陶瓷十大冷門投資與收藏（簡體書）

李彥君，祖居山東蓬萊，黑龍江省巴彥縣人，吉林大學考古與博物館專業畢業。長期從事文物藝術品研究鑒定工作,創辦北大資源學院文物學院，任院長、教授。現為東方大學傳統文化學院院長、東方藝術博物館館長。2007年被十二家媒體評為“收藏界十大人物”之一。出版作品有《木蘭縣文物志》、《中國藝術品收藏鑒賞百科全書?玉器卷》、《中國玉器投資與鑒藏》、《鑒寶?陶瓷》、《古代瓷器鑒賞與投資》、《玉器詞典》等專著二十余部，并發表有考古與文物研究文章90余篇。

《十大冷門》系列叢書的推廣，使人們能夠關注目前尚未被普遍重視的文化遺產，有利于這些遺產的保護；同時又為初入收藏門又尚無收藏目標的人提供切實可行的收藏指導，還能推動他們沿著收藏之門進入文化領域，形成研究風尚，在收藏中名利雙收。

一、原始青瓷 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 二、漢綠釉 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 三、歷代陶俑 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 四、宋三彩 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 五、陶瓷燈具 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 六、瓦當、文字磚 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 七、戰漢彩繪陶器 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 八、魏晉青瓷堆塑罐 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 九、史前彩陶 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據 十、宋元堆塑瓶 （一）釋名與沿革 （二）工藝特點、品類與鑒定 （三）存世量分析 （四）影響收藏價值的因素 （五）目前國內外市場行情 （六）投資增值依據

五、陶瓷燈具 （二）工藝特點、品類與鑒定 1. 工藝特點 油燈是我國出現時代最早和使用時間最長的燈具。油燈的燃料，在漢唐時期前后，主要有三種：凝固點較低的動物油脂、植物油和熔化后呈油膏狀的蠟。 油燈燃料是液態或半液態海綿狀，易流淌。這要求盛放燃料的燈盤必須做成有口沿的缽碗形或簡狀，所以從出土油燈的形制結構來看，無論是哪朝哪代的瓷燈具，燈盤始終是油燈必不可少的基本構件，承托燈盤的燈柱和燈座，因不同時代制作油燈的材料、使用方法和審美情趣等原因，或簡或繁，或有或無，呈現出不斷變化的形式。 2. 品類 (1) 漢代陶瓷燈具 前、秦、漢前期，青銅燈具一枝獨秀。其后，陶瓷燈具成為人們日常生活用具中不可缺少的照明用具。漢代陶瓷燈具有兩類：一類為象生形燈具，有人形燈、獸形燈和植物形燈具等；另一類為像物形燈具，取形于日常生活器皿的樣式。 象生形陶燈具以人物、動物或植物等為燈具造型，做工精致，有燈的實用性又有陳設品的藝術品味。人形陶燈具一般是持燈狀人形，以跪坐頭頂燈盤狀為多，也有手托燈盤狀，有灰陶、褐陶等。這種人形陶燈具始于戰國，流行于兩漢，時代特征明顯，是這一時期最具代表性 的器型之一。 東漢時期，瓷器成熟，瓷燈具逐漸增多。 人形瓷燈具多塑一作蹲踞、跪坐姿勢的異族男性，或單手托燈，或雙手捧燈，或手按雙膝，有的還懷抱八九個幼兒，名“多子燈”。還有“人抱獸燈”，如浙江上虞出土一件人形瓷燈，人為坐姿，雙腿彎曲向前，兩手懷抱一獸，頭頂圓形燈盤，另有幾只堆塑的小獸在燈盤至 雙膝處散步。燈盤周緣刻出圖案花紋，人物背面右下刻有“大吉祥”字銘。 漢代以后，人形瓷燈具很少見到，僅僅是在文獻和考古中還偶有記載或發現。 (2) 魏晉南北朝瓷燈具 魏晉時期，瓷業發展迅速，青瓷燈具逐漸取代了陶制燈具，成為燈具的主流。青瓷燈具大部分出自越窯。 此時瓷燈具的造型與青銅燈具明顯不同。瓷燈具一般由燈盞、燈柱和底座三部分組成。而此時這三部分有較大變化，有的燈盞和底座均為大小近似的碗形，盤中的燈柱為內空通底、上細下粗的管狀，高15 厘米至30 厘米。在此基礎上，一些瓷燈具的承盤底部再加三獸蹄足，但燈柱的高度縮短了。有的瓷燈具把承盤加大，燈柱作動物形或覆蓮形，上承燈盤。 南北朝時期，青瓷燈具的造型有簡化的趨勢，有的青瓷燈具，是在一盤形底座中置三蹄狀足爐作燈盞；有的青瓷燈具，是在燈盤中心出一小矮圓臺，臺沿上豎一扁柱，柱上有一兩個小圈，高只有5 厘米至6 厘米；或者只在盤沿設一扁柱，作為把柄，燈盤心內的小圓臺，是作將軟燈芯架在臺上點燃之用。相對而言，南方地區的瓷燈具生產較早，北方地區到北魏時期才有瓷燈具。但北朝瓷燈具發現很少。青瓷燈具裝飾簡樸，僅以弦紋和褐色點彩為主，蓮花紋也較常見。 魏晉南北朝時期青瓷燭臺流行，青瓷燭臺的形制特點是：都有一支或幾支圓管狀燭柱，用于插蠟燭，屬于中空簡管式燭臺；有單管燭臺和多管燭臺。 單管燭臺的形制有兩種：一種作圓唇敞口平底盤，盤中心有一不高的燭管；另一種是用獅形、熊形代替燭管的。 多管燭臺有雙管、三管、四管之分，可同時點燃數根蠟燭。 青瓷燭臺中有以吉祥獸為器形的，以羊形燭臺多見。羊作跪臥狀，羊頭姿勢不同，有的把羊的眼睛塑造得很大，非常顯眼；有的把羊角塑造得很突出，加上嘴下一撮胡須，惟妙惟肖，頗有生氣。 (3) 隋代瓷燈具 隋唐燈具以實用為主，大量生產，兼有照明和裝飾雙重功能的彩燈也迅速發展，成為民間普遍使用的陶瓷燈具。 隋朝瓷燈具，有青瓷和白瓷兩種。北京故宮博物院收藏的青釉弦紋燈盞，是隋代瓷燈的代表作品。燈似塔形，三層盤式，盤托為上小底大，中間一柱形座，有弦紋多道。整個燈盞器型美觀大方，并具實用功能。通體施釉均勻，釉色青中泛黃。燈盞最上層是放油處，二、三層承接頂層流下的油，并可同時點燃，增強照明度。這件青釉弦紋燈盞是隋代高足盤式樣的發展，不失為獨具匠心的精美之作。隋代張盛墓出土的一件青釉燈，為二層盤式，盤心有圓柱，柱上托一蓮花形小盤，盤中心一矮圓臺，用以托燈芯。中空簡管式燭臺是隋唐時期較為常見的流行燈式。 (4) 唐代瓷燈具 燈具的形制除受時代文化的影響，也與人們的生活習慣有關。唐代以前，人們席地而坐，僅有較低矮的桌椅，故燈的燈座都比較高；唐代出現高腿桌椅，人們的起居習慣改變了，燈放在桌案之上，燈座也不必高，于是出現了一些類似碗盞形且沒有燈柱的燈具。這種盞的口沿或內壁有燈芯臺或撐燈芯的半環形鈕支點，也有的盞沿附近有一環形把手。 唐代青瓷燈盞一般作缽形，在缽式燈盞內壁一側附半環形、環形或麻花形把手。這種瓷燈制作非常簡易，廣泛應用于普通人家。 唐代三彩陶燈，釉色以黃、綠、白、褐為主，色彩斑斕絢麗，用于隨葬明器，也用作生活用具。北京故宮博物院藏有一件唐三彩加藍燈臺，通體施黃、綠、藍、白彩，同時突出藍彩。俗話說“三彩加藍，價值連城”，可見其珍貴異常。在螺旋形柱上突出兩組與白、黃、釉色 相間的藍色釉寬帶，釉色交接處色調變化萬千，令人贊賞。 (5) 宋代瓷燈具 宋代城市和商業的繁榮，豐富了市民生活，也促進了宋代燈具的發展。宋人繪畫中屢見表現家庭居室生活的場景，室內裝修和生活方式的改進，促使了燈具的進步。 宋代陶瓷生產進入繁榮時期，有著名的宋代五大名窯以及耀州、磁州、龍泉、景德鎮窯等，民間瓷窯遍布全國各地。實用的陶燈燈具，數量劇增。從各地出土的宋瓷燈具來看，造型較隋唐更為多樣，有直口或敞口，口沿較寬，腹部或直或曲，或深或淺，足部都有較高的圈 足，有的呈階梯喇叭口狀。裝飾紋樣多為花草紋，裝飾技法有貼塑、刻花、剔花、繪花、鏤空等。釉色由黑釉、醬釉、青釉、白釉、影青釉、綠釉、黃釉等。 宋代流行的新品種是省油燈，也稱夾瓷盞。景德鎮窯影青瓷中有一種小燈盞，形若淺腹盞，高在7 厘米左右。可以通氣。外壁和圈足上飾有多層花瓣，小巧精細。有的有把手，這是一種節油燈。陸游《老學庵筆記》載：“今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清冷水于其中，每夕一易之。尋常盞為火所灼而燥，故速干，此獨不然，其省油幾半。” 景德鎮小燈即是這一類器。省油燈的功能和結構原理，即把燈盞做成夾層，中空，可以注水，以降低燈盞的熱度，減少油的過熱揮發，達到省油的目的。 (6) 遼代瓷燈具 遼代瓷燈具有契丹民族特色。如遼寧北票水泉遼墓出土的“青釉摩羯燈”，為遼瓷之精品，此系取自印度神話中摩羯魚造型的省油燈。關于摩羯的神話，據文獻記載，在4 世紀末已傳入中國。考古發掘中，出土了一些隋至宋的飾有摩羯紋的實物，其中遼代的實物較為豐富，在陶瓷、繪畫、裝飾品中皆有發現，可見遼人對摩羯魚的形象似有特殊的愛好。 (7) 金代瓷燈具 金代占領了北宋的疆土，也承襲了北宋精湛的制瓷工藝。宋金時期瓷燈具以青瓷為主，工藝水平很高，不但釉色可與北宋青瓷媲美，而且器物造型和裝飾紋樣有所創新，改變了北宋晚期輕、薄、巧的風格，而以敦厚耐用為特征。如一種民間使用的青瓷獅托燈盞，由盞盤、臥獅和底座三部分組成。臥獅作四肢前屈、回首左視狀，腰上馱一燈盞，盞盤為蓮瓣形，獅身下有橢圓型底座。瓷臥獅造型生動，別有情趣。 (8) 元代瓷燈具 元代陶瓷燈產量也很多，形制基本沿襲宋代瓷燈具。出土的元代瓷燈盞，尺寸較小，但也有一些尺寸較長的燈具，燈盞、燈座均為圓形盤，盞分上下兩層，分別固定在燈柱上。此外，有的瓷燈是高足杯狀燈盞與喇叭形底座的結合體。 (9) 明清瓷燈具 明清時期，由于城市、宮苑、園林、住宅建筑對室內裝飾十分講究，在廳堂、臥室、書齋內都有相應的配套家具，照明燈具也得到長足發展和改進。陶瓷燈具仍是實用燈具的主流。 在明代，民俗文化、宗教文化開始影響燈具的造型，例如文殊菩薩燈、童子燈等。有實物可考的是臺北故宮藏的明宣德官窯的青花壺形燈，書有“大明宣德年制”六字楷書款。清代至民國，我國大江南北民間都用這種瓷壺形燈具。這件瓷壺形燈具通高7.5 厘米，口徑2.7厘米，平底無釉，腹部下垂，胎體厚重，燈把呈半圓形，飾兩道弦紋，美觀易拿。長嘴，可放入燈芯，壺口較小，燈油不易揮發，據說比宋代注水省油燈的節油性能還好。 清代燈具喜用書法、繪畫為裝飾，瓷燈具的造型也追求吉利，如壽字形燭臺、獅猴燈、大獅小獅燈。同時，清代燈具的地域性特征越來越明顯。如四川燈具以雙盤為主，顏色以藏青色為主，花紋和當地的蠟染花色近似。山西燈以壺形為主，顏色較淡，花紋雅致等等。