劍橋希臘羅馬政治思想史（簡體書）

該書為英語世界第一部綜合與全面研究古代希臘羅馬政治思想的著作，始於荷馬，止於古典晚期，以基督教和異教對神聖的與人類秩序的思考終篇。主題是對柏拉圖、亞里斯多德，以及一系列其他或重要或次要的思想家——詩人、歷史學家和哲學家——的研究，同時通過廣泛徵引他們的論證也凸顯了其個性。主編及其他參編者均為國際諸多領域的傑出學者，有法學、政治學、文化、宗教史學家，以及哲學家。該書一方面考察了諸多觀念所處的古代語境；另一方面探討了這些觀念組成的思想體系。這些觀念在現代仍有迴響，或是人們一直關注的物件，因而這部行文明快的著作，對於讀者，將長期成為研究希臘人和羅馬人有關治理與共同體思考的便捷的權威指南，進而真正理解西方政治思想觀念及其發展脈絡。

克里斯多夫•羅（Christopher Rowe），英國杜拉姆大學古典學與古代史學系希臘語教授，專長為古希臘哲學史和古典文獻學，以研究亞里斯多德和柏拉圖知名。其主要著作包括《優德米亞倫理學和尼可馬可倫理學：亞里斯多德思想發展研究》、《柏拉圖：泰阿泰德與智者篇》、《柏拉圖與哲學寫作的藝術》，曾注疏赫西奧德的作品和柏拉圖的《斐多篇》、《政治家篇》、《斐德羅篇》等；除本書外，他還主編了《柏拉圖政治家篇讀本》。
瑪律科姆•斯科菲爾德（Malcolm Schofield）,劍橋大學聖約翰學院研究員，古代哲學教授，主要研究領域為古代政治思想和西塞羅哲學，其重要著作包括《柏拉圖的政治哲學》、《拯救城市》、《斯多葛派的城市觀》、《論阿那克薩哥拉》等。除本書外，還主編了《劍橋希臘化哲學史》、《前蘇格拉底哲學》。
晏紹祥，首都師範大學歷史學院教授，主要研究領域為古代希臘羅馬史，曾出版《荷馬社會研究》、《古典民主與共和傳統》、《古典歷史研究史》等著作，譯作有《羅馬的遺產》、《早期希臘》、《古代世界的政治》、《羅馬共和國政制》等，並在《歷史研究》等多種刊物上發表學術論文多篇。

目錄

本書作者

序

縮略語

導言

第一編古風和古典希臘

第一章希臘政治思想：歷史背景

1.術語

2.“政治的”

3.城邦

4.政治學說

開端

第二章古風時代希臘的詩人、立法家與政治思考的開端

1.城邦與政治思考

2.古風時代的詩歌與政治思考

3.荷馬

4.赫西奧德

5.提爾泰奧斯到提奧根尼斯

6.梭倫

7.古風時代的立法家

8.早期哲學家

9.近東的先例及其影響

10.結論：古風時代希臘政治思考的開端

第三章希臘戲劇與希臘政治學說

1.戲劇制度

2.悲劇作品中的政治主題

3.《奧瑞斯提亞》

4.《安提戈涅》

5.喜劇

6.結論

第四章希羅多德、修昔底德和智者派

1.智者派

2.希羅多德

3.修昔底德

第五章德謨克利特

第六章演說家

1.導言

2.歷史背景和制度語境

3.雅典演說家演說集成

4.民眾智慧與集體決定的錯誤問題

第七章色諾芬與伊索克拉底

1.民主政治

2.統治權

3.斯巴達

4.泛希臘主義

蘇格拉底與柏拉圖

第八章蘇格拉底與柏拉圖：導言

1.試論柏拉圖的解釋

2.柏拉圖對話集的年代學

3.再論蘇格拉底問題

4.蘇格拉底之死

第九章蘇格拉底

1.“蘇格拉底的”理智主義和“成熟的柏拉圖”的非理性主義關於人類行為看法上的非連續性

2.“蘇格拉底的”與“成熟的柏拉圖的”思想上的某些繼承性之一：美德教育問題的中心地位；之二：技藝與理想化問題

3.“蘇格拉底的”對話與中後期對話之間的繼承性的更多證據之三：技藝與善

4.蘇格拉底對普羅塔哥拉在《普羅塔哥拉篇》中倡導的民主派政治理論——美德可教論——的反應

5.柏拉圖《申辯篇》和《克裏同篇》的政治哲學及蘇格拉底和成熟的柏拉圖之間繼承性的證據之四：對現實政治的態度

6.結論

第十章試論《理想國》

1.導言

2.《高爾吉亞篇》和《美利克塞諾篇》

3.《理想國》概論

4.問題

5.反應之一：第一種模式

6.反應之二：因果故事

7.離題插敍之一：和諧與優秀的城邦

8.離題插敍之二：哲學家統治者

9.反應之三：正義與城邦的內在結構

第十一章《政治家篇》及其他對話

1.《政治家篇》關於“政治家”的定義

2.《政治家篇》的神話與其他政治神話

3.王還是法

4.作為指導者和紡織者的政治家

5.《政治家篇》、《蒂邁歐篇》、《克裏提阿篇》和《法律篇》

第十二章《法律篇》

1.奇特的作品

2.《法律篇》的結構和內容

3.解釋《法律篇》的三種模式：完善、修正與執行

4.人與神：《法律篇》的人類學

5.政治制度

6.政治演說的形式：導入是什麼？

7.結論

第十三章柏拉圖與政治實踐

第十四章《克利托豐篇》和《米諾斯篇》

亞里斯多德

第十五章亞里斯多德：導言

1.政治、立法家與《政治學》的結構

2.生活的烙印

3.亞里斯多德的分析模式

第十六章自然主義

1.亞里斯多德自然哲學中的“自然”概念

2.城邦的自然性

3.家庭的自然性

4.自然與教育

第十七章正義與城邦

1.自然的和人為約定的正義

2.作為個人美德的正義

3.作為公民的個人

4.正義的個人和正義的公民

5.正義與城邦中的權力分配

第十八章亞里斯多德論政制

1.導言：《政治學》的性質

2.亞里斯多德與柏拉圖

3.君主政治、貴族政治和共和政體

4.混合的和“變態的”政體

5.“共和政體”

6.絕對理想的政體

7.理想與現實

第十九章亞里斯多德以後的逍遙派

1.亞里斯多德作品的命運

2.逍遙派中的亞里斯多德繼承者

第二編希臘化與羅馬世界

第二十章希臘化與羅馬時期：導言

第二十一章犬儒派

1.資料問題

2.重建犬儒主義

3.犬儒派與政治

4.意義與影響

第二十二章伊壁鳩魯派與斯多葛派的政治思想

1.導言

2.伊壁鳩魯主義

3.芝諾的《共和國》

4.希臘化時代晚期的斯多葛主義

5.在羅馬的餘波

第二十三章國王與政制：希臘化時代諸學說

1.王政理論

2.政制理論

第二十四章西塞羅

1.導言

2.歷史背景

3.貴族法則

4.西塞羅的早年生涯

5.西元前1世紀50年代的作品

6.內戰及其後果

7.為羅馬人創造的哲學

8.結論

第二十五章拉丁語歷史作品對羅馬政治思想的思考

第二十六章塞涅卡與普林尼

1.《論仁慈》

2.塞涅卡的讚美與普林尼的《頌辭》

3.《論恩惠》

4.普林尼的書信

5.塞涅卡論公共生活與私人生活的對立

6.結論

第二十七章帝國早期的柏拉圖主義和畢達哥拉斯主義

1.預先的考慮

2.亞歷山大裏亞的斐洛

3.偽畢達哥拉斯派文獻

4.普魯塔克

5.結論

第二十八章約瑟弗斯

1.政治思想在約瑟弗斯作品中的地位

2.希臘一猶太思想

3.約瑟弗斯的主導思想

第二十九章帝國時代的斯多葛派作家

1.導言

2.摩蘇尼烏斯·盧弗斯

3.狄奧

4.埃庇克泰圖斯

5.馬爾庫斯·奧雷裏烏斯

第三十章法學家

1.導言

2.法學總論

3.公法和私法

4.結論

第三十一章基督教

1.一場政治運動？

2.《新約》的政治態度

3.發展與迫害

4.對君士坦丁的反應

5.領域的分割

尾聲

1.朱利安和特米斯提烏斯

2.奥古斯丁

3.結論

參考文獻

第一編古風和古典希臘

1.開端（導言和第一章至第七章）

2.蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德（第八章至第十九章）

第二編希臘化與羅馬世界（第二十章至第三十一章及尾聲）

索引