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胡希恕傷寒論講座(中日錄音增補版)(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《胡希恕傷寒論講座(中日錄音增補版)》是在此前出版的《胡希恕金匱要略講座》基礎上,根據日本弟子錄音逐條增補,補充進日本錄音的新內容。《胡希恕傷寒論講座(中日錄音增補版)》的編寫目的除了讓我們能夠系統、完整地學習胡希恕“六經—八綱—方證”經方醫學體系外,還希望廣大讀者能夠通過全集有所感悟:胡希恕先生研究經方的成果,只是經方醫學發展過程中的一小部分。

作者簡介

胡希恕(1898—1984)
中國現代傑出的經方家、中醫臨床家、師承教育家,率先提出了《傷寒論》的六經來自八綱,明確了經方治病是根據症狀反應,先辨六經,繼辨方證,求得方證對應治癒疾病;經方醫學是不同於《內經》的醫學理論體系。胡希恕先生作為臨床效果卓著的經方大家,被中醫名家劉渡舟高度評價:“每當在病房會診,群賢齊集,高手如雲,惟先生能獨排眾議,不但辨證準確無誤,而且立方遣藥,雖寥寥幾味,看之無奇,但效果非凡,常出人意外,此得力于仲景之學也。”胡希恕先生曾經擔任北京中醫藥大學東直門醫院教授,其“六經、八綱、方證”的辨證體系療效卓著。作為“謹守病機派”代表的胡希恕先生,與“臟腑經絡派”代表的劉渡舟先生、“方證藥證派”代表的葉橘泉先生,被譽為中國現代傷寒學術史上的三座高峰。

目次

引言
太陽病篇
辨太陽病脈證並治上
辨太陽病脈證並治中
辨太陽病脈證並治下
太陽病篇小結
陽明病篇
辨陽明病脈證並治
陽明病篇小結
少陽病篇
辨少陽病脈證並治
少陽病篇小結
三陽篇小結
太陰病篇
辨太陰病脈證並治
太陰病篇小結
少陰病篇
辨少陰病脈並治
少陰病篇小結
厥陰病篇
辨厥陰病脈證並治
厥陰病篇小結
“厥利嘔噦”附
一、厥
二、利
三、嘔
四、噦
三陰三陽篇小結
霍亂病篇
辨霍亂病脈證並治
陰陽易瘥後勞複病篇
辨陰陽易瘥後勞複病脈證並治
附錄:經方大家胡希恕年譜


 

書摘/試閱

“彌更益煩,肉上粟起”,前面大青龍湯證講了“不汗出而煩躁者”,應該汗出而不得汗出,這個人一定要煩躁的。(本條)這個也是,本來是表證,吃點發汗藥就行了嘛!拿冷水來激他,反使之不得汗出而排除這個熱,所以他說是“其熱被劫不得去”。那麼這時候,人更煩了。這跟“不得汗出而煩躁”是一樣的道理。
那麼“肉上粟起”,由於熱與水相激,粟起就是咱們平時說雞皮疙瘩,就是小疹子似的,小米粒那樣的小顆粒,身上起這個東西。這也是不得汗出的一個(情況)。我們講表證,身上滿是水分,借汗想要排出,要出汗。那麼外邊一激刺,又有熱,體表又停很多體液,那麼與冷(水)相激,就起雞皮疙瘩。
那麼這個熱不得向外,“意欲飲水”,但是這個熱,又不在胃腸裏頭,裏頭並沒有熱,所以反不渴。不像那白虎湯證,白虎湯證熱結於裏了,他是渴。這一個還是沒到裏,還是表熱不除,不汗出而煩躁,他並不渴。所以應該用文蛤湯,這個文蛤散是錯的,一會兒我介紹《金匱要略》這兩節,就知道了。應該是文蛤湯,文蛤湯這個方藥,與大青龍湯就差桂枝與文蛤。就把大青龍湯桂枝去掉加文蛤,麻黃則減量,大青龍湯的麻黃是六兩,文蛤湯的麻黃是三兩,為什麼呢?在表嘛。“其熱被劫不得去,彌更益煩”,這跟大青龍湯證差不多,就是不得汗出排熱,而人更煩。還是沒有汗嘛,那麼就拿麻黃加石膏這種法子就對了,之所以不用大青龍湯,是因為這個表證沒像大青龍湯證那麼厲害。
“若不差者”,如果吃了文蛤湯之後表解了,但是這個“渴”不差,還老意欲飲水,恐怕這裏頭有停飲。要詳細觀察其證候,如果有小便不利,可以與五苓散。擱個“與”而不說“主之”,“與五苓散”,這是讓你參考的意思。他這個書都是這樣,“主之”是肯定的,“與什麼”讓你斟酌當時的證情了,有“與五苓散”的機會你可以用。

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