人類學講堂(第3輯)（簡體書）

《人類學講堂(第3輯)》是人類學專業研究生的必修課程，但卻是對校內外開放的，以致更多的聽眾來自校內其他專業，其中既有學生也有教員。

進展及方向
人類學：我們做什么
廣東外來少數民族現狀與服務管理模式
民族及治理
關于清代滿藏民族關系的幾個問題
內地化與一體化：清代藩部的長期發展趨勢研究
土司制度與改土歸流
天下與關系主義
艾化、歷史與表述
中國的民族大走廊——藏彝走廊的民族、歷史與文化特點
尋找香格里拉——東方主義與西藏問題
阿希克：最后的行吟者
羊場布依族盤歌與百越族群
幽冥世界——史前西域居民的精神生活
日本文化人類學與當代中國的宗族研究

準噶爾入藏實際是偷襲西藏，很可能是利用聯姻迷惑拉藏汗然后派兵偷襲之。清朝當時最關心的是，如果阿拉布坦控制了達賴喇嘛，再拿準噶爾一支跟清朝爭奪喀爾喀蒙古，這種聯合力量對清朝來說就是在西部出現格魯派、蒙藏聯合的一大勢力。清朝對此特別防護，這就是第一次清軍入藏的背景。康熙皇帝當時不顧很多人反對，是因為他看到了這種形勢。他派西安將軍額侖帶西安八旗兵進藏。最后是八旗兵到了藏北草原被圍困，全軍覆滅。
康熙皇帝雖然已經到了晚年，但是他感覺到如果準噶爾長期占領西藏對清朝非常不利，所以就在1720年再次出兵，而且在出兵的時候也采取了一個策略。他本來不承認七世達賴喇嘛格桑加措，是青海蒙古一部分和三大寺的一些喇嘛說倉央嘉措有一個轉世在理塘，就把格桑加措接到青海，清政府讓他住到塔爾寺，但是并沒有承認他就是達賴喇嘛。直到準噶爾入藏以后，清朝發現了這個問題，要搶回達賴喇嘛的旗號，同時準備用軍事力量解決準噶爾占據西藏的問題，所以1720年再次出兵。康熙皇帝甚至派他的皇子允褪親自掛帥為大將軍。允褪沒走到西藏，他到玉樹就回來了。后來康熙派延信帶兵入藏，同時從四川調岳鐘琪進藏。可見，康熙處理這個問題還是從基本國策出發的，不允許在西部出現蒙古哪個部特別是準噶爾部控制格魯派、達賴喇嘛，聯合威脅清朝西部。所以不惜派大軍進藏。進藏的時候，也是碰到了一個好的機會，就是西藏的拉藏汗的舊部康濟鼐和頗羅鼐等人也在后藏起兵響應，然后在清朝的配合下把準噶爾軍隊給清除出去了，清朝軍隊由此進入西藏。
清朝軍隊這次進入西藏，跟元朝比，元朝是軍隊一開始就到了拉薩。清朝的情況是跟西藏建立聯系，五世達賴喇嘛都到過北京了，幾十年以后才把軍隊開進拉薩。在這種情況下，清朝有一段時期采取了在西藏任命世俗貴族來管理西藏政務的政策。羅卜藏丹津想繼續在西藏保持和碩特汗王。清朝在軍隊到達拉薩以后，不再允許蒙藏這樣聯合下去，就沒有滿足羅卜藏丹津的愿望，于是他聯合青海的藏傳佛教寺廟起來反對清朝，史稱青海的羅卜藏丹津之亂。羅b藏丹津之亂以后，清朝就把青海收到自己統治之下，設立西寧辦事大臣。西寧辦事大臣專門管理青海的蒙藏。而且清政府還把青海的蒙藏分開。蒙古不能管藏族的事情。以前藏族部落是要向蒙古交稅的，清政府把這些取消了。直到道光年間處理青海蒙藏矛盾時，有人總結清朝在青海的策略是先扶藏，因為蒙古的勢力在變大。到道光以后，藏族部落勢力強大，蒙古衰落了，藏族部落渡過黃河到蒙古地區發展，清政府又采取“扶蒙抑藏”策略。所以清朝的政策是根據國家的、自己的統治利益來決定的。
西藏的事情有其特點，一個是西藏的世俗貴族聯合掌政的時間并不長，就發生了矛盾。阿爾布巴之亂后頗羅鼐掌政。頗羅鼐掌政時期是西藏世俗貴族和清朝的聯合時期。西藏想通過頗羅鼐的忠誠來統治西藏地區。清朝跟準噶爾的戰爭中，頗羅鼐治理地方頗有功績，所以清朝封他為貝子、貝勒，最后按照清朝的爵位封他為郡王。在藏族當中清朝唯一封的王就是頗羅鼐。從雍正到乾隆初年，清朝對西藏的政策是扶植地方世俗貴族。七世達賴喇嘛的父親跟頗羅鼐不和，雍正下令把七世達賴喇嘛搬到四川。清朝跟西藏的世俗貴族的關系也就是從頗羅鼐開始的，在其掌政時期設立駐藏大臣。而設立駐藏大臣、在西藏駐軍是清朝皇室采取的增進中央政府和西藏地方關系很重要的措施，還有設立西寧辦事大臣等也是。清朝在邊疆關鍵地區設立辦事大臣，就把西藏的地位拉到跟喀爾喀平等的地位一樣。辦事大臣駐藏是在皇室和地方起聯絡作用的，后來隨著發展有了一定的行政管理權。同時，清朝還采取了一個辦法，就是在雍正時期，劃分青海、四川、云南和西藏的邊界。確立西藏的行政范圍。但是，西藏的世俗貴族掌政的時間很短，在頗羅鼐去世以后就發生珠爾墨特那木扎勒之變。關于這件事現在也有很多爭論。