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中國圖書分類
浪人吟:吳懷晨詩集
浪人吟:吳懷晨詩集
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   一般分類文學作品 > 文學 > 中國文學 > 詩詞曲賦 >

商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 編輯推薦
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 他的詩,就是他的哲學思考
    罕見的知性詩人。詩的哲學浪子

    吳懷晨的首部詩集《浪人吟》,分為六輯,收錄五十首詩作與一篇後記。詩人關懷的向度甚廣:山海、愛情、性慾、教育,也探討人性和宇宙,焦桐形容「尤其擅長描寫各種社會議題,語言常帶時尚感,和叛逆的表情。」

    詩是什麼?吳懷晨說:「在過去∣未來的0.9999純度虛空中,死生無言,每個人無非都是那孤獨的小小的0.0001,環繞此世(Um-welt);無非是詩,無非是日常遭人輕薄遭人疾虛妄的0.0001,詩。而僅有這些字詞悲憐我,伴我在我象限外圍永不止歇地環繞著我,如今遭我封印于此,億兆顆原子星羅棋布成詩的小宇宙。」


    本書特色
    1.詩集《浪人吟》與散文《浪人之歌》構成雙軌式的美學表現。
    2.詩集舉辦「為你朗讀」計畫。辦法:前一百名購買《浪人吟》的讀者,詩人吳懷晨將為您朗讀一首詩,包裝成一件「聲音之禮」,您可送給愛戀之人、孺慕之人、憎恨之人、隔壁的同事、失聯老友、久無激情的伴侶、愛詩人……,或您自己。

    陳芳明/專序推薦
    陳黎、焦桐/共同推薦

    吳懷晨是罕見的知性詩人,他偏離抒情傳統,而以一雙冷靜的眼睛注視著這個家國。他的詩行看來是採取旁觀的態度,但是整本詩集合觀時,卻有他積極的介入。
    對他而言,詩是一種干涉的行動,當他的詩行在進行時,無疑是帶著強烈的人文關懷。他的詩,就是他的哲學思考。
    ——陳芳明

    世界是一本大書
    周而復始的浪
    把重重的生命翻為一頁頁浮生
    詩人/浪人在浪尖上行吟
    輕盈的身影像稍縱即逝的標點
    變換螺絲般變換逗點,句點
    為我們瞬間鎖住流動的風景
    ——陳黎

    他的詩俯拾皆是山海之美,兼具山一般的思想高度,海一般的情感深度,
    有效展現臺灣東海岸的美景氣勢,並透露說話者的陽剛氣質,浪人性格。
    ——焦桐
  • 吳懷晨

    浪行者/詩人/政大哲學博士。六年級中段班。兩屆台東詩歌節策展人,他熟悉東部的大山大海,每一處太平洋岸迷人的灣都是他的堡壘。現職臺北藝術大學副教授。著有《浪人之歌》(獲2013開卷年度好書獎)。
  • 詩的哲學浪子
    文/陳芳明

    吳懷晨是一位衝浪者,有著黑亮的皮膚,可以想像那顏色是由陽光與海水沖刷而成。他喜歡微笑,卻很拘謹,對於哲學、歷史、文學都抱持高度興趣。在年輕詩人的行列裡,並非是多產者,但他一直維持穩定的節奏,在恰當時刻寫出詩與散文。他是政大哲學所畢業,我未曾在文學院遇見他,必須要到他任教於臺北藝術大學時,我受他邀請前往講座,才得以認識這位深思而又敏感的詩人。
    他的詩學與哲學似乎都在探測同樣的主題,那就是黑暗的人性。這是進入現代以來,最為迷人的議題。人性是那樣深不可測,簡直是沒有底部的深淵,其中所容納的情慾、邪惡、貪婪、自私、驕傲,往往化成有形的事物,呈現在我們面前。對於文學創作者而言,幽暗意識永遠充滿了致命的吸引力,也持續逗引著人們去窺探、摸索,並且創造。每個人的內心都擁有一個深邃的黑洞,難以描摹,也難以定義,卻生動地存在那裡。因為是看不見而且沒有具體形狀,正好容許創作者不斷嘗試去索取。看不見的人性正是現代文學的泉源。
    從事哲學思考的吳懷晨,對於法國思想家巴塔耶懷有高度好奇。巴塔耶的《情色論》已經譯成中文,對國內許多研究者與創作者產生極大衝擊。情色一直是東方儒家所逃避的議題,或者確切而言,儒家思想從來都是強調人性光明面,刻意逃避黑暗面,凡涉及身體、慾望、鬼神的議題,絕對不可能出現在儒家的思想傳統。去人欲而存天理的訓誨方式,終於使東方文化傳統變得乾乾淨淨,甚至是一塵不染。巴塔耶的理論正好站在東方思想價值的對立面,他逼迫許多道學家去面對身體內部的魑魅魍魎。巴塔耶所牽動的美學觀念,其實是逼迫現代人去正視真實的人性,讓受到道德譴責的身體與情慾翻轉過來,容其回歸到應有的位置。人性從來都不是上升的、正面的、光明的,在許多神秘時刻,反而是下降的、負面的、黑暗的。文學不應該是刻意逃避人性的真面目,凡是淪為逃避或偽裝,文學便不再是真實。
    吳懷晨的學術與藝術,從來都是持續在對話。學術的誠實與藝術的真實,在他的思考裡具有同等份量。這本詩集《浪人吟》,似乎與他的散文《浪人之歌》構成了雙軌式的美學表現。他的散文集寫的是個人的衝浪生活,接受訪談時,他曾經提起衝浪的活動帶著求生與求死的兩種驅力。生命裡充滿了太多搏鬥的經驗,身為哲學研究者,在學術上必須生產論文才得以生存,那是思想上和精神上搏浪。有多少生命在學術中滅頂,似乎也暗示著學界的殘酷。吳懷晨藉由海邊的衝浪經驗,而鍛鍊了他在學術上的搏鬥意志。肉體與精神的相互激盪,使他在思考上更加富有戰鬥力。
    《浪人吟》所歌頌的不是海洋生活,而是描述都市高樓陰影下生命的浮沉。喧嘩的街道,奇異的夜晚,其實也洶湧著看不見的激流,有多少年輕心靈受到沖刷,終而失去自己的方位。在城市的角落,隱藏著許多漫遊的靈魂,他們的魂魄似乎也可以使用「浪人」來形容。而這些漫遊者似乎也可以拿來與海邊的衝浪者相互比並,詩集裡的第一輯「浪行者」與第三輯「林森北」,正好構成海潮即人潮的隱喻,也構成了求生與求死的辯證關係。
      他追逐生命的意志,可以在那首〈山海經〉窺見:

       阿波羅日神啊!
       請借給我您那雙火炬之眼
       舉目,那怕只有一瞬
       在您的注視下
       世界的意識便熊熊綻放
       地大的神祇,水與光,山與海
       浪裡來去的哲學浪子
       愛與恨的元素
       要將永劫綻放著……幻化著

    在陽光下,衝浪的詩人其實是在追逐他個人的藝術。無論在浪頭或在水底,都在於證明自我生命的存在。這位哲學浪子在他體內,永遠飽滿著、豐富著愛與恨,那種求生的頑強意志歷歷可見。或者更確切而言,他在追求一個完整的人,擁有生命的熱情,知識的冷峻,敢愛敢恨,求生求死,那無疑是他最崇高的美學。「浪裡來去的哲學浪子」其實是一種自況,把兩種不同的元素,揉雜在他的身體裡。顯然他不甘扮演純粹的學者,當他以肉身介入海洋時,似乎也在測試挑戰大自然的極限。他傾向獨自思考,卻不是一株容易折斷的蘆葦,而是經得起驚濤駭浪的折騰。他不是鳳凰,無法浴火重生;他是衝浪者,卻能浴水而生。
    具有孤高靈魂的詩人,從來並不逃避世俗,而是進入人間,見證許多在人海浮沉中的年輕生命。詩集的第三輯「林森北」,寫的是台北市林森北路的夜生活。在暗夜街巷,從一條通到七條通,遊蕩著生命的盲流。這一系列作品,頗受前輩詩人楊澤的影響,深深帶著「人生不值得活的」況味。第四輯的「含羞葉」,對於年輕女孩物質追求的感嘆,似乎也彰顯了詩人對於價值觀念劇變的憂心。青春的身體從來就是探險與冒險,在「子衿」的系列詩裡包含了十三個子題,彷彿是為年輕女孩所譜出的輓歌。現代都會的樓影下,遊蕩著多少無家可歸的靈魂。她們離鄉背井,容許巷弄陰影遮蔽她們的容顏。沒有身分,沒有認同,也沒有目標,更沒有歸宿。這十三首短詩其實是青春的抗議與生命的吶喊,一如〈成年禮〉所顯示的詩行:

       喔,我是個帶電體
       被同儕排斥好遠
       遭網路誘引好深
       幽幽蕩蕩的浮標符碼
       流浪,字元的深邃處
       逃家。男人總要喝醉
       爸爸總要遲歸,總在
       窗下嘔出我的睡眠,吐
       出我的,口區
       口區 口區
       口區
       我成年禮的強迫症

    每個生命的啟蒙過程,都要穿越許多歧異的途徑,最後才跨入惆悵的成年階段。有人是被迫選擇,有人是主動投入,卻都不一定是出於自主意願。這首詩充滿了無奈情緒,無論外面遇到的男人,或是家裡掌握權力的父親,竟都是她命運的支配者。這位少女只能把自己鎖在網路裡,那渺茫虛無的空間無遠弗屆,那是一種變相的離家出走,也是一種虛擬的背叛社會。這首詩把嘔吐的「嘔」,裂解成「口」「區」兩個字,顯得非常拗口,既艱難而又困頓,正好構成女孩走向成年的一種困難儀式。充滿挑戰的生命過程,所有的成年禮無疑就是一種強迫症,跨過了那一條界線,生命再也不存在著任何夢想。青春,就是流浪的旅途,也是逃家的出口。這首詩充滿了反諷,卻也是對成人世界的最大譴責。
    吳懷晨是罕見的知性詩人,他偏離抒情傳統,而以一雙冷靜的眼睛注視著這個家國。他的詩行看來是採取旁觀的態度,但是整本詩集合觀時,卻有他積極的介入。對他而言,詩是一種干涉的行動,當他的詩行在進行時,無疑是帶著強烈的人文關懷。他的詩,就是他的哲學思考。捧讀他的詩行之際,我們不能不對這位哲學浪子投以專注的眼眸。
  • 目次

    推薦序 詩的哲學浪子 陳芳明

    輯一 浪行者
    登高
    恆春小調
    世界是⼀本大書
    拾貝之聲
    早浪
    吶喊
    山海經
    海潮之心
    浪子

    輯二 東海岸
    加路蘭遠眺海岸山脈南段
    靜浦
    綠島
    東河
    釋迦
    巴歌浪

    輯三 林森北
    片頭
    一條通
    二條通——G 涎之歌
    林森北路教戰手冊(一)
    三條通
    四條通
    五條通
    林森北路教戰手冊(二)
    六條通
    七條通

    輯四 含羞葉

    偶然性女孩
    人是萬物的尺度
    透明

    小舌
    子衿

    輯五 無傷

    紐約三部曲
    晨起
    大愛美術館──肖像畫
    溫泉爽
    你不會

    輯六 太空



    種子

    何所安?
    如雪


    人類世
    地球


    旅次隨筆


    後記
  • 〈登高〉
    沿著階梯往上
    遠望山勢的起伏
    走,持續的步伐,像──為了
    髣髴環抱亙古不變的輪廓
    張手,聚落愈小視野越大
    山脈盡落胸臆

    純粹是其皺褶之美
    晴光下綠油油地發亮
    一起一伏,以亙古譜出的
    那曲,凝視中一丁一點撼動不了的
    彷彿在看者之中
    看者,又在她之中

    先人的聚落凌亂地
    墓碑佔據村子上方的海拔
    今人與往者的屋子愈增,再伸遠一點
    掩蓋了 觸手可及
    腳下大遍的曲曲折折
    皺紋的山

    該要學習凝視啊!
    亦不再前進
    眼前是山和陽光一明一滅於其上的作為
    與此不再後退
    屏息。更遠處是無盡無涯無所謂的洋
    活人死人混雜的腳下
    大自然中生滅真真實實地凝視

    〈子衿〉
    a.夏日

    夏日陽光中用嗅覺,聞出
    一股騷動,有些換取的記憶
    餘留的味道,餘留的寂寞是
    如此令人懷念,如夏午三時
    陽光曝曬下的長長影子
    如漫漶的風信子,日曬迸裂
    一股醚在年少的風中喚我
    並沒有多少人同聲大歌唱
    還是恢復擅長的假裝?
    當青春正腐蝕在赭紅色的光……

    l.援交

    在爹娘不理,師長亦不愛的
    逃家28天後,我鑽入光纖電纜
    午夜挑撻,忠孝東路四段後巷
    在撲乳動物的陌生男子懷中
    換來愛情賓館裡又三日的糧票
    文胸164cm又34D底蛻變儀式
    感情費用是童叟誠實又卡夫卡
    頻繁自縛在社會荒謬包裹的繭
    你們所謂的成長,是霎時一瞬
    穿越丁香花與AV情節的午夜
    天橋,白色鍊金術──

    〈樹〉
    我是一棵樹

    潺潺水花中,我流浪
    小拇指
    探入山澗
    口啜,液體的居家形式
    卻被冰涼地撫摸出
    木質生物的心事

    今秋第一隻候鳥已見我,崖上
    我額
    日拔一吋
    穿越宇宙的光子,滋養我
    執意將我虛靈
    頂勁為崗上燈塔

    腐質層中我是生
    真菌蚯蚓埋葬蟲是生
    時間的分解術是生
    生之記憶蒸發出勃勃生氣
    唯一見證了死的,是


    我是一棵樹
    我同時醒著,以崖上之髮梢北迎禽鳥
    我同時睡著,黑土層中與地球緩緩孵著三疊紀的夢


    〈人〉
    1.
    幹我
    操我

    用你巨大的光柱插我
    每晝每晝無止盡噴射我的表面
    播種我經緯的尻

    對著太陽,星球說:

    「不然我又怎能孕生這星際中善走造孽的
    人?」

    2.
    闇黑無垠的宇宙海
    這是唯獨一顆──水汪汪藍色欲滴
    大眼珠

    高掛垂淚
    只因這星球是億萬中選一
    神的儲淚瓶──獨獨孕生出這星際中暴走善孽的


    *此詩副標:「暱稱為高等智慧的」。

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