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清代雲南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯相關，後者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光而無須證明，具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰，有待呈現。從自明性的存在的雙重視角出發，作者提出清代雲南詩學的兩個命題：詩為何――主體性情的藝術外顯；何以為詩――基於根柢與興會的審美創造。另一方面，對清代雲南地域化的詩人而言，其詩學話語也不妨以回溯性眼光看作是建立在詩人自我與他者互為式存在性構建的同鄉相攜、切膚相感的生存狀態以及自為式構建的詩人自身與家國、故鄉與異鄉、審美與道德若即若離的情懷之上。就詩話本身而言，在清代雲南詩文論著中，存錄性質的詩話，常以“真”為美，多以存在體驗為出發點，包容甚廣；縱覽性質的詩話，常以“清”為美，多以文本為出發點，著眼風格；理論性質的詩話，常以“中和”為美，多游離于主體與文本間，立足詩法與教化。以上這些，共同構成了清代雲南詩學批評的主要話語。
作者簡介
李瀟雲，女，文學博士，河南開封人，雲南民族大學教師。發表學術論文十餘篇，散文二十餘篇。主要從事古典美學、古代文論的教學和研究。
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