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《五緣文化與榕台民俗》從五緣文化高度審視榕台民俗文化的淵源關係，研究了“五緣文化”理論與海西建設、移民與閩台民俗緣、榕台農工商生產習俗、榕台衣食住行生活習俗、榕台生育婚喪禮儀習俗、榕台傳統歲時節氣習俗、榕台宗教與民間信仰習俗、榕台民間方言藝術文化等習俗、榕台民俗文化與兩地交流合作等方面的內容。在長期的移民過程中，福州人將當地的生產技術、語言、文化知識、民俗、民間信仰、宗教等傳播到了臺灣，榕台兩地人民在長期的交往過程中，結下了深厚的友誼和情感。《五緣文化與榕台民俗》適合民俗研究者閱讀、參考，也用作民俗學研究生的選修課教材，並可供從事海西建設、閩台民俗方面的研究者參考。．
名人/編輯推薦
《五緣文化與榕臺民俗》從五緣文化高度審視榕臺民俗文化的淵源關系，研究了“五緣文化”理論。《五緣文化與榕臺民俗》適合民俗研究者閱讀、參考，也用作民俗學研究生的選修課教材，并可供從事海西建設、閩臺民俗方面的研究者參考。
書摘/試閱
明清以來，福州人開始向臺灣大量移民，在移民的過程中，也帶去了許多包括手工業在內的許多生產技術和知識。以前臺灣要建寺廟時，由于當地工藝水平較低，所以他們要到泉州去請“唐山師傅”，這“唐山師傅”很多是福州師傅。由于臺灣其他移民較多從事農漁業，不大從事手工藝，因此許多臺灣各地的手工業來源于福州師傅的傳授。福州師傅的手工藝做工精細、質量好，清代臺灣許多漆器、神像、佛像、神具、佛具以及刺繡業等，都是由福州工匠制造的。至今臺灣廟宇和廟會活動的刺繡、懸掛于門楣上的八仙、垂掛神案錢的桌裙、神像的錦衣等都屬于福州繡的類型，其內容多以龍鳳、八仙、福祿壽星等象征吉祥的構圖，加上包金、包銀的棉線。臺北市大稻埕的延平路、臺南市的西門路具有福州工匠居住的痕跡。嘉義市、彰化市、新竹市也都有同樣的情形。
中國是一個以血緣宗法為主要特征的社會，傳統的手工業是以家庭或家庭為單位而相傳的一個行業，具有濃厚的世襲色彩和祖先崇拜意識。這些觀念產生了手工業特殊的信仰和風俗，其中重要的一點就是祖師爺的崇拜。在閩臺兩地，行行有祖師爺，業業有守護神，往往是一業多神或多業一神。主要有以下幾種崇拜。
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