張仲景方證理論體系研究（簡體書）

《張仲景方證理論體系研究》的邏輯類型以廣義模態邏輯為主體,特別是條件句中的有方有證條文可以徑將其視為“道義邏輯”或“規范邏輯”。《傷寒論》中需要研究的“模態”不只是“必然”與“可能”,更多的是“應該”、“允許”與“禁止”;若以蘊涵理論來解釋它則需要“相干蘊涵”來闡述,即借助相關的背景知識架起前者通往后者的橋梁;《傷寒論》中的“證候”、“方劑”可以以語言學的研究方法來闡釋,即用“語形”、“語義”、“語用”的方法揭示癥狀體征間的聯結、中藥間的聯結,探討如此聯結及在不同語境下的意義;“以方測證法”是不可行的,或者說是測不準的,“以方測證法”在邏輯學上是“無效”的,即這種方法不是一種“能行的方法”,其得到的結論也不是“永真式”的。王永炎院士提出的有關證候研究論?“以象為素,以素為候.以候為證”是一連鎖蘊涵,而連鎖蘊涵是一常用的重言式,即為“永真式”。如果時間與空間區域都是確定的,同一“病”與同一“證”在具體的、確定的、現實的意義上是同一的;如果空間區域確定而時間區域不確定,同一“病”與同一“證”在具體的、確定的、現實的意義上可滿足同一性,但這一同一性取決于時間的時段,此時將出現的是“一病包含多證”;如果空間區域不確定而時間區域確定,不同“病”與同一“證”在具體的、確的、現實的意義上可滿足同一性,即不同的疾病將在不同的空間經同一“證”的等同而表現為一致,此時出現的即“多病出現一證”。

賈春華，男，1961年10月生於河北省香河縣。醫學博士，主任醫師，北京中醫藥大學教授，中醫臨床基礎專業博士研究生導師。 曾就讀于河北、安徽、北京的3所中醫學院，11年的求學歷程，分獲學士、碩士、博士學位，在《金匱要略》專家周夕林先生、《傷寒論》大師劉渡舟教授指導下研究張仲景醫學。從事臨床、科研、教學26年。首屆全國優秀中醫臨床人才研修項目遴選狀元，獲全國優秀教師、全國優秀中醫臨床人才稱號；診治患者15萬人次；承擔國家自然科學基金、教育部、國家中醫藥管理局等科研課題十余項；獲省部級科技進步獎3項；出版學術著作30余部，發表學術論文100余篇。

緒論
一、叩響被遺忘的邏輯家園之門
二、中國秦漢以前的邏輯與中醫學
三、《傷寒論》中的“名”、“辭”、“說”
四、《傷寒論》中的“三物邏輯”
第一章 《傷寒論》中的三陰三陽系統
第一節 三陰三陽源流
一、《內經》中的三陰三陽
二、《傷寒論》的三陰三陽
三、“三陰三陽系統”是一個有別于“陰陽系統”的新形式系統
第二節 《傷寒論》中的“實質公理”集
一、健康與疾病
二、證候與“隨證治之”
三、從“方—證”到“證—法—方”
四、“證—方”與“證—法—方”治療體系的推導異同
第三節 “證候—方劑”的辨證治療推導規則
一、“證候”本源考
二、證候是什麼？
三、證候概念轉換間的邏輯關係
四、負概念在辨證論治中的意義
五、病證與方藥之間
六、《傷寒論》方證理論體系框架
第二章 《傷寒論》中的條件命題
第一節 《傷寒論》中的條件句與假言命題
一、《傷寒論》中的條件句舉要
二、《傷寒論》中的假言命題及其推理
第二節 基於蘊涵理論的《傷寒論》條件句分析
一、基於相干蘊涵原理的《傷寒論》條件句分析
二、基於反事實蘊涵的《傷寒論》條件句分析
第三節 《傷寒論》雙結果條件句分析
第三章 模態命題與模態邏輯
第一節 模態邏輯述要
第二節 《傷寒論》中的模態命題及其推理
一、《傷寒論》基本模態命題
二、《傷寒論》基本模態推理
第三節 《傷寒論》中的廣義模態命題與推理
一、《傷寒論》規範命題及其推理
二、《傷寒論》時態命題及其推理
第四章 基於邏輯推理的方劑假說
第一節 基於歸納推理法的張仲景合方理論研究
一、合方的動機與目的
二、合方的依據
三、合方的原則
四、合方中方與方間的“七情”關係
五、合方的功效
六、合方“先煎后合”與“先合后煎”之異同
七、張仲景合方的后世發展與特點
第二節 基於類比推理法的““方劑語法語義”假說
一、句子與方劑的類比
二、句子與方劑的結構層次
三、句子之“主謂結構”與方劑之“君藥／主藥”
四、句子之“詞與詞”與方劑之“藥與藥”
五、“方劑語法語義”假說指導組方
六、“選詞造句”“遣藥組方”的習慣
第五章 基於邏輯與語言的“自以為是”
第一節 從邏輯的角度看中西醫結合
一、從模態邏輯的角度看中西醫結合
二、中西醫結合中的病證關係
第二節 從邏輯語言的角度看證候
一、證候語言
二、“以方測證法”之不可行論
三、“以象為素，以素為候，以候為證”
四、證候研究中的邊緣
五、論證與辨證論治
六、有關《金匱要略》“同病異治”的詮釋與成真條件
七、中醫學：一種基於隱喻認知的語言
後記
邏輯、語言、哲學類參考書目
致謝