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唐代中國的族群認同(簡體書)
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唐代中國的族群認同(簡體書)

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作者簡介
目次

商品簡介

唐代是中華民族的關鍵轉變期,最終為中國現代國家的形成奠定了基礎。尤其是,唐代中國與亞洲內陸的關係密切,與當時的突厥、吐蕃、日本、朝鮮、東南亞、波斯、阿拉伯等地的各民族關係極其複雜,其處理方式凸顯了中央政府高超的政治能力。 大唐盛世令人神往,民族認同在其中扮演了極其重要的作用,而宗藩體系就是其基本體現。本書引述政治文獻、宗教論述乃至文學作品,探究唐帝國與周邊民族的認同變化,分析朝廷如何尋求吸納其他民族,以確保其帝國影響力。作者指出,從儒家精英、佛教徒到蠻族將領,唐代各團體都力圖打破模糊,界定自己的民族認同和文化認同。唐王朝尋求吸收各民族,以確保帝國的團結,同時力爭確保民族性,其政治手段值得讚揚。本書總結了唐代如何實現對中華民族和中國的新界定,並最終為現代中國的形成奠定基礎。

作者簡介

班茂燊(Marc S.Abramson),美國人,普林斯頓大學東亞研究系博士畢業,後供職於美國國務院。他曾於1987—1988年來華訪學,就讀於北京師範大學,期間曾重走絲綢之路。本書是在其博士論文(2001年)基礎上修改而成的。

耿協峰,法學(國際政治)博士,畢業于北京大學國際關係學院,現供職於北京大學出版社,任社會科學編輯部主任、編審。兼任中國傳媒大學國際關係專業碩士生導師、中國人類學民族學研究會絲綢之路文化產業專業委員會理事。研究領域主要是國際關係、東亞地區合作等,代表著作有《新地區主義與亞太地區結構變動》《新地區主義與東亞合作》,譯作有《國際思想大師:20世紀主要理論家與世界危機》《權力流散:世界經濟中的國家與非國家權威》等。

目次

導論/1

第一章中國人的族群性/21

第二章模糊的非漢族——偏見與劃分/40

忠誠與信任/46

野蠻與無知/64

貪婪/66

第三章外來的宗教——佛教/76

佛教在中國以及反佛教論戰/77

論戰話語中的佛教外來性/80

傅奕:道家獨立派/82

韓愈:儒學理論家/89

佛教的外來起源/92

佛教的外來教義與儀式/95

非漢族僧人:有權勢且很危險/97

佛教地理學和宇宙起源論/100

第四章深目高鼻——少數族群的體貌/108

唐代的相術與人的舉止/109

對非漢人的相貌塑造與描摩:面部特徵和動物本能/111

體型與行為/115

解釋非漢人的體貌:地域和“氣”/121

相貌與遺傳/125

第五章族群的地緣政治學/134

空間的內外結構/135

非漢人地域/140

邊疆分析:區劃、分層和“羈縻制”/146

合法地給外族定界:移居、定居和“公民權”/152

非漢人在帝國中的法律地位/155

奴隸制度和族群差異/160

國家批准的非漢人社群/165

國家意識形態:隔離與同化/168

第六章族群變遷的多樣性/178

親族和婚姻/179

文化/187

社會經濟組織和內部活動/193

族群變遷的模式/197

遷徙和國界/200

國家和族群文化變遷/205

結論/210

“華心”和漢族自我意識的興盛/211

族群性與中國歷史敍事/221

附錄A中國朝代名錄/223

附錄B隋唐皇帝名錄/226

參考文獻/228

索引/264

致謝/289

譯後記/292

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