東山頂上的酥油茶（簡體書）

《東山頂上的酥油茶:不公開的"潛藏秘史"》講述凡塵最美的蓮花，活佛倉央嘉措的生死情緣。冷酷的清朝官員趙爾豐，敵人卻稱贊他的公正。抒寫遠征的青年軍官陳渠珍，一部關于西藏的愛情傳奇。求法的漢族喇嘛邢肅芝，迷霧中的攝政王桑結嘉措，影響歷史的阿沛家族。神秘的藏傳佛教流派由來，清朝宮廷秘密檔案中的隱秘內幕……
《東山頂上的酥油茶:不公開的"潛藏秘史"》將一一為你呈現……

魏凌松，70年代生人，現居北京。九十年代起開始游歷四方，尤其對高原少數民族地區情有獨鐘，在西藏、青海、云南、四川和甘肅等地藏區親身拜訪過數十座寺院和數量眾多的神山聖湖，閱讀學習了大量歷史文獻資料，對藏區歷史、文化、宗教等方面頗有積累。

《東山頂上的酥油茶:不公開的"潛藏秘史"》是一本關于聖域歷史的前世今生，關于西藏人文風俗的百科全書，揭秘真實的倉央嘉措。我們將在西藏這朵世間最美的蓮花上，一起追尋世間最美的情郎，尋找六世達賴倉央嘉措前世今生的悲與歡……揭秘致力于改土歸流的趙爾豐，探究他究竟是殺人不眨眼的屠夫還是維護統一的英雄？追尋那些舊西藏的人們，他們是否真生活在西方所形容那樣的桃源樂土？
《東山頂上的酥油茶:不公開的"潛藏秘史"》是一部最適合收藏的西藏解密書+旅游書。二十張特色風景圖+五張川藏行車路線圖32座山，16個湖，6處草原，漢、藏、門巴等三個民族，嘉絨，康巴，門巴，林芝，拉薩，日喀則等六種特色民風。
從成都到拉薩再到日喀則，中國最美麗的村鎮——丹巴甲居藏寨，中國最美麗的山峰——南迦巴瓦，以及同樣進入“最美”行列的納木措聖湖、稻城神山、川西高寒草原、藏北羌塘草原等等，這些美麗的風景與生活在這里的人們，都有著怎樣的故事與傳奇？
清朝絕不公開的“藏潛秘史”，最感動的文化之旅與文學作品多以時間為線索來鋪展空間有所差別，《東山頂上的酥油茶:不公開的"潛藏秘史"》嘗試用空間為線索來追溯時間，通過川藏路步步前進的脈絡，展示了一路的歷史、文化和風光。

《東山頂上的酥油茶:不公開的"潛藏秘史"》前言 在那東山頂上
在那東山頂上
升起皎潔的月亮
瑪吉阿米的面容
漸漸浮現心中……
這是一首有名的詩，它產生于三百多年前，後來甚至還被譜成歌曲廣為傳唱。但是，詩中那位面容如月亮般皎潔的“瑪吉阿米”卻并非具體的人名——藏語中，“瑪吉阿米”的意思是“未嫁的姑娘”，至于她究竟姓甚名誰，早已無法考證明白，也許永遠成謎。
詩的作者也是個謎一般的人物。1682年，西藏歷史上的一代英杰——五世達賴羅桑嘉措圓寂，他生前苦心培養的繼承人、精明強干又雄心勃勃的西藏攝政桑結嘉措繼續假借五世達賴之名統治西藏，秘不發喪達十五年之久，直到1696年，天下共主康熙才終于得知。皇帝雷霆震怒，威脅說要“檄云南、四川、陜西之師，見汝城下”，桑結嘉措惶恐之余不得不向朝廷認錯，同時將一個早已選出但被他秘密隱藏在民間的少年宣布為五世達賴的轉世靈童，他便是這首詩的作者，六世達賴喇嘛倉央嘉措。
其實，倉央嘉措并非他的本名，而是其上師五世班禪為他授戒後起的法名。這個後來被稱為倉央嘉措的孩子，據考證于1683年生在西藏南部的門隅地方，如同歷史上許多具有神奇故事的人物一樣，傳說他誕生時出現了許多祥瑞的征兆，小時候也異常聰明，從三歲起就能寫字誦讀，并自制獻給神佛的供品，給派人尋找五世達賴靈童的桑結嘉措留下了極深刻的印象。據說，當時圍繞這個被認為是轉世靈童的孩子的歸屬問題，西藏和不丹方面的爭奪曾十分激烈。
被桑結嘉措迎入拉薩後，在家鄉自由自在慣了的倉央嘉措，很快便難以忍受木偶般的傀儡生活和無休止的清規戒律，遂把主要精力投入到社會游歷以及詩歌創作中。做為一名宗教領袖，其作品竟然以情詩為主，自然在西藏僧俗社會引起了巨大爭議。
傳說，這位年青的神王兼詩人秉性多情，常常偷偷溜出布達拉宮，跑到民間與情人幽會，而民間對他也頗為歡迎，那里不僅有他仰慕的姑娘，而且還為他提供了源源不斷的創作靈感，因此佳作頻出。但後世許多人并不同意這種說法，而是認為倉央嘉措并非如凡夫俗子般沉浸情欲，更不會破戒，他不過是在花叢中體驗“色即是空”的境界而已，那些貌似情詩的作品其實都飽含著佛理。
根據一些民俗學者的研究，在傳統上，舊時的西藏世俗家庭對女兒與大活佛發生親密關系其實并不排斥，反而頗為自豪，也許認為這樣就可以沾染上活佛的一些神性吧，他們甚至會把自家房子的外墻整個刷成黃顏色以示炫耀——在繁華熱鬧的拉薩八廓街上，至今還保留著這么一座黃房子，里面是一家藏式餐館，而其店名不出我們所料，就叫做“瑪吉阿米”。
1705年，擁立倉央嘉措的西藏攝政桑結嘉措被其政敵殺死，失去依靠不久，作為上層斗爭的犧牲品，我們的年青詩人終于被康熙皇帝廢除達賴封號，隨後在“執獻京師”途中于青海湖畔離世，享年僅二十三歲（一說二十五歲）。
孤獨的青年、叛逆的上師、卓越的詩人、風流的情種，悲劇的一生……隨著時間的流逝，籠罩在倉央嘉措身上的迷霧不僅沒有散去，反而越聚越多。
政敵當年早已將他存在的痕跡徹底抹去，身為藏傳佛教的領袖，他竟然連自己的靈塔都沒有留下；而生他養他的家鄉，現在已位于被印度控制的藏南，一個普通中國人根本無法到達更不用說去祭拜的地方；并且，他去世後還頂著“假達賴”的貶稱長達七十余年，直到乾隆時期由六世班禪說情，朝廷才默認了他曾經的地位。
但倉央嘉措卻又并沒有被歷史之沙湮沒，拉薩民間仍和幾百年前一樣傳誦著他的故事，他出生的地方仍被藏族人民頂禮膜拜，內蒙阿拉善保留著據說是他的留下來的遺物——當地傳說他并沒有死在青海湖，而是逃了出來四方游歷，最後終老于此。而在拉薩遙遠的東方，在那真正的東山頂上，巍峨險峻的橫斷山脈之間，則是倉央嘉措靈魂的歸宿，他的轉世靈童正是降生在那里——川藏線上一個十分重要的交通樞紐，有著“世界高城”之稱的理塘。
近年來，隨著傳播手段的發達，對倉央嘉措的崇拜已經發展成為一個獨特的文化現象，他也由一位悲情神王變身為情天大聖，他的詩歌以及號稱是他的詩歌被人們廣為流傳，比如下面這首:
那一天，閉目在經殿香霧中，
驀然聽見，你頌經中的真言；
那一月，我轉動所有經筒，
不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔啊，
不為修來生，只為途中與你相見……
意境很美，而且據說作者就是那位情聖詩人，只是，筆者查閱了手頭所有正規出版的倉央嘉措詩集，也沒有找到這首詩的出處，也許是自己手頭的資料還比較有限，但也有可能它就是附會的同人之作。
對了，朱哲琴有一首《六世達賴喇嘛情歌》，有空可以聽聽。
關于三個常見的名詞:
關于“神王”。上世紀上半葉，西方學者曾用一個詞“Holly King”即“神王”來稱呼那時候西藏當政的第十三世達賴喇嘛，後來這個詞擴展開來，也被許多人用來稱呼其他的達賴喇嘛。
關于“活佛”。這是一個純粹由漢族人自創的詞語。藏語里與之勉強能對應的有兩個詞，一是“朱古”，即“化身”，專用來稱呼有資格轉世的高僧；二是“仁波切”，即“珍寶”，是對高級僧侶的統稱，在藏區用得相當廣泛。
關于“喇嘛”。這個詞本來在藏語里專門用來稱呼指導修行的上師，比如藏族人常念的“喇嘛拉加森求”即是“皈依上師”之意，但這個詞後來被濫用，事實上成了對藏傳佛教僧侶的泛稱。

《東山頂上的酥油茶》前言 在那東山頂上 1
一、遙遠的畏途 5
艱難的路與路上的人 5
四姑娘的傳說 8
雅安與茶 11
康藏路迢迢 14
大渡橋橫 16
暗夜傳說 19
二、男人們的康定 23
商人的樂土 23
“岳公爺”和“趙屠戶” 27
明正土司及康巴人 31
“世界第一高峰” 36
川藏路的三岔口 38
三、血色金川 40
沃日土司官寨 40
花教塔公寺 41
金川鏖戰 43
再戰金川 46
黑教聖地 48
四、甘孜生死戀 53
寺院、草原和強盜 53
女土司的生死之戀 56
神秘的男女雙修 60
雄鷹飛不過的山峰 62
五、一度到理塘 66
歷經劫難的七世達賴 67
噶瑪拔希與活佛轉世 70
長青春科爾寺 72
最美麗的草原 76
白教源流 77
六、三怙主的過客 81
邊殺人邊朝聖 81
桑披寺的恐怖人偶 84
眾說紛紜的香格里拉 88
三怙主的微笑 91
土匪盤踞的南路 95
七、德格的光輝 99
千年家族 99
東方《伊里亞特》 103
偉大的印經院 106
川藏之際 109
關于“共妻”的辯論 111
行路難 114
八、察木多往事 118
陳渠珍與趙爾豐 118
昌都戰役 122
強巴林寺和帕巴拉活佛 125
精彩的辯經 127
南北路的交匯 129
名號眾多的功德林活佛 132
九、神鬼之域 135
美麗的“積尸地” 135
波密之戰 137
亡靈的領地 139
倉央嘉措的快樂時光 143
陳渠珍的工布情緣 145
來自工布的丹吉林活佛 149
最美麗的山峰 152
十、命運的安排 156
聖湖巴松措 157
紅教與伏藏 158
命運的安排 161
當年的阿沛莊園 164
陳渠珍的生離死別 166
甘丹池巴的煉成 168
十一、血與火的江孜 173
頂禮！羊卓雍措 174
永遠的十萬佛塔 178
紅河谷之血 181
日喀則，當年川藏路的終點 183
十二、班禪與達賴 187
吉祥須彌寺 187
身法不二——四世班禪的故事 190
尷尬的上師——五世班禪的故事 192
惟我獨尊——六世班禪的故事 195
班禪和達賴的關系 201
一言難盡的天葬 204
十三、唐蕃天路 208
天湖納木措 208
蒙古人來了 211
被貪欲毀滅的活佛 214
公主走過的道路 217
人性的試金石 221
倉央嘉措的最後結局 224
十四、喇嘛王國的崛起 227
雪域興佛大昭寺 227
噶丹頗章政權的誕生 231
梟雄末路——五世達賴的學生們 235
十五、從布達拉宮到八廓街 240
達賴喇嘛的宮殿 240
桃源樂土，撲朔迷離的真相 244
不負如來不負卿 247
迷霧中的桑結喇嘛 250
八廓街的記憶 254
後記 辛亥百年祭 257
參考書目 261