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作者簡介
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（一）以禪宗公案或中外歷史故事為例說明，淺顯易懂，配上意境深遠的圖片，讓讀者在輕鬆閱讀中深刻體會，改變人生觀。
（二）作者雖為佛門中人，關照世間之事卻跨越宗教藩籬，旁徵博引，不落窠臼，偶有論及佛門之事，也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞，則於篇尾加註說明。
（三）整體而言，全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品；細部來看，也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
推薦序：看見自己的「本性」
自序：半座人生
自己命運自己算
自在與牽掛
忙與閒
禪在生活中
路，倔強延伸
人各有其用
朝聖普陀山
過客旅途
內與外
勞作通禪
我們為什麼不快樂
莫向外求
易捨能捨
參禪境界
轉身
信人如信己
煩惱與菩提
活著沒有意思嗎？
奢華與質樸
省思夢想
死亡體驗與思考
忍耐
故鄉
懺悔，從我做起
一位信徒女兒的故事
活在當下‧活好當下
鐵鍊豈能鎖虛空？
尊貴的樹
至道無難，唯嫌揀擇
放下與擔取
恐懼什麼？
避天災與絕人禍
比經濟危機更可怕的是信仰危機
自古知兵非好戰
雨後清溪
夢與夢中事
福從儉中來
單掌之聲
方圓哲學
沒時間辛苦
每日三問
我是禪花一朵
推薦序──看見自己的「本性」
世界佛教大學執行理事游祥洲教授
禪和尚本性法師一系列正體字版的禪語錄，即將出版，這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個系列的名稱，叫做《開心見本性》，馬上就心生歡喜！
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想，而第一個聖諦就是「苦諦」，也就是如實面對人世間一切的苦難，這些苦難，沒有固定的形式，也沒有人知道什麼時候結束，更可憐的是從古到今，那麼多的世代，那麼多不同的族群，大家都苦過了，也都苦夠了，但有誰告訴你，
苦的意義是什麼？
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起，這就是「集諦」。而解消這一切苦難，是有方法的，這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修，其所成就的沒有煩惱的生命境界，就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想，通常心情是愁苦的，雖然相信「滅苦有道」，但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師，一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚，回到華人的土地上，卻唱起「開心見本性」的調子來，這讓我想像到一個畫面，小牧童騎在牛背上，雖然踩過爛泥巴，踩過碎石堆，卻依然快樂地唱著自己的歌，在那個當下，沒有爛泥巴，也沒有碎石堆，只有一顆全然活在本性之中的心！
人間的苦，不
（二）作者雖為佛門中人，關照世間之事卻跨越宗教藩籬，旁徵博引，不落窠臼，偶有論及佛門之事，也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞，則於篇尾加註說明。
（三）整體而言，全套書可視為禪意較濃的心靈勵志小品；細部來看，也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
推薦序：看見自己的「本性」
自序：半座人生
自己命運自己算
自在與牽掛
忙與閒
禪在生活中
路，倔強延伸
人各有其用
朝聖普陀山
過客旅途
內與外
勞作通禪
我們為什麼不快樂
莫向外求
易捨能捨
參禪境界
轉身
信人如信己
煩惱與菩提
活著沒有意思嗎？
奢華與質樸
省思夢想
死亡體驗與思考
忍耐
故鄉
懺悔，從我做起
一位信徒女兒的故事
活在當下‧活好當下
鐵鍊豈能鎖虛空？
尊貴的樹
至道無難，唯嫌揀擇
放下與擔取
恐懼什麼？
避天災與絕人禍
比經濟危機更可怕的是信仰危機
自古知兵非好戰
雨後清溪
夢與夢中事
福從儉中來
單掌之聲
方圓哲學
沒時間辛苦
每日三問
我是禪花一朵
推薦序──看見自己的「本性」
世界佛教大學執行理事游祥洲教授
禪和尚本性法師一系列正體字版的禪語錄，即將出版，這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個系列的名稱，叫做《開心見本性》，馬上就心生歡喜！
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想，而第一個聖諦就是「苦諦」，也就是如實面對人世間一切的苦難，這些苦難，沒有固定的形式，也沒有人知道什麼時候結束，更可憐的是從古到今，那麼多的世代，那麼多不同的族群，大家都苦過了，也都苦夠了，但有誰告訴你，
苦的意義是什麼？
佛陀非常理性地分析了「苦」的種種緣起，這就是「集諦」。而解消這一切苦難，是有方法的，這就開展了以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修，其所成就的沒有煩惱的生命境界，就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想，通常心情是愁苦的，雖然相信「滅苦有道」，但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師，一位在南傳上座部國家留學了五年的中國和尚，回到華人的土地上，卻唱起「開心見本性」的調子來，這讓我想像到一個畫面，小牧童騎在牛背上，雖然踩過爛泥巴，踩過碎石堆，卻依然快樂地唱著自己的歌，在那個當下，沒有爛泥巴，也沒有碎石堆，只有一顆全然活在本性之中的心！
人間的苦，不
作者簡介
宣導「心靈非暴力」；專注「文化、教育、慈善、修證」；致力「以佛心導正人心，回歸信仰；以佛道輔正世道，重建道德」；踐行「南北傳佛教交融、東西方文明對話」；宗於中華禪；推動「全球倫理構建」。志於成為一位悲天憫人與知行合一的心靈導師與靈性引者。
先後畢業於北京中國佛學院與可倫坡凱拉尼亞大學研究生院。北傳禪法師承於北京廣濟寺方丈明暘長老、南傳禪法師承於可倫坡聖法塔寺住持維普拉沙拿長老。2012年於斯里蘭卡總統府榮獲馬欣達o拉賈派克薩總統特頒「佛教貢獻獎」，2015年於曼谷榮獲世界佛教徒聯誼會特頒「世界佛教領袖貢獻獎」。應邀為中國國務院僑辦「文化中國o名家講壇」主講人、中國社會科學院東方文化研究中心特邀研究員。
創辦漢傳佛教國際文教中心（美國洛杉磯）、大乘佛教研究中心（泰國曼谷）、中國福建省開元佛教文化研究所、福建省福州開元志業文教慈善基金會、福州市明暘禪師紀念館等非營利組織，發起設立「21世紀海絲佛教論壇」。
現為福州開元寺方丈、泰甯慶雲寺與霞浦留雲寺住持。
先後畢業於北京中國佛學院與可倫坡凱拉尼亞大學研究生院。北傳禪法師承於北京廣濟寺方丈明暘長老、南傳禪法師承於可倫坡聖法塔寺住持維普拉沙拿長老。2012年於斯里蘭卡總統府榮獲馬欣達o拉賈派克薩總統特頒「佛教貢獻獎」，2015年於曼谷榮獲世界佛教徒聯誼會特頒「世界佛教領袖貢獻獎」。應邀為中國國務院僑辦「文化中國o名家講壇」主講人、中國社會科學院東方文化研究中心特邀研究員。
創辦漢傳佛教國際文教中心（美國洛杉磯）、大乘佛教研究中心（泰國曼谷）、中國福建省開元佛教文化研究所、福建省福州開元志業文教慈善基金會、福州市明暘禪師紀念館等非營利組織，發起設立「21世紀海絲佛教論壇」。
現為福州開元寺方丈、泰甯慶雲寺與霞浦留雲寺住持。
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