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書法藝術欣賞(簡體書)
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書法藝術欣賞(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

書法,是世界少數幾種文字的藝術形式,包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法,以及原與中華漢字的日本書道,等等……。

作者簡介

盛文林,盛文林,男,曾參與編寫過《人類與環境》、《月球的故事》、《人類生態面臨的難題》、《我們的身體》、《計算機的歷史》、《漫游銀河系》、《氣候與節氣》等科普類圖書。


名人/編輯推薦

《書法藝術欣賞》由北京工業大學出版社出版。

書法,是世界上少數幾種文字所有的藝術形式,包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法,以及源于中華漢字書法派生的日本書道,等等。其中“中國書法”,是中國漢字特有的一種傳統書寫藝術,以其獨特的書體筆法、結構和章法,成為富有美感的藝術作品,被譽為:無言的詩,無行的舞;無圖的畫,無聲的樂。
中國的漢字經歷了一個長期的沿革流變,從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,最終,篆書(包含大篆、小篆)、隸書(包含古隸、今隸)、草書(包含章草、小草、大草、標準草書)、行書(包含行楷、行草)、楷書(包含魏碑、正楷)等五種主要書體在數百種雜體的篩選淘汰中定型,這些書體作為書法時,一直散發著藝術的魅力。
日常欣賞、練習或書寫書法具有神奇的美育作用。在我國,以書法作為教育手段,由來已久。古代讀書人必備的“六藝”中,“書”既指文字學也指書法。在唐代“楷書遒美”更是取仕的四大條件之一。
書法美的表現是多方面的,從點畫到造型,從形式到內容,從筆法到墨法,從情感到神采,從不同的角度可以窺見書法美的博大與精深。欣賞書法藝術之美所產生的美育功能是多方面的,主要有以下幾點:
一是培養勤奮學習、刻苦鉆研的精神。書法是賞、用結合的藝術。進行書法藝術美育的一個重要方面,就是引導人們親自動手練習書法,使之勤于習字,刻苦鉆研,養成一種潛心求進的精神。而在書法發展史上,留下了許多前人勤奮練書的動人故事。
二是培養審美想象能力。凡歷史上有成就的大書法家,無不竭盡全力,觀察體驗。取法自然,從大自然中吸取美的因素。融匯于書法之中,從而改造出活潑的點畫和形體來。人們欣賞書法藝術,可以培養審美聯想和想象能力,從書法的筆畫和結構中,發現和感受到現實生活中的形體美和動態美。
三是陶冶性情,促進審美情趣的高尚化。練字時,須得全身舒展,肌肉放松,呼吸均勻,心地寧靜,靜中求動,動靜有節。不僅有益于身體健康,延年益壽,而且可以養性怡情,促進人的審美趣味的高尚化,提高人的精神境界。因此,中國書法被譽為“紙上的太極,墨上的氣功”。
四是有助于培養審美通感能力。唐代書法家孫過庭在《書譜》中認為,出色的書法作品有“懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之資,鸞舞蛇驚之態,絕岸頹峰之勢,臨危據稿之形”,真是氣象萬千,神奇動人。經常欣賞書法作品,人的藝術審美的通感能力可以不斷得到提高。
五是涵養人格美,從中學會做人做事。“字如其人”。書法是創作者本質力量的對象化,它不但物化了客觀事物的形象和美,而且物化了這種形象和美所喚起的創作者的思想感情和審美感受。因此,人們在觀賞書法作品時,總是很自然地與書法家的人格道德聯系起來。欣賞顏真卿書法,仿佛感受到了他忠正剛直的品行。同時,從一筆一畫的訓練中還可以培養一筆不茍和耐心穩妥的品質。從“少而精”“各個擊破”的練字方法中懂得循序漸進的道理;從筆畫的形態與筆法中體味“鋒不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”的為書做人之道。
幾千年來,我們的先人留下了大量的墨寶,現在仍有許多人在書法藝術的園地里耕耘。雖然書法藝術起源于中國,并且主要為中國所有,但它已經走向世界,遍及日本、朝鮮、韓國、新加坡等國家。西方一些藝術家也對中國書法藝術十分推崇,并借鑒書法藝術的表現手法用于其他藝術創作,給西方藝術以某種滋養。
為了繼承和發揚書法這一祖國藝術傳統,請從欣賞一幅書法作品開始,請從動手寫好每一個字開始!

目次

奠定基礎的先秦書法
《大盂鼎》
《虢季子白盤》
《石鼓文》
開創先河的秦代書法
《泰山刻石》
《里耶秦簡》
隸書大盛的漢代書法
《馬王堆帛書》
《王杖十簡》
《石門頌》
《西狹頌》
《乙瑛碑》
《禮器碑》
《孔宙碑》
《史晨碑》
《張遷碑》
《鮮于璜碑》
《張景碑》
《夏承碑》
《曹全碑》
《熹平石經》
《衡方碑》
《天發神讖碑》
《冠軍帖》
書體定型的魏晉書法
《急就章》
《平復帖》
《宣示表》
《薦季直表》
《蘭亭序》
《快雪時晴帖》
《十七帖》
《中秋帖》
《洛神賦》
《鴨頭丸帖》
《伯遠帖》
碑志石刻風行的南北朝書法
《太子舍人帖》
《真草千字文》
《爨寶子碑》
《爨龍顏碑》
《張猛龍碑》
《始平公造像記》
《張黑女墓志銘》
《瘞鶴銘》
《石門銘》
《鄭文公碑》
《龍藏寺碑》
書學昌盛的唐代書法
《九成宮醴泉銘》
《皇甫誕碑》
《夢奠帖》
《汝南公主墓志銘》
《大唐三藏圣教序》
《陰符經》
《城隍廟碑》
《屏風帖》
《書陸機文賦》
《信行禪師碑》
《云麾將軍碑》
《古詩四帖》
《多寶塔碑》
《祭侄季明文稿》
《顏勤禮碑》
《麻姑仙壇記》
《玄秘塔碑》
《神策軍碑》
《自敘帖》
《靈飛經》
《書譜》
《石臺孝經》
《上陽臺帖》
《韭花帖》
帖學大行的宋代書法
《虹縣帖》
《黃州寒食詩帖》
《洞庭春色賦》
《諸上座帖》
《松風閣詩卷帖》
《蜀素帖》
《苕溪詩帖》
《瘦金書千字文》
宗法晉唐的元代書法
《汲黯傳》
《仇鍔墓碑》
《煙江疊嶂詩》
《石鼓歌》
《自書詩冊》
《九歌圖卷跋》
《心經》
《李白古風卷》
由宋元上追晉唐的明代書法
《急就章》
《丙辰論畫冊》
《行書千字文》
《前后赤壁賦》
《金剛經卷》
《訪王元肅虞山不值詩卷》
《李夢陽翛然臺詩卷》
《煎茶七類》
《誓墓文》
異彩紛呈的清代書法
王鐸的行草書
《右軍大醉詩軸》
《浣溪沙詞屏》
《漆書相鶴經軸》
《行書四條屏》
《篆書四條屏》
《敖陶孫詩評》
《頻羅庵主寫經冊》
伊秉綬隸書
《行書五言詩屏》
《抱樸子佚文》
《吳鎮詩》
……
包容并蓄的近現代書法名家

書摘/試閱



由于重心始終保持在行線中,因此雖有傾斜而不偏離,于是乎形斜體正,勢曲態直,富有韻律感。再拿第十行“所以游目騁懷”幾個字來說,不論“所”字的收筆與“以”字的起筆,還是“以”字的收筆與“游”字的起筆,或者“騁”字的收筆與“懷”字的起筆,都是露鋒進出,形成了筆斷意連、左顧右盼、承上啟下、相互呼應的意態。這意態如同高明的畫家畫龍,在畫上盡管龍身給云遮住了,只露出一鱗半爪,但看上去仍是一條龍,而且是一條游行在云中的活龍。這自然要比僅在字與字間用一根細細的牽絲相連,遠遠來得含蓄有味。唯其如此,才能渾然天成,整齊之中而有變化。
關于結構,《蘭亭序》可以說極盡其變化之能事。唐何延之就用欣賞的口吻指出:《蘭亭序》里“有重者皆構別體,就中‘之’字至二十許字,悉無同者”。的確如此。凡是重復的字的寫法個個不同。如七個“不”字,五個“懷”字,三個“盛”字,不同的情況,不同的處理,都能隨類賦形,各現其態。至于二十個“之”字,有的平穩,有的險峻,有的舒展,有的收斂,也有的工整如楷,流利似草,如楷的不呆板,似草的不狂怪,千姿百態,妙在通情達理。如第一行“暮春之初”的“之”字,因“暮春”兩字都是長形,所以寫成扁狀,長中帶扁,相得益彰;第九行“品類之盛”的“之”字,因上下左右的字都很寬大,所以寫得緊密,小巧玲瓏,饒有風趣;第六行“管弦之盛”的“之”字,因行尾空隙大,加上右邊第五行行尾的“水”字狀扁而有捺腳,所以寫作長形而無捺腳,有讓有揖,靈活流動;第十八行“俯仰之間”的“之”字,因一行當中毫無捺腳,則故意用捺腳出之,婀娜多姿,優美穩當。難怪宋米芾云:“之字最多無一似”了。
提到用筆,《蘭亭序》也是提按分明,收起得當,一筆不茍,十分精到。如第十行的“不”字,橫,露鋒落筆,稍按,然后中鋒提筆而行,最后回鋒收筆;撇,按筆而下,隨之逐漸提筆撇出;豎,彎弓形,承撇勢露鋒落筆,轉鋒直下,停駐一下勾出:點,先筆尖觸紙,向右運行,頓筆回鋒。整個“不”字,橫是橫,豎是豎,撇是撇,點是點,形象既顯明,運筆也清楚。又如第八行“暢”字,豎畫如“屋漏痕”,折筆似“折釵股”,起倒使轉,干凈利落,毫無拖泥帶水,最后一筆抽鋒,儼然莼絲,更加動人。再如第三行“少長”兩字,筆畫有粗有細,粗者健壯而不臃腫,細者清秀而不纖弱,筆正鋒中,合乎法度,線條圓勁,立體感很強。

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