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文明的滴定：東西方的科學與社會（簡體書）
- 系列名：科學史譯叢
- ISBN13：9787100120579
- 替代書名：The grand titration: science and society in east and west
- 出版社：商務印書館(大陸)
- 作者：李約瑟
- 譯者：張卜天
- 裝訂／頁數：精裝／319頁
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2016/08/01
人民幣定價：59 元
定 價：NT$ 354 元
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
“為什麼現代科學沒有在中國（或印度）文明中發展，而只在歐洲發展出來？”這就是聞名世界的“李約瑟問題”。荷蘭著名科技史家弗洛裡斯·科恩（H. Floris Cohen）評價說，在20世紀的學術史上，鮮有一個樸素的問題能夠引出如此壯觀的成果。
本書包含了英國著名科技史家李約瑟本人對“李約瑟問題”最清晰的表述和回答。李約瑟借用化學反應中的“滴定”概念，對中西文明在社會和思想上的種種成分加以比較，以解釋為什麼中國的科技成就在中世紀遙遙領先，西方卻後來居上產生了現代科學。
本書包含了英國著名科技史家李約瑟本人對“李約瑟問題”最清晰的表述和回答。李約瑟借用化學反應中的“滴定”概念，對中西文明在社會和思想上的種種成分加以比較，以解釋為什麼中國的科技成就在中世紀遙遙領先，西方卻後來居上產生了現代科學。
作者簡介
李約瑟（Dr.Joseph Needham，1900-1995，全名Joseph Terence Montgomery Needham）英國人，劍橋大學李約瑟研究所名譽所長，長期致力於中國科技史研究。李約瑟博士是英國著名科學家、英國皇家學會會員(FRS)、英國學術院院士（FBA)。 早年以生物化學研究而著稱，30—40年代出版了《化學胚胎學》（三卷本）及《生物化學與形態發生》，在國際生化界享有盛譽。1954年，李約瑟出版了《中國科學技術史》第1卷，轟動西方漢學界。他在這部七卷二十七分冊的系列巨著中，以浩瀚的史料、確鑿的證據向世界表明：“中國文明在科學技術史上曾起過從來沒有被認識到的巨大作用”，“在現代科學技術登場前十多個世紀，中國在科技和知識方面的積累遠勝於西方”。被譽為“20世紀的偉大學者”、“百科全書式的人物”。
譯者簡介：張蔔天，國內業界優秀中青年譯者，有20餘部譯著問世。
譯者簡介：張蔔天，國內業界優秀中青年譯者，有20餘部譯著問世。
名人/編輯推薦
李約瑟本人對“李約瑟問題”最清晰的表述和回答。
李約瑟問題作為科學史上一個經典問題，吸引了眾多科學史家和對科學文化有興趣的一般讀者的關注。英國著名科技史家李約瑟在本書的八篇文章中反復討論了這一 問題，可以認為包含了他本人對“李約瑟問題”最清晰的表述和回答。書中每一篇都反映出他組織大量材料來明晰地論述一個問題的過人能力。
目次
導言
1.中國科學傳統的不足與成就
2.科學和中國對世界的影響
3.科學與社會變遷
4.中國古代的科學與社會
5.論中國科學技術與社會的關係
6.東西方的科學與社會
7.時間與東方人
8.人法與自然法則
附：台譯本序
1.中國科學傳統的不足與成就
2.科學和中國對世界的影響
3.科學與社會變遷
4.中國古代的科學與社會
5.論中國科學技術與社會的關係
6.東西方的科學與社會
7.時間與東方人
8.人法與自然法則
附：台譯本序
書摘/試閱
但是在歐洲中世紀晚期，我們也看到了同樣的故事。科學史家佩格爾（W.Pagel）已經表明，在17世紀和伽利略時代，基督教會中的神學家可以分為兩大陣營，即理性主義神學家和神秘主義神學家。對於伽利略等人發展出來的新科學，他們的態度也判然有別。我們還記得，理性主義神學家拒絕透過伽利略的望遠鏡去觀看，因為他們說：如果看到的是亞里斯多德著作中所寫的東西，就不需要透過望遠鏡去看。如果看到的不是亞里斯多德著作中所寫的東西，那它就不可能是真實的。這是一種非常儒家的態度。伽利略其實頗似道家，對自然有一種謙遜的態度，渴望不帶先入之見去觀察。現在，神秘主義神學家倒有利於科學，因為他們相信，如果人們動手去做，就會有事情發生。神秘主義神學家在某種意義上是落後的，因為他們相信魔法，不過他們也相信科學，因為在早期階段，魔法與科學是密切相關的。
假如我相信，製造出主席的蠟像再釘上幾根針就可以使他中邪，那麼這種信念是沒有根據的，但無論如何，我的確相信動手操作的效力，因此科學是可能的。理性主義神學家和儒家都反對用手。事實上，這種理性主義的反經驗態度與行政官員那種由來已久的優越感之間總是存在著密切關聯。高等人士坐著讀書寫字，低等工匠人則動手幹活。正因為神秘主義神學家相信魔法，他們才促進了現代科學在歐洲的興起，而理性主義者則阻礙了它。
假如我相信，製造出主席的蠟像再釘上幾根針就可以使他中邪，那麼這種信念是沒有根據的，但無論如何，我的確相信動手操作的效力，因此科學是可能的。理性主義神學家和儒家都反對用手。事實上，這種理性主義的反經驗態度與行政官員那種由來已久的優越感之間總是存在著密切關聯。高等人士坐著讀書寫字，低等工匠人則動手幹活。正因為神秘主義神學家相信魔法，他們才促進了現代科學在歐洲的興起，而理性主義者則阻礙了它。
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