陰肝經—人體氣機條暢的護理師／181
行間：瀉肝膽頭火，清肝膽濕熱
太沖：擅治肝諸病
期門：疏肝理氣，防治肝膽病
19. 足少陰腎經—藏精納氣，先天所本／190
湧泉：功用巨大的回陽九穴之一
太溪：擅治腎虛諸病
復溜：滋補腎陰
20. 足太陰脾經—運化水谷，營養全身／199
隱白：十三鬼穴之一，可治躁狂症
三陰交：婦科病的首選穴
血海：婦女經血病的專用穴
21. 任脈：強身健體，延緩衰老的經絡／209
關元：主治腎病，溫補腎陽
神闕：真氣所聚，人之生門
22. 督脈：總督一身陽經，調節陽經氣血／218
命門：人體生命之門
百會：諸陽所會，百病得治
第三章 PART3
經絡對症施治
1. 病與症—症現於四肢五官，病存於五臟六腑／228
2. 人體疾病的病因—外感六淫是百病之源／230
3. 情志致病—情緒也是導致疾病的一大禍首／333
4. 看面相，知病原—面部診療法／235
5. 經絡療病法一—經絡推拿／237
6. 經絡療病法二—經絡針灸治療／240
7. 經絡療病法三—經絡拔罐與刮痧／243
8. 頸椎病—手三陽經、胸大椎／246
9. 骨質增生—環跳、尺澤／247
10. 高血壓—百會、湧泉／248
11. 胃腸病及消化不良—足三里、上巨虛、下巨虛／251
12. 近視與疲勞—風池、睛明、四白、承泣／252
13. 頭痛—天池、膻中、極泉／254
14. 感冒—曲澤、太陽、迎香／255
15. 鼻炎—上星、迎香／256
16. 口腔潰瘍—列缺、太沖／258
17. 痛經—關元、足三里、地機、三陰交／260
18. 失眠—神闕、湧泉／261
19. 憂鬱症—極泉、昆崙、膻中、天池／262
20. 肥胖症—髀關、伏兔、梁丘、足三里／263
21. 哮喘—膻中、肺俞、定喘／265
22. 耳鳴耳聾—翳風、聽會、聽宮／267
23. 陽痿—地神、命門、腎俞／268
24. 面斑、痘痘—曲池、合谷、魚際／271
25. 婦科炎症—帶脈／273
第四章 PART4
經絡養生
1. 中醫與天人合一學說—經絡養生的基礎／276
2. 元氣—人體生命活動的原動力／278
3. 經絡‧陰陽—陰陽平衡是健康之本／281
4. 春季重護肝—發陳生長／285
5. 夏季重護心—蕃秀茂盛／288
6. 長夏重養脾—暑濕主化／289
7. 秋季須潤肺—榮平收斂／290
8. 冬季重補腎—閉藏伏匿／293
9. 經絡美容—新型的美容養顏方／296
附錄
古代人體部位名稱今釋／298
經絡腧穴歌訣／307
十二經治症主客原絡／311
八脈八穴治症歌／313
人體常用腧穴圖／321

經絡
氣血運行的載體

經絡是中醫理論的基礎和瑰寶，經絡學說的形成，是以古代的針灸、推拿、氣功等醫療治病為基礎，經過漫長的歷史過程，結合當時的解剖知識和藏象學說，逐步上升成為理論學說的，其間受到了陰陽五行學說的深刻影響。
經絡學說是中華民族文化的瑰寶之一，它是中醫理論的重要組成部分，是在中國古代天人合一的哲學指導下，以腧穴為基本單位，將人體的五臟六腑和四肢百骸聯結起來的一個完備系統。先人們用流經中原的十二條大河來為其中最重要的十二經脈命名，從而使其學說更為生動和形象。
經絡是經脈和絡脈的總稱。經，有路徑的意思，經脈溝通內外，是經絡系統的主幹。絡，有網絡的意思，絡脈是經脈的分支，比經脈細小，縱橫交錯，遍布全身。經絡內屬臟腑，外絡肢節，溝通內外，貫穿上下，將人體各部分組織器官聯繫成為一個有機的整體；並藉以運行氣血，營養機體，使人體各部分的功能活動保持諧調和相對平衡。總之，經絡是聯繫臟腑、溝通內外、運行氣血的人體調控系統。
《素問．調經論》說：「人之所有者血與氣耳」，「血氣不和，百病乃變化而生」。氣血運行是經絡系統最主要的功能，由此實現人體整體的物質能量交換。人體中的氣血，是不斷運動著的精微物質，它流經全身，無處不到。氣血的不斷運行變化，產生了人體的各種生理活動。而氣血之所以能通達全身，發揮其營養臟腑、抵禦外邪，保衛機體的作用，都是依賴於經絡的傳輸功能。
然而經絡系統相對於其他人體器官而言，呈現隱系統狀態，它不像心臟、胃、腸、肺、血管、五官四肢等是看得見的，透過解剖能夠知道具體位置的。它是人體內部遵循一定線路、互相聯繫、傳輸氣血的隱性系統，解剖看不見，但遇到情況，人體卻能有所感覺。譬如，我們的身體就像一座城市，經絡就像城市裏縱橫交錯的各種管道，如下水道、天然氣管道、自來水管道等，平時我們可能不會注意到它們的存在，但它們卻實實在在影響著我們的生活，大家設想一下，城市管道不通會造成什麼樣的後果？如果下水道堵塞，污水就會在地面上到處橫流；天然氣管道不通，我們就缺乏燃料；自來水管道不通，我們就沒有了對我們來說至關重要的水，也就無法生存下去。而只有管道正常通暢了，我們的生活和工作才能正常運行。其實經絡也是一樣的，哪裡不通了，哪裡就會出現問題。只有疏通好了，經絡通暢了，我們的病才能好。

經絡的重要性
凡學中醫之人，不懂經絡，開口動手便錯
現在很多人都很信賴中醫治本的作用，當今社會上的老中醫越來越吃香。但是在這方面不少人有一個明顯的盲點，即大家都過於看重中草藥的作用，只要提到中醫診治，便想到苦苦的中藥，雖然中藥作用巨大，但中醫診治並不只是依靠中藥才產生作用。
《黃帝內經》記載，砭、針、灸、藥是我國四種獨立並存的醫術。從這個順序上也可看出中藥相比較來說並不是治病必需的和首選的，如有些小病或一些疑難雜病，利用針灸、砭石刮痧都可取得很好的療效。而這類療法都是以經絡學說為基礎的，只有懂得經絡知識，才能辨症施治，取得手到病除的良好效果。
或許有人會問，經絡看不見摸不著，為什麼中醫師可以根據經絡治癒各種疾病，如有神助？這是因為，從某種意義上說，沒有經絡，也就沒有中醫，將人體各器官、各組織，聯絡成一個有機整體的正是經絡，經絡是人體生命機體的網路系統。中醫的經絡學說貫穿於中醫生理、病理、診斷和防治各個方面，與陰陽五行、臟腑、精氣血津液等理論相互輔翼，深刻地闡釋人體的生理活動和病理變化，對臨床各科，尤其是針灸、推拿、按摩、氣功等，都發揮極其有效的作用。
經絡理論，是中醫的基礎理論，中醫學生，學內科的要學經絡，學外科的要學經絡，學婦科的要學經絡，學兒科的也要學經絡。中醫的整體觀、辨症觀，都得用經絡學說加以說明。如果把經絡給廢了，那中醫的理論—中醫的整體觀，一分為二、分陰分陽的辨症法，六經為體、八綱為用，體用的關係，也就都廢了。
歷代醫家都高度重視經絡學說在中醫學中的重要地位，在《黃帝內經》中就有：「經脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通。」《靈樞．經脈篇》說：「夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。」宋代的竇材在《扁鵲心書》中說：「學醫不知經絡，開口動手便錯，蓋經絡不明，無以識病症之根源，究陰陽之轉變……昔人望而知病者，不過熟其經絡故也。經絡為識病之要道。」以上誠為經驗有得之言也。

歷史溯源
經絡的產生
經絡學說起源甚早，在原始時代，先人們在工作和生活的時候，偶然會被一些有稜角的尖石頭、帶刺的荊棘之類碰撞到體表的某個部位，甚至可能出血，但是其後卻意外發生了原先身體某處的疼痛減輕的情況。這樣相似的情況經常出現，便逐漸引起了人們的注意，人們開始有意識地用一些石塊、枝條再現這種現象，以便減輕疼痛。
隨著生產能力的提高，人們磨製出很多較為精細的石器，適合刺病救人，這種石器被稱為「砭石」。這種石頭還用來給那些身體某處流膿感染的病人切開皮膚排膿，因此又稱「針石」，後人合稱「針砭」。後來人們還製作出用動物的骨骼、植物的草莖做成的針刺工具。傳說伏羲氏在砭石的基礎上製作了「九針」，其名稱分別是：鑱針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、圓利針、毫針、長針、大針。《黃帝內經．靈樞．九針十二原篇》有介紹，九針主要用來針刺治病，也有的可以做外科手術或做按摩方面的用途。針法治療因此也成了中醫治病的一種常用高效療法。
當人類學會用火之後，又發現若將燒熱的土塊捂在身上驅寒取暖，那麼附近的相應部位也會感覺舒適，還能減輕疼痛。而一些局部的燒灼同樣會減輕某些疾病的症狀，特別是一些植物莖葉等。這種方法就是中醫灸法的起源。
由此可知，早在殷商時代，便已出現針刺療法、灸灼療法。人們逐漸認識到，人體記憶體在著一些看不見的氣血運行的線路，在此線路的某一端施以針刺灸灼，線路上的另一部位便會發生反應。隨著人們經驗的漸漸累積，腧穴、經絡等相繼產生，由此形成了一種重要的醫學理論—經絡。
近年來在馬王堆帛書、張家山竹簡和綿陽木人經絡模型等出土文物相關文字中涉及了三種古老的醫療手段：一個是灸法（選用艾草對人體某部位進行薰、熨、灼、燙以消除病痛的醫療手法），一個是砭術（用石頭刺割或按壓體表治病的一種醫術），另一個就是導引術（一種古老的氣功），而經絡就是這三種醫術施用時借助的途徑。

病於內，治於外
溝通內外，網絡全身
人體的五臟六腑生病了，人們習慣稱之為「內病」，而體表、外人之類的疾病，則稱之為「外病」。內病與外病，既可內治，也可外治。中醫與西醫相比，對內病的處理，最大的不同是盡量不動手術，而是善於透過人體體表、穴位等施以不同的手法或配置藥方，以調節機體的功能來治療五臟六腑的疾病，這種方法俗稱為「內病外治」。
這種理念來自於傳統醫學的觀點，中醫認為人體是一個以五臟為中心，以經絡聯繫全身的有機整體。由於經絡是運行氣血的通路，具有運行氣血、抗禦外邪、保衛機體的作用，通過「經」和「絡」溝通內外上下，因此，可以透過體表施以不同手法和藥物而治療內在的疾病，比如，在神闕穴施藥，可以治療臟腑病變。神闕穴，也就是人們常說的肚臍眼，是胎兒和母親氣血相通的樞紐，又是人體生命的源泉。神闕穴內聯十二經脈、五臟六腑、四肢百骸，外通天地陰陽之氣，因此透過神闕穴可以補虛瀉實，培補人體正氣，調節臟腑陰陽，治療百病。
另一方面，人體五臟六腑生病，也會使氣血失調，從而在體表上有所表現，比如皮膚顏色、斑點之類，這時可以透過在經絡上施治，間接治療內臟疾病。
這種方法，可以最大限度上減少對人體內臟的損傷，借助臟腑自身的關聯，達到簡單省力治好疾病的效果。而經絡，就是一種極為簡便的溝通內外的中介。在人體經絡上進行針灸、按摩、貼敷等手段，可以收到極好的治病養生的效果。

經絡治未病
中國古代先進的預防醫學
近現代較長時期以來，中華醫學傳統的治未病思想逐漸被淡化，甚至被西方醫學的「治已病」所取代，也就是病發再做治療，而不是在身體微感不適之時採取措施，將疾病扼殺於萌芽狀態。
隨著社會的進步，人們渴望健康的欲求日益增加，人們逐漸認識到單純治療已病是消極被動的，世界衛生組織1996年發表了一個報告，報告中明確提出21世紀的醫學將從「疾病醫學」向「健康醫學」發展，從重治療向重預防發展；重預防、重保健、治未病，使人們逐步形成維護促進健康，不得病或少得病的意識和觀念。說到底就是將醫學的重心從「治已病」向「治未病」轉移。
中醫提倡早期治療，所謂「上工治其萌芽」，就是在病發以前就應注意該病常見的先兆症候（有些情況被認為是現代醫學所說的「亞健康」狀態），而給予積極診療，如腦血管意外，發病前患者常有頭昏腦脹，血壓偏高，拇指、食指麻木，口、眼部或身體某些部位的肌肉不自主地抖動等症狀。
治未病思想發端於我國的《黃帝內經》，迄今已有兩千多年的歷史，這一思想的偉大意義在於倡導惜生命，重養生，防患於未然。
中醫將人分為「未病」、「欲病」、「已病」三種狀態，將醫學的功能分為上、中、下三個層次，即「上醫」為維護健康的養生醫學，「中醫」為早期干預的預防醫學，「下醫」為針對疾病的治療醫學。中華醫學強調「不治已病治未病」，強調養生防病是醫學的主要目的與功能。
「治未病」就是要去除體內的致病因，這時人的臟腑陰陽盛衰已有偏頗，或已有邪氣記憶體，但尚未導致人體功能活動的失常，此時進行經絡治療自然易如反掌，還可以經由針灸、按摩、薰蒸等療法綜合調理健康狀況，然後用飲食調攝，達到陰陽平衡。
《黃帝內經》的醫學養生思想強調預防為主，又特別展現在無病先防和有病早治兩個方面。有人評價這種具體的預防學思想是世界醫學文獻上的最早記載，於現今和將來永遠都是具有生命力的。
有句話是這樣說的：命要活得長，全靠經絡養，病在淺中醫，上工治未病。

中醫號脈，號的是什麼脈
經絡與脈學
號脈，即切脈，是中醫四診望、聞、問、切中的一種診斷方法。
脈，指脈道。《素問．脈要精微論》說：「夫脈者，血之府也。」《靈樞．逆順篇》說：「脈之盛衰者，所以候血氣之虛實，有餘不足。」這說明中醫所號的脈不單是血液會聚的地方，也是人體氣血運行的道路。
之所以藉由切脈能夠診斷疾病的變化，主要是因為：脈為氣血運行的道路，人體臟腑各器官與血脈是息息相通的，而脈與心又密切相連，心為氣血運行的動力，心神與各臟腑的功能活動密切相關。故人體氣血的多少，氣血運行的狀況，臟腑功能活動是否正常，病變過程中正邪的消長等，都能直接或間接影響於心脈。因此，透過切脈能夠診斷疾病。
這種診斷手法，外國人往往不信，手腕上這麼一小截血管能知五臟六腑知全身？豈不知現在複製人，一個細胞就行，中醫用一截血管怎麼還摸不清楚？而且中醫實行了幾千年，成效顯著。西醫解剖死人，中醫研究活人。中醫研究的經絡，在死人體上是找不到的，經絡無形，如同資訊網路，中醫號脈號的是資訊。