TOP
0
0
魅麗。花火原創小說66折起
本真性的倫理(簡體書)
滿額折

本真性的倫理(簡體書)

人民幣定價:22 元
定  價:NT$ 132 元
優惠價:87115
絕版無法訂購
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《本真性的倫理》中探討了當代文化和社會的三個重要特點:個人主義、工具理性的統治,以及人們在當代政治生活中的無助感。他指出在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想——本真性(authenticity)。泰勒認為,在面臨當代社會的窘境時,全盤否定這個道德理想和完全沉湎于這個理想的低級實現形式都是錯誤的,人們并非無能為力。

作者簡介

作者:(加拿大)查爾斯?泰勒 (Charles Taylor) 譯者:程煉

查爾斯?泰勒(Charles Taylor),享譽世界的加拿大哲學家、政治活動家。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹,曾擔任牛津大學齊切利(Chichele)社會與政治理論講座教授。1986年入選美國文理學院外籍名譽院士,現為加拿大麥吉爾大學退休教授。主要著作有《行為的解釋》、《黑格爾》、《黑格爾與現代社會》、《自我的根源》、《哲學論證》、《今日宗教種種》、《現代社會想象》、《世俗時代》等。
程煉,武漢大學哲學學院教授。

名人/編輯推薦

《本真性的倫理》編輯推薦:社群主將解析“現代性隱憂”。

目次

沒有幻覺的個人自主性(中文版導言)劉擎
1.三個隱憂
2.口齒不清的爭論
3.率真性之源
4.不可逃避的視野
5.對認同的需求
6.滑向相對主義
7.繼續戰斗
8.更微妙的語言
9.一個鐵籠?
10.反對分裂

書摘/試閱

1.三個隱憂 我在此想談談現代性的某些隱憂。我說的隱憂指的是我們當代文化和社會的一些特點,盡管我們的文明在“發展”,人們仍視這些特點為一種失敗或衰落。有時人們覺得,嚴重的衰落發生在剛過去的歲月或年代里——例如,自第二次世界大戰或50年代以降。有時候,人們在更為長遠的歷史區段里感受到這種失敗:從17世紀至今的整個近代屢屢被視為衰落的時間段。即使時間跨度變化很大,衰落的主題仍有某些重合。這些主題總是圍繞幾個主旋律的變奏。這里我想挑出兩個此類核心主題,然後添上第三個大可從前兩個推導出的主題。這三個主題決沒有窮盡我們的話題,但它們確實觸及到讓我們對現代社會感到困擾和迷惑的大部分問題。
我將要談論的憂慮是耳熟能詳的。不必向任何人提醒這些憂慮的存在;它們一直在各種媒體中被討論、被惋惜、被挑戰、被辯駁。這似乎是用不著進一步談論它們的一個理由。但是,我相信熟悉掩蓋了混亂,我相信我們并未真正理解使我們憂慮的那些變遷,我相信圍繞它們的常見爭論事實上錯誤地表達了它們——因此使我們錯誤地相信我們能對它們做些什么。給予現代性明確含義的那些變遷既是眾所周知的,也是非常復雜的,這就是為什么它們值得更多地加以討論的原因。
(1),憂慮的第一個來源是個人主義。當然,個人主義也被許多人冠以現代文明的最高成就之名。我們生活在這樣一個世界中,人們有權利為自己選擇各自的生活樣式,有權利以良知決定各自采納哪些信仰,有權利以一種他們的先輩不可能控制的一整套方式確定自己生活的形態。這些權利普遍地由我們的法律體系保衛著。原則上,人們不再受害于超越他們之上的所謂神聖秩序的要求。
沒有什么人想要背叛這項成就。實際上,許多人認為它仍是不完全的,認為經濟安排、家庭生活模式或傳統的等級觀念仍限制著我們成為自己的自由。但是我們中的許多人也是曖昧的。我們從較古老的道德視野中掙脫出來才贏得現代自由。人們過去常常把自己看成一個較大的秩序的一部分。在某些情況下,這是一個宇宙秩序,一個“偉大的存在之鏈”,人類在自己的位置上與天使、天體和我們的世人同儕一起共舞翩躚。宇宙中的這種等級秩序曾反映在人類社會的等級結構中。人們過去總是被固鎖在給定的地方,一個正好屬于他們的、幾乎無法想象可以偏離的角色和處所。借助于懷疑這些秩序,現代自由得以產生。 但是,這些秩序限制我們的同時,它們也給世界和社會生活的行為以意義。我們周圍的事物不僅僅是我們的計劃的潛在原材料或工具,這些事物在存在之鏈中的地位也給它們以意義。鷹不僅僅是另外一只鳥,它也是整個動物生活領域之王。同樣,社會的禮儀和規范并不限于工具性的意義。對這些秩序的懷疑被稱為世界的“去幻”(disenchantment)。有了去幻,事物就失去了它們的一些魅力。關于這是否是一個板上釘釘的好事,激烈的爭論已經持續了幾個世紀。但這不是我在這里想要關注的事情。我想考察的是,一些人認為什么對于人類生活和意義是最為重要的。
人們反復表達一個憂慮,那就是,個人失去了某個重要的東西,這個東西是與行動的更大的社會和宇宙視野相伴隨的。有人把這表述為生命的英雄維度的失落。人們不再有更高的目標感,不再感覺到有某種值得以死相趨的東西。在上個世紀,阿列克西?德?托克維爾(Alexis de Tocqueville)有時也這樣說,他指出人們在民主的時代往往尋求一種“渺小和粗鄙的快樂。” 換句話講,我們受害于激情之缺乏。齊克果(Kierkegaard)借此看到“這年頭” (the present age)。尼采的“最後的人”處于這種衰落的最低點;他們的生命中不再留有任何抱負,只有“可憐的舒適” 。 目標的喪失是與一種狹隘化相聯系的。人們因為只顧他們的個人生活而失去了更為寬闊的視野。托克維爾說,民主的平等把個人拽向自身,“導致個人將自己完全封閉在內心的孤獨之中的危險。” 換句話講,個人主義的黑暗面是以自我為中心,這使我們的生活既平庸又狹窄,使我們的生活更貧于意義和更少地關心他人及社會。
這個憂慮近來再度浮現在對“放任社會”的苦果、“我這一代”的作為、“孤賞自戀”的風行的關切中,這里只列舉三個人所共知的當代表述。生活被平庸化和狹隘化,與之相聯的是變態的和可悲的自我專注,對所有這些的感受已經以當代文化所獨有的形式回潮了。以上勾勒了我想討論的第一個主題。

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:87 115
絕版無法訂購

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區