世界融和論（簡體書）

《世界融和論》研究的是世界在錯綜復雜的矛盾運動中，如何由原始積累到國家法治、再到當代全球整合的發展歷程，是對人類締造和平歷史的溯源，是對人類和平發展規律和根本法則的追索，是對中國人“和而不同”思想及建設和諧社會實踐的宣揚，反映了一個普通中國人的和平心聲。當代中國的崛起是和平的崛起，是世界和平力量的增長。那些對中國崛起的擔心是多餘的，認為中國崛起是一種威脅的看法是荒謬的。雖然人類歷史曲折跌宕，但從更大的領域、更廣闊的視野思考世界的融和問題，就會發現沖突和戰爭畢竟是世界融和進程中的插曲，人類融和的實踐依然是人類歷史的主旋律。

第一編融和是世界的自然本性
第一章世界融和本性的自在形態／3
一、融和關系維系著世界的存在／3
二、融和過程承載著世界的變化／7
三、融和趨向催生著世界的進步／12
第二章世界融和的固有特性／17
一、世界融和的本質屬性／17
二、世界融和的基本特徵／21
三、世界融和的生態特徵／24
第三章世界融和本性的自然根源／29
一、宇宙演化是世界融和本性的物理之源／29
二、星系構成是世界融和本性的地理之源／33
三、生命形式是世界融和本性的生理之源／37
第二編世界融和的人本價值
第一章人是世界融和的價值主體／43
一、人是世界融和價值的承載主體／43
二、人是世界融和價值的實踐主體／47
三、人是世界融和價值的責任主體／52
第二章世界融和的人本價值體現／57
一、世界融和對於現實人的價值體現／57
二、世界融和對於社會人的價值體現／61
三、世界融和對于歷史人的價值體現／66
第三章世界融和人本價值的實現／71
一、世界融和實現人本價值的關鍵在於確立“以人為本”的科學理念／71
二、世界融和現實人本價值應把握的踐行要則／79
第三編世界融和的文明形態
第一章世界融和在社會領域中的結晶——世界文明／87
一、世界融和結晶為世界文明的表現形式及其基本特徵／87
二、世界融和結晶為世界文明的主要方式／91
三、對世界融和文明形態的劃分／98
第二章世界融和的客體性文明形態／102
一、世界融和客體性文明形態的基本結構／102
二、世界融和客體性文明形態的發展機制／106
三、世界融和客體性文明形態的社會因緣／112
第三章世界融和的主體性文明形態／117
一、世界融和主體性文明形態的基本類型／117
二、世界融和主體性文明形態的社會品質／121
三、世界融和主體性文明形態與社會實踐／126
第四編世界融和的歷史演進
第一章世界融和演進的歷史軌跡／133
一、世界融和的原始積累階段（距今4萬年至西元前35世紀）／133
二、世界融和的國家法治階段（西元前35世紀至西元15世紀）／137
三、世界融和的全球整合階段（西元15世紀至西元20世紀40年代末）／142
第二章世界融和演進的內在規律／146
一、世界融和演進的多極化規律／146
二、世界融和演進的多邊化規律／151
三、世界融和演進的多元化規律／155
第三章世界融和演進的外因／160
一、人類進步對世界融和演進的牽引作用／160
二、生產發展對世界融和演進的推動作用／165
三、社會轉型對世界融和演進的催化作用／169
第五編人類的世界融和之夢
第一章人類求索世界融和的典型理念／177
一、催生世界融和發展的和諧理念／177
二、塑造世界融和精神的仁愛理念／180
三、培植世界融和道德的義利理念／183
四、提升世界融和價值的民主理念／186
五、保障世界融和秩序的法治理念／189
第二章人類踐行世界融和的典型史例／193
一、拓展區域融和的民族遷徙／193
二、連接東西方融和的絲綢之路／198
三、開啟全球融和的航海探險／204
第六編社會的融和發展
第一章社會融和發展的主體結構和基本形式／213
一、社會融和發展的主體結構／213
二、社會融和發展的基本形式／218
第二章社會融和發展的根本法則和制度保障／226
一、社會融和發展的根本法則／226
二、社會融和發展的制度保障／233
第三章社會融和發展在不同社會形態中的實踐與歷史啟迪／239
一、社會融和發展在不同社會形態中的實踐／239
二、社會融和發展在社會形態實踐中的歷史啟迪／247
第七編人的融和發展
第一章 人的融和的發展的生理依據和主要方式／253
一、人的融和發展的生理依據／253
二、人的融和發展的主要方式／258
第二章人的融和發展的內在機理和基本法則／266
一、人的融和發展的內在機理／266
二、人的融和發展的基本法則／272
第三章人的融和發展的歷史形態和歷史走向／279
一、人的融和發展的歷史形態／279
二、人的融和發展的歷史走向／286
第八編生態環境的融和發展
第一章 生態環境融和發展的系統構成和典型機制／295
一、生態環境融和發展的系統構成／295
二、生態環境融和發展的典型機制／299
第二章生態環境融和發展的人為因素和價值觀念／307
一、生態環境融和發展的人為因素／307
二、生態環境融和發展的價值觀念／314
第三章 生態環境融和發展的歷史波折及人類覺醒／320
一、生態環境融和發展的歷史波折／320
二、生態環境融和發展的人類覺醒／326
第九編當代世界大融和
第一章 當代世界大融和興起的主要標志和根本原因／335
一、當代世界大融和興起的主要標志／335
二、當代世界大融和興起的根本原因／347
第二章 當代世界大融和轉型期的歷史課題和全球風險／351
一、當代世界大融和轉型期的歷史課題／351
二、當代世界大融和轉型期的全球風險／361
第三章 當代世界大融和進程中的人類抉擇及中國的角色／367
一、當代世界大融和進程中的人類抉擇／367
二、當代世界大融和進程中中國的角色／378
參考文獻／385

融和關系形成和維系的方式方法，對事物存在的狀態亦有較大影響。實現融和關系的方式方法有天然的、人為的，不同的融和關系，既有可能是由不同的融和方式方法產生的，也有可能是由同樣的融和方式方法產生的。比如，通過熱、電、磁、引力等能量方式，形成不同的融和關系，產生不同形態的事物，就像利用核裂變原理產生的是原子彈，利用核聚變原理產生的是氫彈，原子是由電子與核子通過正負電荷相互吸引力的作用形成的一樣；又如，依據某種法則達成融和關系，呈現出事物的某種創造，就像小魚為鯊魚清潔寄生蟲一樣，是在互相不傷害且互為需要的法則下互動的。正是由於實現融和關系方式方法的多樣性，才使事物的存在呈現出多樣化的特徵。
（二）融和關系維系事物存在的要素構成
融和關系維系世界的存在，與其要素構成密切相關。事物存在的有機統一，往往是通過融和關系構成的要素實現的。融和關系的基本要素，大體由主體要素、狀態要素和條件要素所構成。
第一，主體要素。主體是融和關系的實體或載體，沒有實體或載體的融和關系是不存在的。融和關系的主體就是世界上所存在的萬事萬物。若以人為中心，融和關系的主體包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然、社會與社會以及社會與自然等；宏觀上有大到銀河系、太陽系及地球等，微觀上有小到核子及電子等；既有事物內部的要素，又有各要素的外部環境等，包羅萬象。同一主體可能在不同的融和關系中同時擔當主體角色，也可能在不同的時期擔當不同融和關系的主體。不同融和主體之間建立各種融和關系，構成了多姿多彩的現實存在的世界。
第二，狀態要素。狀態是事物融和關系或融和過程所顯現的狀況和形態。融和關系具有“體用合一”和“神形俱在”的特徵，其中的“用”與“形”指的是主體要素，“體”與“神”則指的是狀態要素。狀態要素主要體現的是事物融洽和諧的程度，如果用“融和度”來衡量的話，融和程度總是處在0到100％之間。相對而言，事物完全融和的狀態和完全不融和的狀態還是少數，大多數是處在相對融和或部分融和的狀態，融和狀態這種“非飽和性”和“非零性”，為世界存在的多元性創造了空間。此外，融和關系所呈現的狀態與事物融和的方式和條件密切相關，有物理的、化學的，有天然的、人為的，有劇烈的、緩慢的，有持久的、短暫的，有顯現的、隱蔽的等。融和關系的動態性，使其狀態千變萬化，是世界存在流轉變化的真實寫照。
第三，條件要素。條件是融和關系的仲介質，是融和主體實現融和狀態必不可少的要素。條件要素，既有自然的“環境”條件，比如生物生存所必需的空氣、水、食物等環境條件，也可以是人類所採用的手段、方式、方法等人為條件，比如獲取水的方法，可以採取冰的融化方式，也可以採用水蒸氣的凝結方式，還可以採用化學的方法等。從內在條件來看，事物自身或事物之間的可融性是重要條件，可融性大的要容易融和一些，反之要困難一些，猶如不同溫度的水放在一起通過熱交換很容易融為一體，而在常溫下水與油就比較難以融和；從外在條件來看，事物與外部環境的相適性是重要條件，包括環境條件對事物生存、發展的適宜程度以及事物對環境條件的適應能力。二者的復雜組合構成了種種不同的融和條件，為事物產生無盡的融和狀態提供了可能。