人與醫學

這部書是一部最有趣味的醫學小史，作者領着我們去看人體結構的知識（解剖學）和人體機能的知識（生理學）的發達史，去看人類對於病人的態度的演變史，去看人類對於病的觀念的演變史，去看病理學逐漸演變進步的歷史，去看人們診斷疾病、治療疾病、預防疾病的學間技術逐漸進步的歷史，每一門學問、每一種技術、每一個重要理論各有發展的過程，那就是它的歷史。這種種發展過程，合起來就成了醫學史的全部。
這部書不僅是一部通俗的醫學史，也是一部最有趣味的醫學常識教科書。它是一部用歷史眼光寫的醫學通論，它的範圍包括醫學的全部——從解剖學說到顯微解剖學、體組織學、胚胎學、比較解剖學、部位解剖學；從生理學說到生物化學、生物物理學、神經系統生理學；從心理學說到佛洛特（Frend）一派的心理分析，更說到作者最期望發達的「醫學的人類學」；從疾病說到病理學的各個部分，說到病因學、病理解剖學、病原學，說到細菌學與免疫性，說到疾病的分類；從各種的治療說到各種的預防，從內科說到外科手術，從預防說到公共衞生；最後說到醫生，從上古醫生的地位說到現代醫生應有的道德理想。

西格里斯 Henry E. Sigerist （1891～1957）

出生於巴黎，當代最重要的醫學史家之一，是把社會史的方法和路徑引入醫學史研究的開拓者。1917年，在蘇黎世大學獲醫學博士學位，在瑞士軍隊中從事過一段時期的醫學服務之後，投身於醫學史的研究，曾任教於蘇黎世大學和萊比錫大學。1932年執掌約翰‧霍普金斯大學醫學史研究所，直至1947年退休。
主要著作有：《人與醫學》、《文明與疾病》、《偉大的醫生》，以及未完成巨著《醫學史》。

譯者簡介
顧謙吉

無錫張涇橋人，近代著名學者、翻譯家、畜牧專家。畢業於清華大學，後常年在西北地區進行畜牧研究，對我國西北地區的農林資源進行了相當多的基礎性研究。
顧謙吉行事作風特立獨行，在清華大學上學期間就被稱爲「怪人顧謙吉」。

胡適（1891～1962）

字適之，安徽績溪人，近代著名學者，新文化運動領袖之一。曾就讀康乃爾大學，後轉哥倫比亞大學攻讀哲學；於文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學等深入研究，博學多聞。
歷任北京大學文學院院長、北京大學校長、輔仁大學教授。
曾任美國國會圖書館東方部名譽顧問、中央研究院院士、普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長、臺灣中央研究院院長。

人與醫學的中譯本序
胡適

一九三三年北平協和醫學校代理校長顧臨先生（Roger S.Greene）同我商量要尋一個人翻譯西格里斯博士（Henry S.Sigerlet）的“人與醫學”（Man and Medicine）恰好那時顧謙吉先生願意擔任這件工作我就推薦他去做我本來希望中基會的編譯委員會可以擔負翻譯的費用不幸那時編委會沒有餘力就由顧臨先生個人擔負這部譯本的稿費
顧謙吉先生是學農學的他雖然學過生物學生理學解剖學卻不是醫學的內行他翻譯此書時曾得着協和醫學校的幾位教授的幫助李宗恩博士和姜體仁先生曾校讀譯本全稿給了譯者最多的助力
我因爲自己愛讀這本書又因爲顧臨先生獨力擔任譯費使這部書有翻譯成中文的機會其高誼可感所以我自己告奮勇擔任此書“潤文”的責任此書譯成之後我頗嫌譯本太生硬又不免有錯誤所以我決心細細重校一遍但因爲我太忙不能用全力做校改的事所以我的校改就把這部書的中譯本的付印延誤了一年半之久這是我最感覺慚愧的（書中有一些人名地名的音譯有時候先後不一致我曾改正一 些但恐怕還有遺漏未及統一之處）
今年美國羅賓生教授（G.Canby Robinson）在協和醫學校作客座教授我和他偶然談起此書的翻譯他很高興的告訴我不但著者是他的朋友這書英文本的譯人包以絲女士又是他的親戚他又是慫恿她翻譯這書的人我也很高興就請他給這部中譯本寫了一篇短序介紹這書給中國的讀者
英文本原有著者自序一篇和美國赫善金大學魏爾瞿教授的卷頭語一篇我都睛我的朋友關琪桐先生翻譯出來了（羅賓生先生的序是我譯的）
有了這三篇序我本可以不說什麽了只因爲我曾許顧臨先生寫一篇介紹這書給中國讀者的文字所以在說明這書翻譯的經過之外我還要補充幾句介紹的話
西格里斯教授在自序裏說
‘用一般文化做畫布在那上面畫出醫學的全景來——這是本書的計劃可以說是前人不曾做過的嘗試’
這句話最能寫出這部書的特別長處這書不單是一部醫學發達史乃是一部用一般文化史做背景的醫學史
這部書當然是一部最有趣味的醫學小史著者領着我們去看人體結構的知識（解剖學）和人體機能的知識（生理學）的發達史去看人類對於病人的態度的演變史去看人類對於病的觀念的演變史去看病理學逐漸演變進步的歷史去看人們診斷疾病治療疾病預防疾病的學間技術逐漸進步的歷史每一門學問每一種技術每一個重要理論各有他發展的過程那就是他的歷史這種種發展過程合起來就成了醫學史的全部
但每一種新發展不能孤立必定有他的文化背景必定是那個文化背景的產兒埋頭做駢文律詩律賦八股或者靜坐講理學的智識階級決不會產生一個佛薩利司（Vesahus）更不會產生一個哈維（Harvey）更不會產生一個巴斯脫（Pasteur）或一個郭霍（Koch）巴斯脫和郭霍完全是十九世紀科學最發達時代的人傑是不用說的佛薩利司和哈維都是那十六七世紀的歐洲一般文化的產兒都是那新興的醫科大學教育的産兒——他們都是意大利的巴度阿（Padua）大學出來的那時候歐洲的大學教育已有了五百年的發展了那時候歐洲的科學研究早已遠超過東方那些高談性命主靜主敬的“精神文明”了其實東方文化的落後還不等到十六七世紀——到了十六七世紀高低早已定了勝敗早已分了我們不記得十七世紀初期利瑪竇帶來的新天文學在中國已是無堅不摧的了嗎——我們的科學文化的落後還得提早兩千年老實說我們東方人根本就不曾有過一個自然科學的文化背景我們讀了西格里斯先生的這部醫學史我們不能不感覺我們東方不但沒有佛薩和司哈維巴斯脫郭霍我們簡直沒有蓋倫（Galen）甚至於沒有黑剝克萊底斯（Hippocrates）我們在今日重讀兩千幾百年前的“黑剝克萊底斯誓詞”（此書的第七篇內有全文）不能不感覺歐洲文化的科學精神的遺風眞是源遠流長怪不得中間一千年的黑暗時期始終不能完全掃滅古希臘羅馬的聖哲研究自然愛好眞理的遺風這個黑剝克萊底斯——蓋倫的醫學傳統正和那多祿某（Ptolemy）的天文學傳統一樣雖然有錯誤終不失爲最可寶貴的古代科學的遺產沒有多祿某也決不會有解白勒（Keppler）葛利略（Galileo）牛敦（Newton）的新天文學沒有黑剝克萊底斯和蓋倫也決不會有佛薩利司哈維以後的新醫學——這樣的科學遺產就是我們要指出的文化背景
“人與醫學”這部書的最大特色就是他處處使我們明白每一種新學理或新技術的歷史文化背景埃及巴比倫的治療術固然是古希臘醫學的背景但是希臘人的尚武精神體力競賽的風氣崇拜健美的人生觀等等也都是那個文化背景的一部分希臘羅馬的古醫學遺產固然是文藝復興以後的新醫學的文化背景但是中古基督教會（在許多方面是敵視科學的）重視病人看護病人隔離不潔的風氣文藝復興時代的好古而敢於疑古的精神巴羅克美術（Baroque Art）注重動作的趨勢全歐洲各地的大學教育的展開等等也都是這新醫學的文化背景的一部分
這樣的描寫醫學的各個部分的歷史發展纔是著者自己說的‘用一般文化作畫布在那上面畫出醫學的全景來’這樣的一部醫學史最可以引導我們了解這世界新醫學的整個的意義這樣的一部醫學史不但能使我們明白新醫學發展的過程還可以使我們讀完這書之後回頭想想我們家裏的陰陽五行的“國醫學”在這個科學的醫學史上能夠佔一個什麽地位
這部書不僅是一部通俗的醫學史也是一部最有趣味的醫學常識教科書他是一部用歷史眼光寫的醫學通論他的範圍包括醫學的全部——從解剖學說到顯微解剖學體組織學胚胎學比較解剖學部位解剖學從生理學說到生物化學生物物理學神經系統生理學從心理學說到佛洛特（Frend）一派的心理分析更說到著者最期望發達的“醫學的人類學”從疾病說到病理學的各個部分說到病因學病理解剖學病原學說到細菌學與免疫性說到疾病的分類從各種的治療說到各種的預防從內科說到外科手術從預防說到公共衞生最後說到醫生從上古醫生的地位說到現代醫生應有的道德理想
這正是一部醫學通論的範圍他的總結構是這樣的先說人次說病人次說病的徵象次說病理次說病因次說病的治療與預防最後說醫生每一個大綱每一個小節目都用歷史的敍述都是先敍述人們最早時期的錯誤見解與方法或不完全正確的見解與方法然後敍述後來科學證實的新見解與方法如何產生如何證實如何推行所以我們可以說這是一部用歷史敍述法寫的醫學通論每一章敍述是一段歷史是一個故事是一個很有趣味的歷史故事
這部書原來是爲初級醫學生寫的但這書出版以後竟成了一部普通人愛讀的書醫學生人人應該讀此書那是毫無問題的因爲從這樣一部書裏他不但可以窺見他那一門科學的門戶之大範圍之廣內容之美開創之艱難先烈之偉大他還可以明白他將來的職業在歷史上佔如何光榮的地位在社會上負如何崇高的使命只有這種歷史的透視能夠擴大我們的胸襟使我們感覺我們不光是一個靠職業吃飯的人乃是一個要繼承歷史上無數偉大先輩的光榮遺風的人我們不可玷辱了那遺風
我們這些不學醫的“凡人”也應該讀這樣的一部書醫學關係我們的生命關係我們愛敬的人的生命古人說爲人子者不可不知醫其實是凡是人都不可不知道醫學的常識尤其是我們中國人更應該讀這樣的一部書爲什麽呢因爲我們實在太缺乏新醫學的常識了我們至今還保留着的許多傳統的信仰和習慣平時往往使我們不愛護身體不講求衛生有病時往往使我們胡亂投醫吃藥甚至於使我們信任那些不曾脫離巫術的方法甚至於使我們反對科學的醫學到了危急的時候我們也許勉強去進一個新式醫院然而我們的愚昧往往使我們不了解醫生不了解看護不了解醫院的規矩老實說多數的中國人至今還不配做病人不配生病的人一旦有了病可就危險了
所以我很鄭重的介紹這部“人與醫學”給一般的中國讀者這部書的好處全在他的歷史敍述法我們看他說的古代人們對於醫學某一個方面的錯誤思想我們也可以明白我們自己在那個方面的祖傳思想的錯誤我們看他敍述的西洋醫學每一個方面的演變過程我們也可以明白我們現在尊爲“國醫”的知識與技術究竟可比人家第幾世紀的進步我們看他动述的新醫學的病理學診斷方法治療方法預防方法我們可以明白爲什麽新式的醫生要用那麽麻煩的手續來診斷爲什麽診斷往往需要那麽多的時間爲什麽醫生往往不能明白斷定我們害的是什麽病爲什麽好醫生往往不肯給我藥吃爲什麽好的醫院的規矩要那麽嚴爲什麽醫院不許我自己的親人來看護我爲什麽看護病人必須受專門的訓練爲什麽我們不可隨便求醫吃藥總而言之我們因爲要學得如何做病人所以不可木讀這部有趣味又有用的書

1935.11.11在上海滄洲飯店

中譯本序1 胡適
中譯本序2 羅賓生（G.Canby Robinson）
英譯本卷頭語 魏爾瞿（Wiilliam H.Welch）
英譯本著者自序
第一篇 人
第一章 人體的結構
第二章 人體的機能
第三章 心理與心靈
第二篇 病人
第三篇 病的徵象
第四篇 疾病
第一章 疾病觀念的演變
第二章 疾病的各種普通理論（疾病總論）
第三章 專門疾病的討論（疾病各論）
第四章 疾病發展的路子（病程）
第五章 疾病的變遷和死亡率
第五篇 病因
第一章 病的外因
第二章 病的內因
第六篇 醫治
第一章 疾病的認識
第二章 治療
第三章 預防
第七篇 醫生