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香巴拉的迷途:十四世達賴喇嘛的人和事(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

《香巴拉的迷途(十四世達賴喇嘛人和事)》是我國迄今為止第一部較為全面系統地介紹現世(十四世)達賴喇嘛從1935年出生直到2011年70多年間的人生境況、其前功後過的人生經歷的圖書。

作者簡介

厲聲,1949年8月生于北京,現任中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主任、研究員,博士生導師。獲國務院頒發政府特殊津貼。兼任中國社會科學院新疆發展研究中心副主任、中國民族史學會副會長、中國中俄關係史學會副會長、中國中外關係史學會副會長、武漢大學中國邊界研究院兼職研究員、中國人民大學兼職教授、吉林大學兼職教授、新疆大學兼職教授、雲南大學兼職教授、內蒙古師範大學兼職教授、石河子大學兼職教授。主要從事中國疆域史、西北邊疆歷史與現狀、中亞近現代歷史研究,著有相關著作12部、論文80餘篇。

孫宏年,1972年生,山東省兗州人,歷史學博士。現爲中國社會科學院中國邊疆史地研究中心研究員,主要從事西藏近現代史、西南邊疆史地研究,出版《四海一家——邊疆治理與民族關係》、《西藏基層政權建設研究》等相關著作(含合著)5部,發表學術論文40餘篇。

張永攀,1975年生,歷史學 博士,中國社會科學院中國邊疆史地研究中心副研究員。陝西省榆林市人。2003年西北大學博士畢業後進入中國社會科學院工作,曾擔任《歷史研究》、《中國社會科學》編糪-。主要研究方向爲中印(英)關係中的西藏問題、麥克馬洪綫問題,發表有論文二十餘篇,主持和參與多項國家社會科學研究課題。

目次

目 錄

 

緒言 001

 

第一章 十四世達賴的尋訪、認定和早年生活(1935~1949年) 013

 

1935年7月6日(藏曆第十六繞迥木猪年5月5日),在青海省湟中縣的祁家川(今屬青海省平安縣),拉木登珠出生在這裏的一個農民家庭裏。三年後,他被確認爲第十三世達賴喇嘛的轉世靈童,後來經過中國中央(國民)政府的確認和批准,成爲第十四世達賴喇嘛。這個青海的普通農家子弟是如何被確認爲靈童的?如何獲得中央對他“達賴喇嘛”名號的册封,從而成爲藏傳佛教格魯派(黃教)的大活佛的?其早年的生活又是如何的

 

西藏噶厦內部鬥爭與熱振的觀湖和尋訪 015

拉木登珠及其家庭 023

拉木登珠赴藏 027

初入西藏與中央派員入藏 032

免予靈童金瓶掣簽 040

坐床儀式前後 045

坐床後的童年生涯 049

與美國人的“結緣” 054

父親亡故 060

 

 

從“親政”到流亡:愛國與分裂的搖擺(1950~1959年) 069

 

1950年11月,年僅16歲的達賴喇嘛·丹增嘉措開始“親政”,走上了政治舞臺。他曾經堅定擁護和平解放,與各界愛國力量一起參與西藏反分裂的鬥爭;千里晋京參與國事,當選爲國家領導人,堅决地維護國家統一、民族團結,擁護中央在西藏的各項政策;他真誠歌頌祖國建設的偉大成就,熱愛和贊頌偉大領袖毛主席,甚至提出加入中國共産黨。1956年,西藏自治區籌備委員會成立,他作爲籌備委員會的主任委員,曾經參與各項領導工作,對西藏的未來充滿信心。但是,他又時時在各種反動勢力包圍之下,無法抵制“西藏獨立”謬論的干擾,不願順應人民意願進行改革,更不願實踐佛家“普度衆生”的精神,放弃舊制度給他和他所屬于的群體帶來的既得利益,以惠及千千萬萬的農奴。因此,他在愛國與分裂之間搖擺不定,最終在1959年與叛亂分子一起,在仿徨不定的心境中走上流亡之路。

 

“神明”指路:未成年的達賴開始親政 071

出走亞東:親政之初的仿徨 075

歷史性的决斷:擁護十七條協議 082

平靜與波瀾:學經、執政及其轉變 092

堅定的决斷:不顧阻撓,出藏晋京106

參政中央:維護國家統一、民族團結110

景仰與歌頌:毛主席令達賴終生難忘 117

參觀祖國各地,感受建設成就 130

畫像、法輪見證:歌頌毛主席,擁護共産黨134

欣然履新:出任西藏自治區籌備委員會主任140

訪印前後:西藏籌委會主任的搖擺 151

從仿徨到流亡:被脅出藏 164

 

 

第三章 “冷戰”陰影下的流亡(1959~1978年) 171

 

1959年3月31日,達賴在分裂叛亂分子“保護”之下進入印度,開始了他的流亡生涯。在流亡之初就“發表”聲明宣布“西藏獨立”立場,接著成立了“流亡政府”,而中央人民政府依然以無比的寬容,希望他“回頭是岸”。但是,在“冷戰”的國際大背景下,他和“藏獨分子”長期寄人籬下,幻想在西方反華勢力支持下實現“藏獨”。1974年前後,美國放弃了對“藏獨”武裝的“援助”,他開始感嘆:自己不過是西方反華的一個工具。

 

“聲明”的背後:流亡之初的仿徨173

寬容與耐心:中央的等待181

訴諸聯合國及出訪:“國際公關”活動的開始184

“西藏流亡政府”:政教合一的民主政府188

“暴力求獨”的受挫:與美國中央情報局的合作193

 

 

從派遣參觀團到放弃 “中間路綫”(1979~1999年) 203

 

“文革”結束後,在短暫的徘徊之後,中國進入了改革開放的新時代,綜合國力和在國際社會中的影響力都不斷增强,地處西南邊疆地區的西藏也迎來發展的新機遇。對于達賴和境外的流亡藏胞,中國中央政府制定了一系列的新政策,開啓了與達賴代表接觸商談的大門,使達賴有了返回祖國的可能。面對這一重大變化,達賴有哪些反應呢?

 

參觀團背後的陰謀 205

從“五點計劃”到“七條建議” 222

回國契機與意外的收穫 230

1990~1999年:放弃“中間路綫” 234

 

 

21世紀初的達賴喇嘛(2000~2007年) 239

 

2000年,當人們喜迎新千年的時候,在境外流亡了40多年的達賴喇嘛感到自己的身體每况愈下,也感受到了身邊流亡藏人的變化。面對21世紀之初世界大勢的轉變,他在派代表與中央政府接觸商談的同時,仍然帶著“招牌式”的微笑在世界各地游走,依舊發表著各種吸引眼球又自相矛盾的言論,以便贏得西方某些勢力的支持,幷爲自己的將來謀劃……

 

達賴的健康與政治口號的轉變241

暴力活動與“非暴力”主張247

與中央政府的“溝通”態度253

“穩定與團結”:聯合“台獨”與“漢藏和解”259

尋求“外援”:頻繁的“國際公關活動”260

夾雜政治、經濟目的的“弘法”活動275

寄人籬下:拉攏和討好印度政府 280

排除异己:宗教信仰的“自由”283

任人唯系:達賴的權力圈子287

與納粹、邪教組織的糾葛293

 

 

行動與微笑(2008年以來) 301

 

2008年3月,拉薩發生了嚴重暴力事件,隨後波及甘肅、青海、四川等省的藏族居住區,中國的駐外使領館又受到“藏獨”分子衝擊,正在進行的奧運會火炬傳遞活動受到影響,而歐美一些國家借此干涉中國內政,西方反華勢力還叫囂抵制奧運會要挾我國政府。這些都使達賴和“西藏問題”備受人們關注,達賴多次出面講話、訪問各國,“藏獨”勢力大小頭目紛紛“現身”。面對暴力和血腥,面對無辜者遭受的傷害乃至死亡,達賴依然微笑著四處“訪問”,善良的人們不禁憤怒地喊出:“達賴:你的微笑很迷人,你的行動很傷人!(Dalai: your smiles charm but your actions harm)”

 

陽光下的血腥:拉薩、甘南和境外的暴力事件303

“非暴力”的謊言307

應和與怒吼:達賴能否微笑依舊317

奧運會之夢:達賴無緣開幕式323

與中央政府的接觸商談328

“志同道合”:與“疆獨”、“台獨”分子的往來334

游走世界:達賴“國際公關”的得與失340

“印度之子”:無心之語,還是真實之意?348

 

結語 何處是歸途355

 

主要參考文獻364

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