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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
作者自2007年起，一直關注廣東春節風俗的變化，從民俗學、社會學、歷史學等角度，以生動紀實的筆調，深入淺出地闡述反映廣東改革開放後此地人們生活、思想、行為的變化。全書圖文并茂，通俗易懂，是一本了解廣東當前社會生活特別是世俗民間生活的好讀物。
作者簡介
葉春生，男，1939年10月生，廣西靈山人。現任中山大學中文系教授、博士生導師，國際民間敘事文學研究會（ISFNR）會員，中國民俗學會副理事長，廣東省民間文藝家協會顧問、廣東省民間文化遺產搶救工程專家委員會主任。
名人/編輯推薦
遠離中原，海風吹拂，使得嶺南春俗多元嬗變，節慶活動亦偏于大膽而自由，民眾精神得以盡情釋放，著意天成！
目次
春節記憶的歷史文化符號
廣府民俗的地域特征
嬗變多姿的嶺南春俗
舊好新歡撲面來
年俗復歸的人本精神
春節超越聖誕的N個理由
余韻--新春風俗問答
廣府民俗的地域特征
嬗變多姿的嶺南春俗
舊好新歡撲面來
年俗復歸的人本精神
春節超越聖誕的N個理由
余韻--新春風俗問答
書摘/試閱
第三個特點是兼容的情懷和溫和的生活方式。廣州人不大善于表露感情，每次廣州舉行什么選美比賽，比如說西關小姐比賽，也請我去做過評委，有的不是廣州人，我一眼看過去，認出兩個是海南人。她問我怎么知道，頭是扁的、後面是平的。海南人過去睡搖籃睡多了，所以把頭睡扁了。這是有遺傳的。雷州半島的人走路，大多數四十歲以上的男人都是手背在背後的。為什么呢？那是古代流放犯人的地方，他們的祖輩到那里都是綁著來的。我前年到深圳民俗村參觀，看他們跳傣族的舞蹈，跳完了以後，我點了幾個，我說你們這幾個肯定不是傣族人，或者是文工團過來的，是別的民族的。問我怎么知道的，真正的傣族人走路腰板是不動的，平行移動。為什么腰板不動呢？過去傣族村莊是沒有自來水的，要兩個長長的竹筒挑水，一根硬的木棍挑著竹筒，不能搖擺，要平行移動，習慣了，所以現在還是平行移動，很容易看出來。廣州濱江路一帶，過去是水上居民居住的地方，那里四十歲以上的，特別是婦女走路，都是往前沖的。為什么？他們劃了一輩子的船了。這些生活方式，是與這個有密切關系的。
廣東人不太喜歡爭吵、打架等，崇尚豪賢，只要你在廣東工作有貢獻，他都會懷念你的。比如說神仙太守鮑靚，是山西上黨人。他的女兒鮑姑，是一位神醫。他的女婿葛洪，就是江蘇人。還有韓愈、蘇東坡等等，都不是廣東人，但是為廣東的事業作出貢獻，為嶺南文化作出貢獻，所以廣東人都很尊敬他們，許多地方都有他們的廟宇，供奉他們。今天很多海外僑胞，赤子愛國心，很多都是廣東人。
再看一看，廣府民俗在嶺南文化中的地位。
廣府民系人口眾多，幅員廣大，整個珠江三角洲并西江、北江、東江流域的大部分地區，乃至廣西的欽州、梧州、南寧等地區，多是操粵方言的，其人口占廣東人群結構的70%以上。下面我也是列了三點。
……
廣東人不太喜歡爭吵、打架等，崇尚豪賢，只要你在廣東工作有貢獻，他都會懷念你的。比如說神仙太守鮑靚，是山西上黨人。他的女兒鮑姑，是一位神醫。他的女婿葛洪，就是江蘇人。還有韓愈、蘇東坡等等，都不是廣東人，但是為廣東的事業作出貢獻，為嶺南文化作出貢獻，所以廣東人都很尊敬他們，許多地方都有他們的廟宇，供奉他們。今天很多海外僑胞，赤子愛國心，很多都是廣東人。
再看一看，廣府民俗在嶺南文化中的地位。
廣府民系人口眾多，幅員廣大，整個珠江三角洲并西江、北江、東江流域的大部分地區，乃至廣西的欽州、梧州、南寧等地區，多是操粵方言的，其人口占廣東人群結構的70%以上。下面我也是列了三點。
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