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好神引導,一拜見效
好神引導,一拜見效
  • 系列名:命理開運
  • ISBN13:9789861209821
  • ISBN9:986120982
  • 出版社: 春光
  • 作者:王品豊
  • 裝訂/頁數:平裝/256頁
  • 版次:1
  • 規格:21cm*15cm (高/寬)
  • 出版日:2011/09/06
  • 中國圖書分類:儀式
  • 定  價:NT$240元
  • 優惠價:9216
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   一般分類宗教命理 > 宗教類 > 中國祠寺

商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 找到本命引導神當靠山,有神相助,拜拜更靈驗!
    你是不是覺得同樣照著步驟拜,為什麼別人有效我卻沒效?
    為什麼老天爺好像都沒聽到你的祈求?為何拜了這麼久運勢還是不開?
    那是因為你還沒找到自己的引導神!

    拜拜要有效,除了必備「三心」:誠心、耐心、懺悔心之外,
    最重要的,是先找到自己的本命引導神。

    引導神就是今生運勢的守護神,
    本書教你如何接引引導神、請求祂助你與神溝通、協調、消業力,
    求財、求姻緣、求貴人、求事業才能事半功倍、如有神助!

    台灣北中南求事業、財運、貴人、姻緣共99間靈驗廟宇,
    告訴你怎麼求、怎麼準備、怎麼拜,讓你如有神助,越拜越靈驗!

    什麼是引導神?

    西方國家的唯物論喜歡把看不見、摸不著卻又無法漠視的某一種存在現象,以「能」來解釋,例如電能、熱能等等。咱老中則喜歡把「能」的現象,以「神」一字介之,例如山有山神,水有水神,人有心神,東西方雖有各自的定義,事實上定義的還是同一種存在的現象,很多人都怕鬼,其實鬼也是一種能量,它受意識的牽引而與其他能量產生相抗與相容的作用,用之於人鬼之間,相抗的作用我們姑且稱為「業力」,相容的作用我們姑且稱為「福報」,因此,業力與福報都是屬於「能」或「神」的一種。

    有了這樣的理解,我們便可稍稍描繪一下什麼是「引導神」。在道教的靈山系中,靈山行者將「引導神」尊稱為「靈主」、「高靈」、「師尊」等等,靈山行者把引導神的觀念定義為一種「師徒相授」的模式,亦即自己為徒引導神為師,因此才有「師尊」或「高靈」的尊稱。因為這種根深蒂固的師徒模式,使得每一個靈山人都會竭盡所能的找出自己的引導神,並認為自己的引導神必定是法界諸神中的某一位,以該神的德行幫助他圓滿人世間的名利富貴,並進而養性修命,完成此生輪迴的課題。

    在佛教經典中也常有這種師徒輪迴相授的情節,例如此世釋迦牟尼說法,文殊菩薩前來請益文法,而事實上,文殊菩薩又是釋迦牟尼某世的老師,佛與佛之間彼此為師為徒,藉此提升彼此的福慧,稱為度化,靈山中的師尊也是相同的道理,在時空的輪迴中,每個人的靈魂體都經過一次又一次的洗鍊,經過洗鍊的靈魂,受到「業力」的影響,產生「因果」關係,好的因果向上提昇,不好的因果向下沉淪再次經歷洗鍊,直到每一條因果都因業力圓滿而向上提昇為止。此時,獲得提昇的靈魂體就會負責引渡向下沉淪的靈魂體,形成了師尊拉徒弟的現象,這就是師尊的由來。

    向上提昇的靈魂體受到功德的業力敕封而具有神格,因此具備了拉拔向下沉淪的靈魂體的權力與能力,使得靈山人在追尋引導神時,紛紛前往廟宇殿堂祈求協助。在眾多法界諸神中,祂們也在積極地尋找與祂們具有某種關係的人,努力地想尋求眾靈回歸一起向上重返太虛。因此,每個人因具有個別的靈魂體,所以尋求的師尊、引導神也不盡相同,有些人的引導神可能是媽祖,有些人的引導神可能是玄天上帝等等。

    我的一位女性朋友宸宸,她在少女時期是位混西門町的小太妹,人長得漂亮家裡又衣食無缺,追求者不乏少東小開,年輕的歲月就在眾星拱月下樂不思蜀的度過,直到有一天她驚見了她夢寐以求的「真命天子」,從此展開了她另一層不見天日的人生序曲。

    初見那人的剎那,宸宸內心天雷地火紛飛亂射,業力的直覺告訴她,眼前這英挺的男人將是她終生寄託所在,她也暗自慶幸老天垂憐將這蜜糖甜心推到她面前來,為了給二人一個全新的世界,宸宸斷絕所有的追求者以示忠貞,並且竭盡所能地四處集資,力挺男友開工設廠,看著男友日益茁壯,她內心驚悸雀躍,彷彿腦海構築的美麗新世界,轉眼間即將幻化眼前一般。

    然而殘酷的事實卻是男友經商不利,不僅一路慘賠甚至身繫囹圄,有一度她還為男友的安危寢食難安,但此時當初受她鼓吹的投資者,聞風而至要求她速速歸還投資資金,一夕間貴婦的綺想惡化為債主逼討的夢魘,宸宸一方面擔心男友一方面又要安撫投資者,弄得她焦頭爛額身心俱疲。

    有將近一年的時間宸宸無法入睡,每天必須依靠藥物強迫精神鎮靜,漸漸的她也發現她的健康狀態亮起紅燈,首先是壓力擠迫開始便祕,之後驚覺糞便中帶有血液,心臟也出現不規律的跳動現象,甚至偶有心悸與心絞痛等等的狀況發生,而且次數越來越頻繁,醫生告訴她是受到壓力的影響造成輕微的憂鬱症,於是開給她一些舒緩神經的藥物要她按時服用,然而這些藥物只帶給她極短的舒適感,大部分的時間她仍舊是深陷於無可自拔的情緒低沈中。

    宸宸出事之後我就再也未曾見過她,有一天她突然打電話來約我見面,我們面對面彼此注視,我心下暗驚一個三十來歲的女人,怎可能在一年的時間裡驟變為蒼老衰竭的容顏?我問她發生了什麼事?她卻回答我,她感覺自己快死了!總覺得身體輕飄飄的,思緒漫飛毫無焦點,我看著她渙散的瞳孔,隱約透出她身體內的一股力量,正在哀哀求救。那時我似乎明白了是怎麼回事,我瞭解到她的靈體能量正在奄奄一息的尋求解救肉體的生機,如果她的靈體救不了她的肉體,它們就會玉石俱焚毀於一旦,此生該學習的課題或是將面對的責任,也將毀於一旦。

    聽完了她這近一年來的際遇,我簡單的問她想不想活下去?想不想找到一個方法幫自己解套?她躊躇片刻眼眸一片茫然,我瞭解她的猶豫,在很多年前的某一個時空,我的眼神裡也曾經展現她現在的死竭,於是,我跟她說,跟我走吧,去把妳的師尊找回來救妳!

    往後的數個月,我帶著她開始前往迎接她的師尊救贖,漸漸的她的眼神中出現了光彩,想法也漸漸出現積極的念頭,有一天她跟我說:「我怎麼覺得我的師尊在我的身體裡?」我笑了笑,反問她:「妳感覺到幾位?」她想了想不是很確定的說:「三位,但我只認識一位,另外兩位影像很模糊,說不上祂們是誰。」我跟她說,每個人都有一位以上的師尊(引導神),它們像是分工合作般的要協助此生的妳,在每一個階段都會有不同的師尊(引導神)前來引導,但前提是,現階段完成後另一個師尊才會再出現。

    對於剛接觸的宸宸聽我這麼說覺得很不解,她又問:「它們為什麼會在我的身體裡?」

    「因為他們跟妳原本就是一體的,而現在妳經由宗教方式虔誠的呼請與他們相認,於是,他們與妳的精神能量結為一體,未來妳去任何一家廟宇膜拜或是祈求,祂們都會幫妳與神溝通,讓妳的人生中的每一件事都能趨於圓滿。」我說。

    宸宸似懂非懂地說:「簡單來說,祂們就是會保佑我每一件事?」

    我點點頭,但又補充道:「是的,但一旦妳不再信仰祂們,祂們就會停止下來直到妳再度接受。因為祂們的存在並不單只是為了幫妳圓滿妳的願望而已,祂們也希望救贖妳現在的靈體,與祂們一起跳脫輪迴,進入另一個無欲空間,達到靈魂淨化的目的。」

    每一個人在多次的過去世輪迴當中,總會有某一世的輪迴因為行功造德,而使得該世的靈魂體被授與神格;但也有某一世的輪迴因為言行失當而必須面對因果業力,因此降生為人受此業報。提昇為神格的靈就擔負著要救贖受業報的靈,於是展開了前世今生自己救自己的序曲。

    但自己的神格靈又與引導神有何關係?這是一種模仿和複製的體系,每一個神格靈大都透過模仿與複製而使自己具有神格,例如模仿或複製觀音菩薩、天上聖母、王母娘娘或是關聖帝君、東華帝君、呂仙祖等等,因此,當發生自己的神格靈要拯救自我的人格靈時,神格靈就會帶著你的肉體(人格靈)去找當初模仿或複製的神,並祈求成為自己的引導神,藉以拯救現在當下諸事不順的自己。

    在佛教神話故事中也曾經出現相同的情節,話說釋迦牟尼的前世還是個小孩時,祂聽說有位聖人即將進城說法,於是,祂在聖人下轎時,走在聖人面前灑著花瓣,小心不讓聖人雙足染涉塵埃,並且伏下祂的背脊,讓聖人踩著祂的背升座,這位聖人就是後來授記釋迦牟尼來世當為人間教主的然燈古佛。釋迦牟尼到了下一世時,投胎為印度貴族悉達多王子,並在看破人間七情六慾之後,放棄一切功名富貴入山苦修,最後在菩提樹下悟道成為佛教教主。佛教中的「授記」其實等同於引導神的認證,釋迦牟尼得到祂的師尊然燈古佛的認證,等同於然燈古佛為祂的引導神。

    然而,世人追求引導神與釋迦牟尼尋求認證,又是屬於不同的兩個境界,前者為入世法,後者為出世法;前面提到釋佛在成佛之前,出生於帝王之家,從小養尊處優金樽玉羅婢僕成群,祂即將被教養成王位的接班人,從小到大生活在祂的楚門世界中,過著茶來伸手飯來張口的王子生活,他一直以為每個芸芸眾生都跟祂一樣過著快樂自在的生活,直到有一天祂出城而去,才發現另一個生活世界的殘酷面貌。

    祂驚訝於王城外與祂年紀相仿的乞丐成群,城碑下孤苦無依、百病纏身甚至缺手斷腳的人們,此時祂才悟及原來並非人人都跟祂一樣是王位的繼承人,王只有一個,而大部分的人都是為生活勞碌困頓的人們。於是,前世的修為瞬間回歸腦海,激起祂入山悟道拯救世人的決心,因此,「授證」是屬於出世的修行法,先將自己修成正果再回來引渡受苦的人們,展現「無緣大慈、同體大悲」的慈悲精神。

    但入世的引導神開運法卻並非如此,因為並非每個人都如同王子一樣的受盡物質呵護,所以,每個人都想在人世間擁有如王子、公主般的生活,因此,在未得到物質滿足之前,說真話,是真的很難四大皆空活在當下的;籌不出子女的學費、面臨破產的厄運、家庭即將崩分離析的下場……每個活著的人都會面臨無法解決的問題或責任,要放下或放空的確是很難的事情,如果有緣和王子一起在菩提樹下打坐悟道,王子一想到家裡的妻子兒女可受到諸多照護,想必會嘴角微揚安心入歡喜摩呵地,但坐在王子旁邊的凡人,想的可能是家中妻女乏人照料嗷嗷待哺的淒涼景象,想及念及如坐針氈,又怎能如王子般的安頓身心?

    在藥師佛的十二大願中有提到:「……得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之……」本段的意思是說,如果一心不亂的誦念藥師佛法號,祂就會先行滿足眾人的肉體慾望(先以上妙飲食飽足其身),等你一切欲望都滿足了,再告訴你修身養性跳脫輪迴的方法(後以法味畢竟安樂),讓你的肉體與靈體都能夠安然自在不受困頓。

    引導神的入世法即是在完成第一階段的「先以上妙飲食飽足其身」,至於未來是否決定修行、悟道、跳脫輪迴,則是看個人的意志選擇,而並非是懵懂或盲目的進入所謂的修行,卻不知修何所以然!

    可喜的是,每個人都有自己的引導神,在中國老祖先的智慧中,透過引導神的接引方式,將自己的陰體能量和陽體能量,整合趨於和諧平衡的狀態,在生活的實踐中,足以讓每個人在「飽足其身」後,深切的明瞭生活的內涵以及生命的意義。

    哪些神是引導神

    大部分的人都以為神是無所不在、無所不能的,必定充滿慈悲大愛,只要真心祈求必會心誠則靈、心想事成。這些話乍聽之下會覺得理所當然,畢竟在我們過去所接觸的宗教訊息中,神給予人的啟示的確是博愛而接受萬物。然而在這幾年的身體力行中,筆者慢慢地發現宗教在精美的包裝之外,似乎還潛藏著某種無可逾越的潛規則,這種潛規則讓我慢慢體會出找對「引導神」的重要,同時也發現到,過去總把神當作是萬能的魔術師,對神來說是一種不公平的對待。

    開始運用靈山派的拜拜方式祈求轉運時,我被告知我的引導神是王母娘娘一派,老一輩的靈山師兄師姐們對於自己的引導神非常在意與尊重,並且竭盡所能地想與神融為一體,尤其是每當有靈山朝拜的行程時,每個人都會把自己的引導神請出來,於是,在很短的時間內就會看到「眾仙群集」,有的人兀自跳舞,有的人喃喃自語,有些人閉目打拳劈啪作響,內行的人知道他們是與自己的「引導神」融為一體,外行的人則會認為除了感覺上很熱鬧之外,實在是一場似無章法的鬧劇。

    那時的我夾雜在這樣的鬧劇陣列中,跟著大家一起到宜蘭的爐源寺「會靈」,「會靈」的意思有些類似「加持」,但其中的差別是,「加持」是每一個高靈都可以幫每一個人做能量補充,例如密宗的仁波切最喜歡摸摸信徒的頭,意味著佛菩薩的能量,透過仁波切的手傳導到信徒體內,這是一種「他力介入法」;「會靈」則不然,它是一種「自力法」,自我希望得到外力的介入,於是陰體能量主導陽體能量,奔赴陰體能量自認能獲得補充或灌溉的神祇面前,請求能量支援或補助。本書《好神引導,一拜見效》也就是在這種理念下產生,教大家如何尋找到引導神,並藉著引導神的牽引,在膜拜中得到更多的力量或更多的祝福。

    話說那次跟著老前輩們到了宜蘭的爐源寺,該寺號稱是佛道雙修的廟院,不但有供奉觀世音菩薩,同時也供奉金母娘娘等神祇。此時,一群引導神是觀音的老前輩們,一見到觀世音菩薩的神像,霎時間哭的哭跪的跪,整個場景哀戚動人,我在一旁觀看也不禁為之動容,他們幾乎都是在中年以後飽受環境壓迫的人,在引導神的儀式中,找到了心靈上的那根繩索(引導神)之後就再也不肯輕易放手,紛紛伏撲在神明面前,像是與父母訴苦般哀慟人生的無常。正在感慨之際,老前輩突然扯高喉嚨大叫我的名字,我回過頭望著她,她略顯急促地說:「你別看熱鬧了,快去求你的母娘啦!」我一時沒會過意來,兀自遲疑的心想:求母娘和求觀音有何不同?

    老前輩有點氣急敗壞的說:「你不是觀音脈的,要找母娘才有用!」老前輩專業一派的模樣讓我不禁懷疑,神的愛不是「應該」慈悲而無私的嗎?為何還會分誰是哪一脈?這是什麼原因?我不懂也很排斥神的愛原來是有「分別心」的,但話雖如此,我還是從善如流的隨著老前輩前往另一殿的金母娘娘處跪拜,怎知前腳才剛踏進殿門,不知怎麼回事,內心竟突然一陣酸楚,我緊急的意識到我快哭了,一種非常難過的痛苦壓力似乎已經上升到喉間,彷彿剎那之間就會無法控制的炸開來!

    那時,我知道我快哭了!但我強忍著,我極力的告訴自己絕對不能像那群老太太們一樣,哭的哭爬的爬,似乎有點太超過了,我好歹也是知識份子一枚,怎能如此狼狽的醜態畢露?我鐵打了心堅決矢志絕不流一滴淚,誰知一旦雙膝落地,不知哪來一股悲愴突然間像山洪爆發般不可收拾,我在心裡吶喊:「不能哭!不能哭!拜託別讓我哭!」但是眼淚竟像開了閘的水門奔騰不休,淚眼迷濛間,我不經意地眼神撇向桌上的金母神像,彼此眼神交會的剎那,我赫然發現金母的眼角也淌著淚,嘴角卻微微翹起露出既傷悲又安慰的笑容……剎那間我彷彿被點了穴般的凝住,我懷疑我是否幻聽或幻覺,否則木雕的偶像怎會有這種血肉動作?

    我總是無法忘記當時那一幕的情景,至今我仍然理解為當時的我是被團體情緒所影響,以至產生幻覺,但是我無法理解的是心中那股澎湃的激動,究竟是從何而來?我想到老前輩的話,她篤定的說我的脈源是來自金母而不是觀音,於是,我不斷的思索這句話的多面向內涵,為何我看到那麼多人在觀音面前哭啼,我除了同情外,其他一概無動於衷?而卻在無人的金母殿堂,強烈地感受到一股無以名狀的悸動?

    如果膜拜者口中的「脈源」可以理解為「磁場」的話,那麼是不是可以稱為我的磁場與金母的磁場是相近的,於是才會有「心意相通」的情境發生?這個問題一直在我的腦海裡無解的盤桓著,直到有一天我夢見金母在夢中,慈祥的撫摸我的頭,口中直唸著:「我的孩子!」

    夢醒後,我的母親端了一杯果汁到我房間給我,母親已年邁,我向來不喜歡她老為我張羅,免得累壞她的身體,在抱怨她不要如此多勞時,媽媽卻用慈祥的笑臉對我說:「你是我兒子,我不疼你誰疼你?」那一剎那,我又進入「幻覺」裡,我隱然覺得母親的臉與夢中金母的臉重疊一起,散發出相同的笑臉與慈母光芒。

    是啊,我的肉體得自於母親,她疼我源於骨肉血緣,而金母也如同母親一般,只是我的肉體並非出自於祂,而是我的靈體來自祂的脈源磁場,因此可以宛如母子般的心靈相通。

    這時,我對老前輩的話開始有些領悟,舉一個很簡單的例子,如果我是A廠牌的車子,故障時我就必須回到原廠換零件,而不是到B廠牌去維修,引導神也是這個道理,相同的規格才能接獲對等的能量,又好像110V的電源如果插在220V的插座上,就會因電量排斥而引發爆炸。

    具體來說,每一位神都可以成為個人的引導神,在靈山宗的體認裡,一般認為女性的引導神有觀音菩薩、王母娘娘、金母娘娘、地母至尊、天上聖母、梨山佬母、九天玄女、寒山老母等等;而男性的引導神則有玉皇大帝、關聖帝君、玄天上帝、呂仙祖(孚佑帝君)、東華帝君等等。

    大部分的人都會疑惑,是不是男生就找男神?女生就找女神?就初入門的人來說,或許是這樣,但也有例外的時候,原因在於引導神的層級與關聯性不同,有些人的引導神是出於自我前世的高靈(某世行功造德的能量體),因此就會在此世中依循男找男神女找女神的方式,但有些引導神並非來自自我的高靈,而是其他與之相關的高靈,此時就會出現男得女引導神、女得男引導神帶領的狀況。例如曾帶一位男性朋友到北港朝天宮,原本是到廟內的福德正神處求補財庫,沒想到臨走時,卻被媽祖叫回來(那是一種感應),請示之下才知道朋友在某一世時,曾是媽祖的弟弟,因此媽祖表明要成為他的引導神。

    引導神是誰?為何會成為你的引導神?這當中有許多前世的淵源與原因,可能是母子、父子或兄弟姊妹之類。對神而言,是祂願意投遞祂的能量與你交融,但對人來說,往往探索無可求證的神話內容,似乎大過於對引導神正面意義的摸索,多年拜拜下來的感觸,總是覺得人們似乎要先滿足神話的好奇,才會甘願的姑且一試,其實這樣的心態對拜神求開運來說,反而是一種阻滯,要知道全然的信任才會產生百分百的力量,當連擲三個聖筊,蒙神應允成為你的引導神的那一刻起,即使你並不知道你們之間的淵源為何,也當抱以感激的心完全的信任祂的存在,與祂陰陽能量相合,務求此生能夠所求願滿。

  • 王品豊

    中壢三山國王聖安宮總幹事 
    暢銷書《這樣拜才有效》及《這樣拜才有錢》作者最新力作

    美國洛杉磯1300中文電台「生活智慧王」命理講師
    美國聖地牙哥華人社團園藝景觀開運教學講師
    超視「命運好好玩」命理講師
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    正聲電台「午後兩點」命理講師
    中廣電台「晨光序曲」命理講師

    著作
    《這樣拜才有效》春光出版
    《越住越有錢》春光出版
    《這樣拜才有錢》春光出版


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