戰爭與史詩：荷馬及英雄詩系中的特洛亞戰爭傳統（簡體書）

伯吉斯（Jonathan S. Burgess），多倫多大學古典系教授（http://classics.utoronto.ca/people/faculty/jonathan-burgess/）。個人網頁：（http://homes.chass.utoronto.ca/~jburgess/）

主要研究領域是古希臘早期詩歌。現在是英雄詩系（Epic Cycle）研究的專家，亦涉獵荷馬史詩、古希臘藝術品等研究領域。

主要著作有：

[1] THE TRADITION OF THE TROJAN WAR IN HOMER AND THE EPIC CYCLE, 11/2001 (Johns Hopkins University Press, Reissue in paperback April 2004).

[2] THE DEATH AND AFTERLIFE OF ACHILLES, 1/09 (Johns Hopkins University Press)

[3] HOMER, 1/15 (I.B. Tauris)

伯吉斯（Jonathan S. Burgess）這本《荷馬與英雄詩系中的特洛亞戰爭傳統》（The Tradition of the Trojan War in Homer and the Epic Cycle, 2001）處理了荷馬史詩、英雄詩系以及特洛亞戰爭傳統三者的關係問題。全書共分為三章。第一章作者為我們勾勒了整個英雄詩系的四個演變階段（獨立詩歌階段、詩文體概述階段、普羅克洛斯概述階段、散文體概述階段，並錄入伊利亞特手抄本），他要證明英雄詩系的演變歷程最背離“大爆炸理論”（The Big Bang Theory），我們絕對無法找到其創生的臨界點。英雄詩系最初屬於口頭演述傳統（oral performance tradition）的一部分，詩人們獨立地創作了它們，起初的意圖並不是要“首尾相接地”構成詩系（Cycle），只有到了希臘化時期文本書寫階段，才有學者（其中就包括了普羅克洛斯）為了保存特洛亞戰爭故事大事件的次序而創作了詩系。這是一個漫長的歷程。伯吉斯其實是化用了納吉（G. Nagy）關於荷馬史詩口頭演述史的理論。 第二章他點明了所有對詩系詩歌的解釋都建立在人們處理“荷馬問題”的基礎上，因此他還通過藝術品資料、民間故事等來證明古希臘早期荷馬史詩缺乏影響力，進一步論證出英雄詩系與荷馬史詩背後都依託更大的特洛亞戰爭傳統。第三章，伯吉斯論證了詩系裏許多所謂“晚近的”題材（比如“英雄永生”、“超自然能力”等）也出現在《伊利亞特》和《奧德賽》中，因此這些材料年代並不晚。他還從詩系詩歌與荷馬史詩不同的詩學策略（poetic strategy）和文化功用（cultural function）出發，解釋了這些材料並不“源自荷馬史詩”。最後他還是挪用了納吉的論斷——“荷馬史詩具有泛希臘性而英雄詩系具有地區性”，來論證詩系詩歌如何更能代表特洛亞戰爭的大傳統。

我們可以看到，伯吉斯很多關於英雄詩系的立論都建立在納吉出色的荷馬問題研究成果基礎上。他自己也毫不避諱這種立場。實際上伯吉斯為了打破“荷馬中心”（Homer centric）主義，他融合了新分辨派（neoanalysis）視角、口頭詩學（oral poetics）理論、演述研究（performance theory），以及上世紀八九十年代開始流行的懷疑主義（懷疑早期藝術與詩歌中荷馬史詩影響力匱乏）， 並試圖對每一種方法都提出批判性見解，以期綜合並超越它們。 伯吉斯雖然避開了語言學的討論，但其研究方法仍非常迎合現代學術口味。他把視覺藝術分析、民間故事對比和殘篇輯語的研究綜合到一起，這也非常能引起交叉學科的興趣。但我認為，縱觀全書，伯吉斯論證最有力的地方仍出自新分辨派觀點（比如原書第74頁論證派特洛克羅斯與阿基琉斯的相似性），這恰恰說明他無法超越它。不過到現在為止，主流學界基本已接受了伯吉斯提出的“英雄詩系演變（階段）理論”，這是他的巨大貢獻之一。

這本書的論證還有很多不盡如人意的地方。比如原書第68頁他用經濟基礎來論證“普裏阿摩斯贖回赫克托爾屍體”情節中的前荷馬性；還有原書第163頁他解釋希臘文片語ἐξ ἁλός[離開/從海上]與τρυγών[黃貂魚]時略微牽強。諸如此類還有很多過度“歷史主義”的錯誤。總之，伯吉斯非常熟悉古希臘各種材料，但他也只是把它們當成史料運用而已，其背後更多的義理部分被摘除掉了。不過就其闡釋方法和整體結論而言，本書同時推進了我們對荷馬史詩以及英雄詩系的理解，並試圖闡明二者相互糾結的關係，這點難能可貴。

況且在當時，伯吉斯這本書還有開創之功。上世紀八九十年代 Bernabé版和Davies版的英雄詩系注疏本相繼問世，但與之相匹配的研究卻遲遲未見。某種程度而言，伯吉斯推動了英雄詩系研究由注疏走向深入探討。 緊接著伯吉斯此書，韋斯特（M. L. West）還為Loeb叢書重新翻譯和輯錄了英雄詩系諸詩歌：Greek Epic Fragments and Homeric Hymns, Apocrypha, and Lives of Homer（2003年）。此後十幾年間，英雄詩系研究蓬勃開展。2015年，學者Macro Fantuzzi 和Christos Tsagalis 彙編了研究英雄詩系的文章，組成了文集The Greek Epic Cycle and Its Ancient Reception: A Companion，收錄了伯吉斯關於重構詩系詩篇的方法論及其困境問題的文章。 順便提一句，“經典與解釋”系列中的《英雄詩系箋釋》大致依照West版的體例，算是中文學界第一個完整的英雄詩系譯本。但其譯文尚有諸多可商榷之處，它又贅述了很多關於人名地名的解釋，研究價值大為削弱。希望未來有同仁能夠翻譯出真正可用作研究的英雄詩系底本。

伯吉斯原書注釋皆附於書後，綿密龐雜，不便閱覽，因此中譯本全部改為頁下注。而原書名《荷馬與英雄詩系中的特洛亞戰爭傳統》過於冗長，不便於中文排版，故另取名為《戰爭與史詩》，原書名作為副標題加以補充。特此說明。

另外，因為約翰霍普金斯大學出版社陶畫圖片版權問題，此中譯本沒有辦法將這24幅插圖呈現給讀者，後續我會將這些圖版傳上豆瓣書評，使其體例完整，以饗讀者。

魯宋玉

2016年9月10日于人民大學北園

目錄

中譯本說明

史料來源縮寫對照表

插圖檢索名錄

致謝

致讀者

導論

第一章：英雄詩系與特洛亞戰爭傳統

詩系諸詩歌的起源

英雄詩系的編修

特洛亞戰爭的“詩系”傳統

特洛亞戰爭的“詩系”圖畫

更晚近的表現形式

第二章：荷馬史詩與特洛亞戰爭傳統

荷馬史詩中的“詩系”神話

荷馬史詩的年代

伊利亞特式圖畫

庫克洛普斯：圖畫與民間傳說

荷馬式文段

第三章：英雄詩系與荷馬史詩

圍繞著荷馬史詩的刪減

詩系諸詩歌的範圍

荷馬史詩對英雄詩系產生影響？

英雄詩系的非荷馬性

結論

附錄一 弗提烏斯與普羅克洛斯

附錄二 R. Cook的圖表

附錄三 下至西元前600年的特洛亞戰爭圖像

附錄四 弄瞎[獨目巨人]並逃離[其洞窟]的圖像

附錄五 描繪樹葉的若干文段選錄

附錄六 “《伊利亞特》威尼斯A本”（Venetus A）圖例

參考文獻