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作者簡介
1951年出生於江蘇南通,1968年插隊江蘇如東務農十年,1978年回南通市任中學老師十年。1987年在南通開發區外企、環亞國際物流等企業工作二十四年。
平時勤於思考自然科學、應用科學、社會科學及佛經、儒學、《聖經》、道經等學問。2011年退休,開始構思“人類科學概論”、“群體進化論”與“思維科學大綱”等,書名定為《理性、靈感與人類進化新論》。
目次
一、教育缺少理性的立論
二、教育立論的比較與教育缺失的危害
1.東西方教育的人性立論完全不同
2.教育漏洞與思維怪圈的危害
3.非理性是思維怪圈的根源
三、沒有理性就沒有人類,人類教育源頭是理性
四、人性與道德教育,不能替代理性教育
1.人體進化受制于自然,人性進化源自於理性
2.人類進化與理性進化
3.人類理性進化的階段與規律
4.人性與道德教育,不能代替理性教育
5.對理性缺失的忠告
五、究竟誰是當今教育的受害者與犧牲品
1.藥家鑫原本是一張“性本善”的白紙
2.等級道德相比理性道德缺失了什麼
3.家庭教育何以無明、無助與無奈
4.社會教育何以成為“功利教育”
六、東方“教育缺失”或“理性缺失”的原因與源頭
1.關於人性的爭議與定義
2.東方等級道德回避了人性貶義特性的一面
七、從源頭談“理性”的概念與定義
1.“理性”的思維性特徵與“道理”的由來
2.“理性”的準則性特徵與“道德”、“倫理”的由來
(1)群體共存準則與“道德”的由來
(2)群體共存準則與“倫理”的由來
(3)“倫理”與“道德”的關係
(4)關於“倫理”的真實詮釋
(5)“倫理”的動力來源於理性
(6)“倫理”的核心是針對人性的“自我約束力”
3.“理性”的實踐性特徵
4.“理性”的權威性特徵
5.“理性”的救贖性特徵
6.“理性”的傳承性特徵
7.關於“理性思維”的定義與核心
八、工具時代的特徵和回顧
1.工具時代的意義
2.工具時代的歷史特徵
3.工具時代的社會特徵
(1)生產力與生產關係逐步形成
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