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神學家田立克(Paul Tillich)提出「終極關懷」(ultimate concern)的概念，主要是用以探討人類在宗教追求方面的表現，而此問題的「表達形式」又必定涉及宗教儀式與生死的課題；而儒家所言國君治國四項重點中，亦有「喪、祭」二者與終極關懷的主題密切相關。為對此議題有一深入探討，本專號以儒家文本為主軸，以文本所涉及的神聖意蘊，與宗教視域下對儀式與生死的探究為重點，呈現出儒學所重視的終極關懷、表達形式與其宗教向度之內涵。
目次
＊儒家的終極關懷及表達形式之反思專題
導言：儒家的終極關懷及表達形式之反思專題
「日若稽古」的宗教儀式和神聖意蘊
儒墨喪葬禮儀之爭論衡
《正蒙》對儒家「死生之說」的重構
宗教學視域下的儒家儀式經驗研究－方法論的反思與實例
終極發生境域的開顯：王船山天道論新詮
＊一般論著
先秦「君子」意義的流變
「義」與早期中國的「邦邑」共同體
「無用之用」與「至人無己」－以《莊子‧逍遙遊》為中心
理學範疇詮釋之演變：以「字義」體為中心
「道的突破」與「仁的醒覺」－老子、孔子之哲學突破的理論進路
前孔子時代的名學
論儒學在唐君毅先生哲學中的角色－杜保瑞教授文章讀後
＊學界訊息
＊附錄
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