族屬的考古:構建古今的身份(簡體書)
- 系列名:外國考古學研究譯叢
- ISBN13:9787532583560
- 替代書名:The Archaeology of Ethnicity:Constructing Identities in the Past and Present
- 出版社:上海古籍出版社
- 作者:(英)希安‧瓊斯
- 譯者:陳淳;沈辛成
- 裝訂/頁數:平裝/237頁
- 規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次:一版
- 出版日:2019/03/01
商品簡介
在當今的考古學中,族屬是一個爭議極大的領域。把從考古學遺存分辨出來的“文化”與過去的族群相對應,現在被許多人認為是徒勞無望的。然而,這種方法仍然在考古學探索中和在現代族群和國家對各種訴求合法化中發揮著重要的作用。
希安·鐘斯認為,需要利用社會科學中有關族屬的新理論全面和嚴謹的綜述,對從考古證據來重建過去的族群的方法予以嚴格的評估。為了做到這點,她為考古學的族屬分析提出了一種新的框架,以考慮族群身份認同的動態和因勢而變的性質。
面對族屬和身份認同的重要問題,本書討論了方法論、闡釋和政治等重要問題。它為考古學和其他社會科學的學者提供了極具價值的卓見。
作者簡介
希安·瓊斯,斯特林大學環境歷史與遺產系教授,前曼徹斯特大學考古和遺產系教授。她的研究聚焦於身份與政治的考古,以及圍繞著歷史紀念物、建築和地點的考古,希安一直從事遺產保護與管理的研究,特別是文化意義、社會價值和真實性的研究。她的研究是跨學科的,整合了考古學、社會人類學、文化歷史與物質文化研究。希安的著作包括: 《族屬的考古》( The Archaeology of Ethnicity ) ( Routledge ), 《中世紀早期的雕塑與含義、價值和地點的提煉》( Early Medieval Sculpture and the Production of Meaning, Value and Place ) ( Historic Scotland ),以及共同主編的論文集《碎片化的傑作:復原卡德伯爾石板的希爾頓傳記》( A Fragmented Masterpiece: recovering the biography of the Hilton of Cadboll cross-slab) ( Society of Antiquaries of Scotland )。她近來還主編過一期《國際歷史考古學雜誌》( The International Journal of Historical Archaeology )有關回憶、口述史和考古學的專輯( 2012年)。
陳淳,復旦大學文物與博物館學系考古學教授、博導。著作有《考古學的理論與研究》《考古學理論》《當代考古學》《文明與早期國家探源》《考古學研究入門》《考古學前沿研究:理論與問題》;譯作有《手》《騙局、神話與奧秘》《歐洲文明的曙光》《考古學思想史》(第二版)《時間與傳統》(重譯本)《龍骨山——冰河時代的直立人傳奇》《考古學:理論、方法與實踐》等。
沈辛成,美國佐治亞理工學院在讀博士,從事科技史和城市史研究。本科畢業于北京大學考古文博學院,並在復旦大學文物與博物館學系和美國哥倫比亞大學人類學系獲得碩士學位。
序
中文版自序
今年是《族屬的考古》(1997年)出版20周年,而考古學這門學科,也以我在本書原序中所描述的那種狀況走過了一段漫長之路。在我1989到1994年的博士研究期間,許多考古學家對開發一種族屬研究的新方法持否定態度,或至少是心存疑慮的。當時,那些受過程與後過程考古學影響的考古學家,將對族群的任何關注,要麼看作是向早已過時的文化歷史考古學範式的倒退,要麼看作是一種帶有民族主義政治含義的危險舉措。相反,那些仍堅持與文化歷史考古學緊密為伍的學者,則將這個課題看作是對他們研究根基的威脅。然而,到了1990年代中晚期,考古學家已經轉向對過去政治方面的關注,並特別強調考古學與民族主義之間的關係(GathercoleandLowenthal1994;KohlandFawcett1995;Meskell1998)。那時有各種觸發因素,包括“世界考古學大會”(WorldArchaeologicalCongress)(Ucko1987,1989)的成立,它聚焦於本學科的政治因素;還有歐洲和世界各地民族主義衝突的複熾(KohlandFawcett1995)。但是其中的一項副產品就是,在讓今天民族身份認同和各種努力合法化的不合時宜地嘗試下,重拾考古研究對構建現代民族與古代族群之間聯繫的興趣。
這些發展意味著,《族屬的考古》雖有爭議,卻是一本恰逢其時的著作,它大體上是我博士導師,已故彼得·
為此,我對上海古籍出版社決定出版由復旦大學文物與博物館學系
McClain2010)。而且,中國考古學還有一種民族主義的特點,誠如特裏格所言(Trigger1984:359),它長期偏好一種北方中心論的編年史學,以維持一種中庸政治(centristpolitics),並培養民族尊嚴(也見KyongMcClain2010;Trigger2006)。但是,中國考古學顯然正處於一個日益強調理論創新、跨學科對話、聚焦過去的政治和公共考古學的轉型階段(桑櫟2015)。而且,中國作為一個由漢族和55個少數民族組成的統一多民族國家,其思想正向學術研究深入,不過在一些少數民族地區則存在不同見解(見Mullaney2010)。
因此,
希安·鐘斯
斯特林大學環境歷史與遺產系教授
蘇格蘭,英國
2017年1月
目次
《外國考古學研究譯叢》總序 1
中文版自序 1
英文版序 1
定義 1
第一章 引論 1
第二章 人群和文化的考古學辨識 19
文化歷史考古學 19
社會考古學與族屬:一種矛盾的關係 32
羅馬化的例子 37
第三章 差異的分類學:人文科學中的人群分類 50
19世紀思想中的種族、文化和語言 51
從種族到文化:20世紀早中期對差別認知 57
作為主要分類範疇的族屬之形成 65
第四章 族屬:概念與理論的領域 71
族屬概念之形成 71
原生性的規則 83
工具論的族屬 92
一種整合的理論途徑? 103
第五章 多維度的族屬:背景分析的一種框架 108
可行的族屬定義 108
關於族屬的一種實踐理論 112
族屬的差異點 118
“一片亂象”?族屬的歷史模型 129
第六章 族屬與物質文化:關於考古學中族屬闡釋的理論基礎 135
將考古學文化看作族屬實體的問題 135
形制與功能的兩分:新考古學及其族屬概念 141
形制的交流與族屬 143
物質文化、人類能動性和社會結構 148
族屬與物質文化 152
第七章 結語:構建古今的身份 162
族屬的比較理論 162
羅馬化的再思考 163
考古學與身份認同的政治學 171
參考文獻 182
索引 216
譯後記 225
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