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中國圖書分類
書法情懷
書法情懷
  • ISBN13:9789863594000
  • ISBN9:986359400
  • 出版社: 木馬文化
  • 作者:侯吉諒
  • 裝訂/頁數:平裝/224頁
  • 版次:1
  • 規格:23cm*17cm*1.9cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2017/06/02
  • 中國圖書分類:書法
  • 書展優惠:讀書共和國全書系-單本79兩本75
  • 定  價:NT$420元
  • 優惠價:79332
  • 可得紅利積點: 9 點
  • 參考庫存: 目前有庫存
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   一般分類藝術設計 > 書畫 > 書法

商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 編輯推薦
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 在書法中體會人生,在人生中品讀書法之祕
    技法是書寫的基礎, 而情懷是書寫的目的、寄託。

    書法的音樂、書畫、茶、人生、四季。

    書法是凝固的音樂,因為寫字時有輕重緩急的律動,在書寫的過程中表現出來,音樂的旋律隨著時間流逝而消失,但書法的律動卻永遠被記錄下來。書法的篆、隸、行、草、楷,既是字體的演變,也是書法的風格所在,流動而凝固其中的,正是筆法的音樂性表現。

    寫字的時候,受到天氣、溫度的影響,每個季節最適合寫的字都不盡相同,寒冬酷冷,宜書秦篆漢隸,以白酒助興,則時間蒼莽之感,皆在筆端流動。盛暑高熱,何妨赤膊寫狂草,亦有一種酣暢的快意。暮春初溫,最宜泥金箋小字行書,抒發空氣中流動瀰漫的生機。初春乍暖還涼,寫字的心的因而變化萬千。秋風悲涼,當用老紙書舊作,寫一種無可如何的感傷。

    書者,心畫也。

    書中可以欣賞優美的書、畫作品,並可從中感受書法蘊藏的各式美感與意義。窺見作者的許多學生因學習書法而改變其生活的態度,甚至從書法中獲得的人生體悟,這種收穫,才是作者想要藉著書法傳達給學生的觀念。
    書法要融入生活,在一筆一畫中領悟人生的道理。

    【書法情懷】
    ※真正把字寫好,不管多麼努力,有多大的天分,終歸需要時間的沉澱,
    ※用毛筆寫字,如同紙上太極,要時時「聽勁」。
    ※毛筆的彈,是一種非常細膩的微動作,外觀可以完全看不出來。
    ※書法亦如長拳短打,點如寸勁驟發,招招都策畫入紙,力透紙背。
    ※寫字之前要先凝神靜思、過濾雜念,務必做到寫字的時候能夠「筋脈相連」,一氣呵成。

  • 詩人畫家 侯吉諒
      是詩人,是畫家,同時擅長書法、篆刻及散文創作。師承前台北故宮副院長江兆申先生。在台灣、美國、日本等地舉辦過數十次書畫展。2004赴邀華盛頓展覽,應邀至美國國務院、馬里蘭大學演講並示範。
      書法之外,熱愛古典傳統藝術,著迷科技時尚美感,其文學風格精緻凝練、長於變化,多次獲得「時報文學獎」。已出版詩集《交響詩》等七本,散文集《石上書法》等十八本,書畫作品集《筆墨新天》等九本。
      不斷創造美麗動人的藝術,專心文學藝術創作,並致力推展台灣的書法教育。更首創以數學、幾何、物理、力學來解析書法觀念及賞析,於《如何寫楷書+臨摹九成宮》;《侯吉諒書法講堂》幾本書中公開他的書寫秘技。長年優游於文學、書法、水墨、篆刻的心路歷程,點滴記錄在《神來之筆》。《紙上太極》展現生活中的書法美學與境界探索。《如何看懂書法》強調「書法是肩負著文字、文學與文化的傳承及心靈的寄託。」
      書法是文化的根本,透過《如何欣賞書法》讓喜愛書法的人,有系統地瞭解書法,進而喜愛書法、學習書法,擁有正確的觀念與態度深入欣賞書法,從而理解時代的風格對生活、文化的影響與意義。

  • 周傳芳 金石堂董事長
    張孝威 TVBS董事長
    王克舜 台聚合化學品股份有限公司副總經理暨集團董事長特別助理
    洪莉萍 青田茶館主人
    舒建華 硅谷亞洲藝術中心館長
  • 書法情懷
    唐朝孫過庭在他著名的《書譜》中說:「右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸。豈惟會古通今,亦乃情深調合。」精準闡釋了王羲之書法之所以成為歷代典範的緣由。
    會古通今,指王羲之的書法融合古今書法的技法、精神,更重要的是王羲之的書法能夠「情深調合」,從而表現出書寫的情感。
    學書法,從技法的學習到作品表現是非常漫長的路。
    書法技法的學習往往佔據了最大部份的心力,技法的表現(功力)也往往成為寫作品的主要內容,如何寫出書寫內容的意境、書寫當下的情懷,一直都是寫書法最重要、最困難,也是最常常被忽略的事。
    因為書法情懷的掌握的確非常困難,因此,能夠表現書法情懷,必然是書法史上最重要的作品,有「三大行書」之稱的王羲之〈蘭亭序〉、顏真卿〈祭侄文稿〉、蘇東坡〈寒食帖〉,除了高明的技法,最重要的,就是三件書法中所展現的書寫內容(文字)的境界,以及書寫當下的情懷。
    技法是書寫的基礎, 而情懷是書寫的目的、寄託。
    對現代人來說,用毛筆寫字是需要刻苦學習的事(其實古人也是一樣),由於缺乏日常生活的應用,書寫情懷因而都被過度忽略, 古人在生活中用毛筆寫字, 不管書法技法、書寫內容如何,總都透露了書寫當下的情境與情懷,我們看秦漢時期簡牘,即使是抄錄政令條文、報告治安情形、甚至倉庫中的雜物清冊,一字一句之中,都有令人玩味的情趣。
    在《紙上太極》之後,《書法情懷》是我在生活中對書法的各種體驗,有技法的領悟、教學的思考,更多的是書法在我生活中點點滴滴的應用、體會與感受,希望藉由這些文字與圖片, 可以傳達給讀者書法的美感,從而認識書法、喜歡書法,並因而提筆寫書法。
  • 輯一 書法四韻
    拳理、琴韻、畫境、茶香
    用筆物理──書法的力道運用
    筆中律動──書法的音樂性
    書意畫境──書法的繪畫性
    書韻茶香──書法與茶的對話
    輯二  用筆如劍
    用筆如劍 
    大巧若拙
    墨守成規
    慢筆寫經
    視力與寫字
    輯三 書法人生
    書法三問
    初學二問
    師生與師徒
    書法之祕
    無用之用
    足下近如何
    ──書法中的問候
    人生三境界
    道在師門
    教育普及,不再尊師
    師門關係,非同一般
    傳統師徒、五個條件
    觀念錯誤、空手而回
    終身追隨、意義非常
    書法的美麗與哀愁 
    創作的春燕
    輯四 不傳之祕
    書法的不傳之祕
    一個學習筆法的故事
    究竟什麼是最好的筆法
    書法真正的「不傳之祕」
    讀帖
    眼力的訓練
    背臨的神話
    臨摹與創作
    墨色繁華
    力道並非壓力
    書法如太極
    節奏與書品
    具象的抽象之美
    情緒的線條
    1.練技
    2.練心
    3.重複
  • 筆中律動──書法的音樂性

    書法是凝固的音樂,因為寫字時有輕重緩急的律動,在書寫的過程中表現出來,音樂的旋律隨著時間流逝而消失,但書法的律動卻永遠被記錄下來。
     書法的篆、隸、行、草、楷,既是字體的演變,也是書法的風格所在,流動而凝固其中的,正是筆法的音樂性表現。

    小篆的筆畫力道、運筆速度均一平整,如同古人祭祀時不斷重複的長調單音西,有一種召喚神靈、感應宇宙力量的神秘感,長時間練習小篆的筆畫動作,常常不知不覺中進入一種類似自我催眠的狀態,在筆畫的運行中,和你的呼吸、心跳發生微妙的感應與共鳴。那種單一的動作所產生的律動,也如同西方古典音樂初初發展階段的「頑固低音」,沒有高低快慢的任何變化,只是一聲一聲單調的重複,卻成為聖詠的節奏引導,充滿單純而神聖的光輝。

    聖詠是西方音樂最原始的形式,但發展出來的音樂莊嚴聖潔,不是後代任何形式繁複的音樂可以比擬,同樣的,小篆的筆畫那麼單純,只是粗細如一的線條,結構也極為單純,橫畫水平、豎畫垂直、筆畫之間的距離相等,不管筆畫的多與寡、結構的簡單與繁複,每一個單字都佔滿相同的面積,就這樣簡單的條件,構成了小篆莊嚴無比的面貌。

    小篆可以說是漢字的頑固低音,以單純的筆畫、節奏,開啟漢字的結構之美。
    隸書則如同詩經中的樂府,運筆的節奏從小篆的單調中,開始有了快慢輕重的節奏與音律,像先民歌謠中那些文字重複的哀傷與快樂,如《詩經》裡千年傳唱的愛情探索,求之不得的窈窕淑女、讓人寤寐思服,悠哉悠哉、輾轉反側。
    隸書是漢代主要的通行文字,唐朝之後漸漸沈寂,明末清初之時重新被發掘、重視。然而習慣了二王體系的流暢筆法和閑雅字形,怎麼寫隸書還是相當程度的困惑了當時的書法家們。

    唐朝的隸書是因為過於工整而逐漸消逝的,如同太過華麗的巴洛克音樂,華麗而瑣碎,有一種讓人覺得沈悶的精巧、繁複的疲憊,因而明末清初的書法家們放眼漢朝的隸書,希望找到更為高明的境界。

    漢朝的隸書起先承襲了篆書的簡樸,有初開天地的雄強──筆畫簡約、力道渾厚,結構有明顯的篆書味道,但更為自由開闊,明末清初的書法家們為這樣的風格作了「不衫不履」的定義,是啊,那些刻在摩崖上的隸書,不正如山風吹來的歌聲,旋律簡單而高亢繚繞,強大的生命力在筆畫、結構中展現出來,每次在寒冷的冬天書寫隸書,我總是彷彿聽到編鐘或石罄敲打出來的音樂,正如西方音樂的頑固低音般簡單而堅定,但卻多了一種抒情的悠揚,不像篆書單調整齊而沒有情緒的書寫技法,隸書的一筆一畫,開始有了人世間的情緒與轉折,隸書的點常常冷如石罄,短而有力的落在紙上,像開鑿出來的岩穴,而隸書的橫畫暖如編鐘,平緩而悠揚,那餘音嫋嫋的尾聲如「蠶頭雁尾」,在雪白的紙上留下讓驚嘆的飛翔般的線條,像編鐘的長音,一轉折便從人間飛到天上雲間。

    當然東漢的隸書已經是技法繁複的書寫體了,看過西安碑林仍然保存良好的隸書原碑,才了解,原來明末清初的書法家們,還是誤解了隸書,而把繁華看成了寂寞。

    禮器碑、曹全碑、乙瑛碑這些東漢的隸書彷彿至今可以聽到的漢朝古曲,已經充滿了各種抒情的情調,更有清楚的樂曲結構,如同交響曲一般,能夠系統性的描繪音樂所要表現的景色和境界,像〈春江花月夜〉,甚至已經具備了現代西方古典音樂的曲式結構,有一個主要的旋律貫穿整部樂曲,隨著音樂的展開,表達的是一段一段不同景色和不同情緒的音樂,因而書寫這樣的隸書,就必須要有毫毛表現力非常強大的毛筆,以及繁複而可以控制的技術訓練,同時要有雍容華貴的氣象,如祭孔大典「八佾」的舞蹈和音樂。

    理解禮器碑、曹全碑、乙瑛碑這些隸書書寫風格的繁複與華麗,前人所謂的「不衫不履」式風格是應該被修正了,正如採集的民歌被編成龤或交響曲之後,自然產生相對正式而華麗的風格,畢竟,那已經是廟堂之上的音樂,而不再只是民間山野的傳唱。

    民間山野的傳唱在篆隸的發展過程中,有如快速書寫的行草,本來只是單純為了書寫的快捷便利,卻因而逐漸發展出筆畫更為自由、結構更為流暢的行書與草書。

    行草的音樂性,已經是一眼就可以看得出來的節奏了。書法的書寫反映了書寫者當下的生命狀態,書法中的節奏映照了每一個書寫者的心境與情緒,因此只要認真書寫,即使是初學者,也可以從書法中映照自己的生命狀態。

    至於最後發展出來的楷書,書寫的節奏雖然明顯降低,但實際上楷書的書法並不應該像刻畫線條那樣死板,每一個筆畫都至少應該起筆慢、運筆快、收筆慢的三拍子節奏,而這正是音樂發展過程中最穩定而形式基本的節奏,在這樣的節奏中,楷書的書寫可以讓人產生一種潔淨的秩序感,從而感受到書法的滋潤與溫和。


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