新中國建立初期的社會救助研究(簡體書)
- 系列名:北京師範大學中國近現代史研究叢書
- ISBN13:9787509731673
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 作者:李小尉
- 裝訂/頁數:平裝/338頁
- 規格:19cm*13cm (高/寬)
- 版次:1
- 出版日:2012/04/01
商品簡介
《北京師范大學中國近現代史研究叢書:新中國建立初期的社會救助研究》專注于新中國建立初期的社會救助研究,從社會救助的思想、制度和實踐三個層面,探討新中國社會救助事業的開創、探索、過渡、轉型的發展軌跡,并通過對社會救助事業在實際工作中績效的對比,總結出該時期社會救助的特點、成效、局限、教訓,為今天建設與完善社會救助制度提供借鑒與啟示。
作者簡介
目次
一 概念厘清
二 研究旨趣
三 史料及學術史回顧
四 研究思路
第一章 中國社會救助的歷史基礎
一 封建時代的社會救助
二 民國時期的社會救助
三 小結
第二章 社會救助管理體系的建設
一 社會背景
二 社會救助管理體系的構建
三 基層救助單位的整合
四 小結
第三章 社會救助實踐考察之一--以救助方式為視角
一 災害救助
二 失業救助
三 貧困救助
四 住房與醫療救助
五 小結
第四章 社會救助實踐考察之二--以救助對象為視角
一 兒童救助
二 老弱人員救助
三 游民救助
四 妓女救助
五 農民工救助
六 小結
結語
一 基本評價
二 社會救助與國家、社會的關系
三 社會救助面臨的問題
主要參考文獻
書摘/試閱
中華民族五千年的發展歷史傳承下來許多寶貴的精神文化遺產,這其中就包括樸素的慈善救濟思想的萌芽。先秦時期諸子百家學說中孕育了豐富的慈善救濟思想,漢代以來儒家的“仁愛”思想、“民本”思想中,蘊涵著豐富的扶危濟貧、仁愛互助的精神內涵。兩漢以後,佛教的慈悲觀、功德觀的普及,推動了中國慈善事業走向大發展、大繁榮時期。這種深厚的精神文化傳承,為近現代中國社會救助事業走向轉型及進一步發展奠定了歷史基礎,對中國社會文化傳播、民族精神的塑造產生了重要影響。
一封建時代的社會救助
自古以來,中華民族就有尊老愛幼、樂善好施、扶危濟困的傳統美德,這是中華民族精神的重要內容。這種傳統美德不僅蘊涵在中國五千年的燦爛的歷史文化之中,還植根于中國人民的精神信仰和道德理念之中,突出地表現在中國源遠流長的救助思想與實踐的行為之中。這種精神,對加強中華民族的凝聚力與奮斗力起到不可估量的作用。
(一)慈善與救助思想
在中國歷史發展的長河中,儒家文化可以說是中國傳統文化的一條主線。早在春秋戰國時期,儒家文化的代表者孔子、孟子就提出了仁愛、民本、大同等思想,儒家思想文化的精神內核也是以“仁”為中心,仁愛是一切思想的基礎,由此生發出中國慈善文化的思想體系。
孔子對“仁”的詮釋,是儒家學說中體現慈善思想的重要方面。“仁者愛人”,?這是孔子對“仁”的經典詮釋。孔子所講的“仁”,是一個道德情感與人倫相結合的內容,“愛人”也應該先從“孝悌”、“忠恕”開始,孝悌是為仁之本,忠恕是個人為仁成聖之法,二者本質上還是在強調要與人為善,做到利人利他。孔子日:夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。?又日:已所不欲,勿施于人。?所以,在孔子的思想中,“仁”既是責任,又是義務,更是一種樂善好施、助人為善的精神。孟子的學說進一步發展了儒家的仁愛思想,孟子提出的“惻隱之心,仁之端也”。?孟子提出人性的心固有四端:惻隱、羞惡、辭讓、是非。這四種善端,不但是引導每一個人揚善抑惡的力量,也是統治者行“仁政”,立“仁心”之準則。由此,儒家的“仁政”、“愛民”皆可在人性的本源中找到起點。此外,孟子還提出“出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”,?“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”?等社會慈善互助觀,即人不僅要骨肉之間贍養扶持,沒有血緣關系的人,也要互幫互助,互相扶持,和睦相處。這也是儒家仁愛思想的重要內容。
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