勇鬥野豬（簡體書）

大興安嶺動物的神秘傳奇，
鄂倫春少年的驚險遭遇，
人與自然的深情謳歌！
媲美“動物小說大王”沈石溪動物系列！
中國版的《森林報》！

“大興安嶺獵犬歷險記”叢書以紀實的手法描寫獵犬貝特跟隨鄂倫春族老獵人烏力音巴圖和小主人莫日根特在大興安嶺原始森林生活的驚險遭遇。聰明的貝特和小主人在原始森林中經歷了一系列驚險的故事，親歷動物們的奇特生活，看到可愛的小動物們演繹的一場場動物與動物、動物與自然、人與動物、人與自然的悲喜鬧劇。
《勇斗野豬》講述在動亂年代，為逃避迫害，鄂倫春老獵人帶著九歲的兒子莫日根特和小獵犬貝特逃進原始森林。他們依靠最簡單的生活工具，憑著長期狩獵磨練出來的生活智慧，戰勝食物短缺、野獸威脅、洪水圍困等重重困難，在大自然中頑強生活。后來，烏力音巴圖被惡狼咬傷，病情惡化，不幸故去，剩下鄂倫春族兒童莫日根特和獵犬貝特在森林中生活。

浬鎏洋，原名李桂春，1951年出生于內蒙古自治區，滿族人。中國作家協會會員，中國民俗學會會員，中國少數民族作家學會會員。1981年開始文學創作，出版創作文學專著26部，主編著作6部。其中《獵犬貝特森林奇遇》（四卷本）2010年由重慶出版社出版，入選國家新聞出版總署2011年（第八次）向全國青少年推薦優秀圖書。

《勇斗野豬》編輯推薦：原生態的大自然風光，原生態的動物傳奇！故事原始風味濃烈，森林氣息渾厚，故事險象環生，樸實、自然、有趣，把讀者帶入一個古樸天然、神秘幽深的自然境界。同時對鄂倫春民俗風情進行了生動的描寫。作品歌頌美麗的大自然，提倡生命平等，謳歌生態文明，呼喚對野生動物的關愛。讀后會給讀者以靈魂的洗禮和凈化。
這是大自然的禮贊，這是生命的頌歌，書中介紹大興安嶺動物的奇特生活及與眾不同的動物故事，富有特色的森林神韻及神奇色彩，是其他作家所涉獵不到的。

一個巧妙的敘事
——評浬鎏洋新作《大興安嶺獵犬歷險記》
徐明德
讀浬鎏洋的新作《大興安嶺獵犬歷險記》（以下稱“作品”），感觸到一個巧妙的敘事。作品所敘述故事之總體事件是，鄂倫春族獵人父子烏力音巴圖和兒子莫日根特，在文革中為避迫害，惶恐地匆匆逃入大興安嶺原始森林中。于是圍繞獵人父子和獵犬貝特在林間，沿著為生存而創造、而與自然斗爭的生命邏輯，發生了一系列帶著狩獵民族特色的事件。這些事件，是人類在原始森林中創造最初文明的活化石；是二十一世紀的今天，生活在遠離大興安嶺鄂倫春狩獵人之外的人們所不了解的、種種人與自然關系的情景；是一個大興安嶺原始森林中的人與自然又親和、又沖突的故事，是自然界各動物物種間，和物種內部的豐富、生動、奇特的生存競爭的故事。
故事沿著兩條既平行而又相交叉的行動線索展開。一條是狩獵人與自然界，特別是與其中動物界關系的行動線索，由一系列人與自然事物、與動物們既索取而又斗爭又親和的行動構成。另一條線索是自然界動物物種間和物種內部的生存競爭的行動線索，由動物物種間及其物種內部的一系列或機智的、或狡詐的、或兇殘的行動（如狐貍、黃鼬、狼的故事）構成。這兩條線索的交叉點在獵人捕食動物，及各種動物與獵人的親和，或對獵人侵犯上。于是發生了一系列有趣而新奇的沖突事件。
這些事件諸如：
作品反復描繪獵人巧用樺樹皮，建造居住的斜仁柱；制作煮食物的樺皮桶，放入燒紅的石子煮食；兩度分別由父親和兒子用樺樹皮、狍筋線、松樹枝、松樹油造船，用于捕魚和躲避了突來的山洪泛濫；用樺樹皮制成儲藏物品的箱子，制成避雨的雨具、飼養動物的圈，等等。作品的故事，自始至終對此做了細膩的描繪，顯示了獵人取樺樹皮之技巧，極盡了樺樹皮之妙用；又描繪了獵人用熊骨、狍子骨、野豬骨做魚叉、釣鉤、骨針；用狍子筋制備各種實用的繩和線，做弓弦、編漁網；用柳條編魚罩。作品還描繪了獵人在林中，用樹枝做成了狩獵的弓箭，用狍筋線織成捕鼠的網，保證了食物的供給和人身的安全。
又描繪了獵人之用火。火對人類十分重要，從猿人時代至文時代都不可或缺，對于獵人亦如此。可是當逃入原始森林中的獵人，在用完了最后一根火柴后，危機中機智地用柴灰在樺樹皮筒中保存火種，游蕩到那里，倒出筒中的火種都可點燃枯枝敗葉，以煮食、取暖、防獸之侵擊，萬無一失。作品還進一步展現獵人用火的技巧。怕烤魚引來蛇群的侵犯，把魚埋到樹葉下的泥坑中，在上面燒火把魚燜熟，或燒紅石子，在樺樹皮筒子里把魚煮熟。于此，作品做了生動細膩的描繪。
為尋找食物，展開了有大興安嶺特色的捕獵活動。因為獵人父子是在惶恐中匆匆逃入原始森林的，這捕獵是在沒有現代捕獵工具，如獵網、獵槍、獵馬等的條件下進行的。作品中描寫了獵人父子和獵犬，靠他們的智慧、勇敢和有力的巧手，利用森林的自然條伴，自制弓箭和標槍進行原始的捕獵，及與來犯的熊、野豬、狼群駁斗。于是敘寫了獵人掏樹洞抓灰鼠，獵犬捉山雞、野兔，肉駁野豬，抓狍子，捕殺黑熊，捕捉馬鹿和犴；到湖上智釣狗魚，抓鯉魚和鲇魚，或到水泡子中罩魚和網麝鼠。
在原始森林的自然環境中生活久了，人對自界的依賴甚深，同一切動植物的深入接觸，于是發生層出不窮的或親族似的和睦相處和相依為命，或驚險，或微妙的人與動物和動物間的生存競爭的事件。于是有小獵人莫日根特，選擇很適合的環境中建立“家園”，把小松鼠、小灰鼠、小狍子、野山雞、野兔，乃至小熊崽、小山鷹、野豬、馬鹿“家養”起來，人與動物們組成一個和諧、歡樂的家園；最后出現狼與獵犬結合的和諧新局面。另一面，又同動物中那些多智者（狐、黃鼬）、卑弱者（松鼠、山鳴、狍子）、強大者（熊與狼與野豬）形成了尖銳的對立，于是發生了用蜘蛛同吸血蚊蟲的巧斗，同蜜蜂、馬蟻之斗執著，同狐貍和黃鼬的斗智，同野豬、狼、黑熊的惡戰，特別描繪了在人與狼的惡戰中，獵人烏力音圖巴被狼咬傷后死去的事件。還發生了狐貍、黃鼬、野豬、狼、黑熊之間的若干壯烈悲慘的生死大駁斗，還更多側面地展現了狼群內部的生存競爭的殘忍的殺戮和吞食。
大興安嶺原始森林中的植物類食物的采集事件也層出不窮，摘木耳，摘猴頭菇，采磨菇，摘柳蒿，秋季摘那一團團紅色的山丁子、紫黑色的稠李子、翠綠的野葡萄、又黃又大的山梨，還有摘那“滴里嘟嚕的都柿”來釀果酒。
此外，還呈現了獵人在大自然中，同雷雨、風雪、洪水駁斗而獲得生存的諸多事件。為展示作品之獵人生話題材的特征，作品在第一集第一章、第三集第十三章、第四集第十一章中，分別描寫了獵人訓練獵犬、獵馬的情形，描寫了獵人們狩獵時的策劃與智慧，狩獵中失敗與成功的場面；還在第一集中主要刻劃獵人烏力音巴圖的堅毅執著，正直勇敢的人格；又在作品的始終的種種事件中，刻劃小獵人莫日根特繼承著父輩人格及其成長之情形。這獵人的事件，成為整個故事之主干線索和支撐，也是顯示作品題材、主題（可以是作品的深層結構）、審美個性的、十分重要的事件。
以上豐富奇特的事件，在層層嵌套、環環相生的鏈接中，變化著，互相映襯著，形成大興安嶺中，春去秋來，夏后冬至，四季變幻著的、生機勃勃的、畫面奇麗的場景，構織成一個絢麗而神秘的人與自然事物間的傳奇故事，以顯然的寫實風格出之，如在眼前，顯示了作品敘事藝朮之巧妙。此其一。
在作品敘述的故事看來，從歷時性上，講述了獵人父子逃入大興安嶺的原始森林避難，經歷十多年的生存斗爭后，于新時期初年在大家搶救森林大火中被發現拯救出來，投入了新時期的新生活。這是故事的表層結構。但是，如把獵人父子和獵犬在林中的大自然里生存經歷的諸多事件，共時性地疊加起來看，這個故事告訴我們，人不過是地球自然環境中的成員之一，不過是從植物到動物結構成的生物鏈中之一環節，如果形成生物鏈的生態環境被破壞了（如洪水的沖擊寫淹設，人為的森林大火，人類對動物的捕獵，等等），包括人在內的一切生物的生存就成問題。所以，人類要愛惜自然，保護自然，不讓構成大自然生物鏈的任一環節中斷。事實上，地球自然環境已被人類嚴重破政，恢復地球的自然生態系統，這是當今人類最迫切的人物。這是故事的深層結構，是作品的藝朮目標，是發自植根于現實地球文化狀態的心靈的呼聲。此其二。
其三，我們說作品敘事藝朮之巧妙，還在于作品運用自己的一套敘事話語準確呈現以上事件構成的故事。所謂敘事話語包括作品的時長、時序、各種事件出現的頻率和敘述語言的語式和語態的變化。
這部作品的故事從文革發生，到新時期到來故事結束，成為故事的大背景、大框架，因此才把狩獵村的兩個大活人逼迫逃到大興安嶺的原始森林中去避難，才發生了獵人為求生存而經歷了那樣多的歷險與奇遇。可是對這個災難性的漫長歲月，作品并未去一年年，一月月地冗長表述，而以模糊的手法，寫獵人在原始森林中發生的一系列錯綜復雜的奇特事件，巧妙地轉換時空，把時間，合理地敷衍過去，由第一集第二章“逃進密林”的倉皇凄涼，與第四集第十六章“新的生活”之新時期的欣欣向榮、歡樂新生的熱烈場景，形成鮮明的對比，以國家和人民命運之變化，簡節而合理地展現故事時間跨度之長。這是作品的文本時間。
但是，作品內容并不空洞，而是以豐富復雜、變幻多端、不同特色的事件，在模糊變化著的春秋時序中，從容展現實現的。那么作品是怎樣按這個敘事中的時序的呢？在作品的四個集子中，分別從嚴冬寫到春夏，又從嚴冬寫到春，再從春寫到夏，最后從夏寫到秋，每一集的時空轉換，都是以大自然中植物的萌芽、開花結果，動物們的生息與生存競爭活動的事件來揭示體現的，顯得有序而自然。如果僅此，時序仍顯單調，缺乏立體感和深度。于是在作品的蟬聯四集中，都有回首往事的插敘，插敘獵人對獵犬和獵馬的訓練，插敘獵人們狩獵成敗的場景，插敘家貓的故事，讓時空的現在與過去，有節奏地轉換。在時空的轉換中產生時間的深長感，就使作品的時序不單調，而有深度和廣度了。而且這個遠離現實人間的原始森林中的時序，可與其中自然生物之如此生生不息地周而復始繁衍下去，既濟而又未濟地循環不絕，有所謂山中方七日，世上已千年之感慨。這種民族文化傳統深度的時序話語，展現了作品敘事富于奇巧變化的多樣藝朮手段。這是作品的故事時間。
以上兩種時間話語的時序都是順時序的，并無相逆的波瀾。但其為序事話語的生動有致，在作品的第一集、第二集、第四集中，都有通過獵犬貝特的回憶，有對捕獵往事的幾次插敘。插敘不僅延伸了時間的深長度，而且增加了故事場景的變幻、對比，使故事情節起伏有致。
作品敘事話語的語勢與語態問題，我們聯系其敘事模式來討論。
其四，作品的敘事模式采用獵犬貝特第一人稱視角的主觀評述模式。作品采取這個敘事視角，可直接而親切地呈現事件、人物、場景，可直接地對故事中的人物、事件作解釋和評論。因為小貝特是個忠實于主人而又有成熟狩獵經驗的獵犬，它是整個山中事件之親自參與者。這對生疏于大興安嶺原始森林中生物生態情景、獵人之狩獵活動，以及其中各種動物間、動物與獵人之間發生的故事的讀者們來說，小貝特的講述、解釋和批評才十分親切可信，讀者閱讀接受時，才能喜悅地接受無障礙。因為貝特既是獵犬，它對獵人的狩獵活動必然是十分熟悉，才能配合其行動。它就可以行家里手和忠實于主人的仆從的身份，對獵人、對被捕獵對象、對所從事的輔獵活動，進行可信的說明和評論。作品始終貫徹這一視角去敘事，使故事情節集中在貝特的視角范圍內講述而不枝蔓，且情節和場景透明清晰，把人們生疏的狩獵事件真切地告訴讀者，使讀者能輕松愉快地接受，而沒有“隔”的感覺。敘事藝朮獲得了成功。
之所以如此，與作品采取的敘述故事的話語攸關。這又與作品之創作，是為少兒提供文本的目的所決定。于是面對孩子們講故事，其表述言語必須簡潔明快、表達清楚為止，而語氣、聲音又必須活潑輕快；用委婉親和的語勢來造句，來敘述，來描狀，來議論，讓小貝特那稚嫩、溫馴的聲音迴旋在故事之始終，其旋律形成整個作品敘事話語之清新明麗的語態，使少兒們閱讀時，能讀懂，接受愉快，很合心；就成年人讀來，在接受中可喚回那已遠逝了的童心。
所以，我判斷，作品《大興安嶺獵犬歷險記》，是“一個巧妙的敘事”。

1.兒童時代
2.走進深山
3.砸冰取魚
4.勇斗野豬
5.精彩出獵
6.勇掏熊洞
7.迎戰黑熊
8.驚險之夜
9.神秘湖泊
10.湖中取魚
11.山野童趣
12.魚坑奧秘
13.貂熊救險
14.磨難降臨
15.森林野人

“貝特，那邊趴著去。”莫日根特向我發出命令，讓我守在洞口。
我乖乖地服從，走到底洞口，默默地趴在那里聽動靜。這一夜，我連盹兒都沒敢打。
第二天清早，烏力音巴圖就領著我和莫日根特去找那頭受了傷的熊。樹林里彌漫著朦朧的霧，樹葉上、草叢里都掛滿了亮晶晶的露珠，他們的衣服和身上都被露水打濕了。我們在林子里鉆，好像在水里游。剛出山洞，我們還發現一些血跡，走了一段，就不見了。烏力音巴圖又按照草倒的印跡一步步地尋找，走了很長一段，不見蹤影。我們一直走向山頂。烏力音巴圖坐在一棵倒木上休息，莫日根特摸著我的身子蹲在旁邊。我忽然發現烏力音巴圖身后的倒木旁好像有個東西在動，我叫著撲了上去。烏力音巴圖剛一起身，只見躺在倒木旁的黑熊“啪”的一掌，把倒木拍了一個坑。
這時，黑熊已站了起來，但站不穩，它的身子一直在顫抖，地上淌了一大攤血。只見它的后屁股上和肋骨上插著兩根松木樁子。它幾次想用前爪把它拔掉，但動了幾次，回不過頭去。它看到我們，張開了長長的嘴巴，瞪著發亮的眼睛，兇狠地撲了上來，我們急忙閃開了身子。
“分散開。你別擠在我跟前。”烏力音巴圖大聲吼看。
莫日根特急忙離開爸爸，躲到一棵大樹背后。黑熊向那大樹撲去，一棵小樹擋住了它，它揮起一掌，把小樹打折在地。這時，烏力音巴圖雙手握著尖尖的松木桿，瞪圓眼睛，猛地對準熊的肚子扎了進去。黑熊“嗷”地叫了一聲，伸出前掌一打，把松木桿打斷了。它隨后又拔掉了插在肚子里的半截木樁，只見腸子流了出來。它用一只前掌捂著肚子，還是猛撲。