仁，仁為人道：中華傳統美德百字經（簡體書）

《仁:仁為人道》分類編排，內容詳盡、文字優美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優秀的美德種子能在青少年身上扎根、發芽、生長……

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創造出了絢麗多彩的物質文化和精神文化，為人類的發展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統美德被大家代代傳承。
那么，什么是傳統美德？什么是中華民族的傳統美德呢？通常來說，傳統關德就是在自覺或習俗的道德規范中，一些被大多數人所接受并實際奉行的，而且在現代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統美德，概括起來就是指中華民族優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩定的社會優秀道德因素，體現在人們生活的方方面面，涉及政治、經濟、文化、意識等領域，并通過社會心理結構及其他物化媒介得以代代相傳。
經過長期的歷史沉淀，中華傳統美德已融入到中華民族的思想意識和行為規范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規范具有更豐富的內涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協調人際關系，促進社會主義市場經濟的健康發展，形成有中國特色的、適應社會發展的價值觀和倫理道德規范。
國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關系著一個國家、一個民族的整體素質，關系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統美德，建設社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發展和繁榮，是建設全面小康社會的主要任務，更是實現中華民族偉大復興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設的新風尚。
青少年是國家的希望，是民族不斷發展和延續的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質，尤其是青少年的道德素質，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統美德百字經》。
本套叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養、群、嚴、慈、創、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現代社會發展，又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。 在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現代社會，結合我們自身的道德發展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。
這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內涵的叢書……《中華傳統美德百字經》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治‘德里說：“使美國強大的不是強權與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運。”在今天，我們可能比任何時候都更應關心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰。
人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天。《中華傳統美德百字經》中的美德故事將直指我們的內心，指向人性中善良的一面，喚起我們內心深處的道德感。因此，中華民族的傳統美德也一定會在我們的倡導和發揚之下，世世傳承，代代延續！
全套叢書分類編排，內容詳盡、文字優美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優秀的美德種子能在青少年身上扎根、發芽、生長……

第一篇 細微之處見仁德2 商湯實施仁政8 古公宣父仁遷周原11 周文王行仁興周14 孔子的仁義之德17 魏顆嫁庶母19 楚惠王仁德待廚師22 陳寔與樑上君子25 劉備以仁德感人28 朱沖送牛30 蕭統仁義寬大32 任迪簡傷己護侍從35 沈道虔仁義助人38 張知常為人寬仁41 孫秀實仁義待人44 朱銳忍辱助人47 賢母仁德救裁縫50 善伯樂路邊收徒53 郁達夫幫助沈從文55 國畫家的一次家宴57 馮玉祥善待土匪60 獨腿撐起殘缺之家64 非同尋常的哥哥66 地震中的小英雄第二篇 滿懷仁義撫蒼生70 晏子勸君愛民74 感天動地，趙氏孤兒78 孟子論仁政81 劉邦仁政興漢朝85 漢文帝崇尚仁愛89 心地仁厚的戴封92 小駱統忍饑散糧95 黃霸仁心施惠98 神醫華佗為人民101 辛公義廳堂設榻顯仁心104 唐太宗以民為重108 賈敦頤兄弟仁政惠民110 包拯治河惠民113 蘇軾愛民如子116 朱元璋仁義得民心120 富弼無私助災民123 值得託付生命的人125 一百多個山區孩子的爸爸第三篇 捨身成仁，芳流百代128 汲黯冒死放糧131 李誠之捨身成仁134 譚嗣同甘灑熱血139 羅盛教勇救朝鮮兒童142 捨身成仁，英勇就義145 新時期的英雄戰士李向群147 向秀麗捨身救火寫青春149 捨己救人的大學生張華·

商湯實施仁政
夏朝從夏禹到夏桀有四百多年歷史。夏桀是中國歷史上有名的暴君，他和奴隸主貴族一道荼毒百姓，殘害奴隸，并且大興土木，為自己修建豪華宮殿，奢侈無度，百姓怨聲載道。首領湯精心治國，仁德待人，得到天下人的擁護，最后一呼百應，推翻了夏朝，建立了商朝。因為歷史上把改朝換代看成是天命的變革，所以商湯伐夏被稱為“商湯革命”。商湯革命也成就了以仁德得天下的典范。
商湯的始祖是五帝之一的帝嚳的兒子契。由于契幫大禹治水有功，舜帝便命令他說：“現在老百姓們不相親相愛，父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之間五倫關系不順，你去擔任司徒吧，要認真地施行五倫教育，要本著寬厚的原則。”于是，契領導的商部落在唐堯、虞舜、夏禹時代逐漸興起，契也為老百姓做了許多好事，功業昭著，百姓因而得以安定。
商族興起于黃河下游，相當于現在的河南、山東一帶。到了夏朝末年，商湯做了商的首領，將都城設在毫（今商丘）。商湯施政寬和仁厚，革除了以人祭天的種種陋習，布德施惠。他致力于生產和經濟的發展，并大力發展商業；他對黎民輕賦薄斂，百姓親附，令行天下。他說：“人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民眾就可以知道國家治理得好與不好。”他認為自己信奉的是天的主張。
商湯在夏朝為方伯（一方諸侯之長），有權征討鄰近的諸侯。葛伯不顧祖上的優良傳統，荒于祭祀，對民眾嚴酷，不好好治理國家，也不撫育萬民。商湯多次勸諫葛伯，葛伯不聽，商湯便發兵征討伐葛伯。他對葛伯說：“你們不能刳頃天命，我就要重重地懲罰你們，概不寬赦。”
由于商湯能夠勤政愛民，國力日益雄厚，勢力逐漸由黃河下游發展到中游，并滲透到夏的統治地區內。他還與鄰國親和，建立了強大的部落聯盟。此時商雖然是夏的臣服國，但客觀上卻具備了與夏對峙的實力。
商湯是一位賢明的君主，他禮賢下士，對人才非常敬重。他任用賢能不拘一格，不管誰身份貴賤，被他發現了，就會將其安置到一個合適的位置。有一個典型的例子可以說明。
商湯之妻是有莘商氏的女兒，下嫁于他時帶了一個陪嫁奴隸，名為伊尹。開始時商湯不知道伊尹是個什么樣的人，便差他在廚房干活。殊不知伊尹不但很有學識，而且胸懷大志。伊尹得知商湯是一個賢德的國君，早就對他很佩服，有心跟著他成就一番事業，只愁沒有機會。為了讓商湯發現自己，開始他故意把飯菜做得很可口，商湯便知有了一個很好的廚師。但不久，商湯卻發現他做的飯菜有時咸有時淡，很不可口。商湯覺得奇怪，就把他喚到跟前責問他。
伊尹很高興能有機會接觸到商湯，他說：“我當然知道只有咸淡適中、五味調和吃起來才有味道。你哪里知道，我就是想向你進諫而沒有機會，才故意這樣做，讓你召見我的。一個君王就像一個做菜的廚師，施政要掌握得恰到好處，天下百姓才樂于接受你的政令。”