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游道:明清旅遊文化
游道:明清旅遊文化
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商品介紹
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  • 編輯推薦
  • 目次
  • 書評
  •   旅行團包套的「套裝旅遊」,你以為是現代的產物嗎?其實早在明清時期,中國已有各式各樣的旅遊活動,而且旅遊設施逐漸走向商品化,比起同時期的西方有過之而無不及。無論是美酒佳餚、游船肩輿、旅遊導覽、遊伴相隨,皆讓旅途可以更舒適、更盡興。士大夫更是明清旅遊文化興盛的一大推手,旅遊也成為明清士大夫文化的重要一環。大家耳熟能詳的徐霞客,以長程的冒險旅行著名,然而,這樣的「壯遊」並非當時士大夫旅遊文化的主流。從大量的日記、遊記中,可以觀察到他們頻繁地出遊,大多是距離不遠的「淺遊」,而且具有休閒娛樂及社交功能。明清士大夫所撰寫的遊記,看似文學作品,實則背後反映了士大夫的身分焦慮感。遊記文體在書寫上的變化,涉及到士大夫試圖與其他人的旅遊活動作區分的策略轉變。到了晚清,曾與西方接觸的中國人所留下來的旅行記錄,更有助於我們理解當時中國人對西方人的看法與態度。

  • 巫仁恕
    國立中興大學歷史學學士,臺灣大學歷史學碩士、博士,現任中央研究院近代史研究所副研究員。專長領域是明清城市史與明清社會文化史,主要研究成果集中在明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化。著有專書《奢侈的女人——明清時期江南婦女的消費文化》(2005)與《品味奢華:晚明的消費社會與士大夫》(2007)。

    狄雅斯 Imma Di Biase
    義大利威尼斯Ca^ Foscari大學漢學系東方語言研究博士,博士論文主題是關於明清時期旅行者的研究。2002年在澳洲墨爾本斯溫伯恩大學擔任客員研究員,主要研究澳洲華人移民。其著作有論文〈征服新金山〉,以及專書《易經:中國人的代碼》(2005)與《中國靈魂》(2007)。目前正在墨爾本大學撰寫另一本博士論文,她嘗試以心理學家容格的理論,來探討有關中國人的「情緒」(emotion )。

  • 明清時代人的休閒旅遊怎麼玩?硬體設備的遊玩器具、交通工具,如同今人郊遊帶上野餐籃甚至開個拖車一樣,件件講究,伴遊和遊玩過程中的活動也是樣樣精采,從這些休閒旅遊中的點點滴滴,作者巧心得見明清時代的文化意涵,旅遊不只是休憩,更具有社交的功能、身分的表徵。

  •     休閒旅遊大概是許多現代人工作之餘的最大夢想之一。年輕的時候曾經在某個渡假村的餐廳看到一幅招牌,上面寫著:「有錢很好,有閒更好,有錢又有閒最好」。在工作繁忙的現代,有閒錢又有時間從事休閒旅遊或外出旅行,都是放鬆身心的最好活動。記得曾經聽到一位研究院的同事,談及他到中國大陸作田野調查的心情故事。他說當他在少數民族居住的山頂上,每晚望著滿天的星星,想到家事、國事、天下事都離他好遠好遠,頓時覺得真正的幸福莫過於此。當時的確很難理解他話中的玄機,直到我的工作愈來愈忙碌後,我才能體會箇中的道理。所以我常開玩笑地告訴朋友,當我坐在飛機內,飛機起飛離開臺灣地面的那一剎那,是我人生最快樂的一刻。我常常夢想,如果有一天我的研究工作也能和旅遊相結合,那該有多好啊!

        至於我是什麼時候開始對明清的遊記與旅遊文化開始有興趣,這就和許多機緣巧合有關。我原本的研究專業是明清社會經濟史,可是到了中研院近史所服務後開始思索新的研究方向。當我讀到周振鶴先生的文章時,給了我許多啟發,尤其是過去常被視為文學作品的遊記,其實可以從事社會史與文化史的分析。於是我開始蒐集明清文集中的遊記,以及當時旅遊活動相關的史料,並陸續發表了〈晚明的旅遊風氣與士大夫心態〉、〈晚明的旅遊活動與消費文化〉、〈清代士大夫的旅遊活動與論述〉、〈近代早期西方人對中國旅游設施的評價〉、〈從遊觀到旅遊:十六至二十世紀初蘇州旅遊活動與空間的變遷〉等諸篇論文,這本書就是建立在這些既有的研究基礎上。

        第一次參加旅行團出國旅遊是在我三十二歲的那一年,地點是義大利。對五年級的男生而言,因為兵役制度的制約,往往要到三十歲以後才能一圓出國夢。這趟義大利之旅,讓我印象深刻,也可以說是愛上了浪漫而美麗的義大利。也許就是這樣的緣分,第一位和我合作寫書的外國學者,也是來自義大利的狄雅斯(Imma Di Biase)博士。在一次偶然的機會,透過我的同事呂妙芬教授認識了來自義大利的狄雅斯。她原本已在威尼斯大學取得漢學博士學位,並在澳洲某大學擔任訪問學人。而她的博士論文,就是分析清末到西方的華人所書寫的遊記與書信。於是我邀她加入撰寫專書的行列,她欣然答應。本書的第十章,就是由狄雅斯負責執筆,我要感謝她補足我關於晚清時期的知識空白。

        本書所以能成書,在此要特別向國科會致謝。因為這個課題原來是民國九十四年度國科會一年期的研究計畫,延宕許久終於能夠結案,心中一顆大石總算可以落地了。此外,還要感謝三民書局發行人劉振強先生,因為劉先生的慷慨允諾,這本書才能在歷經金融海嘯後的今天問世。在成書的過程中曾經陸陸續續地得到不少師友的建議與批評,包括了李孝悌、范金民、賴惠敏、沈松僑、張壽安、嚴志雄、胡曉真、梅爾清(Tobie Meyer­Fong)、呂妙芬、王正華、連玲玲與韓承賢等,我要特別感謝他們。身在中研院可以和那麼多優秀的同事請益,獲得許多心靈與知識的滿足,是我這輩子感到最幸運的事。此外,我的助理廖振旺、嚴雅美與翁稷安,都幫了我許多大忙。最後,也要感謝我的親人,因為有了他們的支持作為後盾,我才能專心完成此書的撰寫。

        這本書其實並不是中國旅遊文化的一項重大研究成果,充其量只能算是一個起步而已。自己心裡仍有許多疑惑,都還有待解答。諸如晚明以來大眾休閒旅遊的發達,已經出現類似現代旅行社與旅遊團,但為何沒有像十九世紀的英國發展出現代的旅遊業?明清時期內地的旅遊活動非常頻繁,但卻是相對地域外旅行似乎對知識分子的吸引力不夠大,沒有激起知識分子向外求知的欲望。唉!未知生,焉知如此?是該放下手邊的工作,出去走走的時候了。

  • 楔子
    上篇 明清大眾旅遊活動
    第一章 大眾遊觀活動的盛行
    第二章 明清旅遊設施的商品化發展
    第三章 西方人對中國旅遊設施的評價
    中篇 明清士大夫的旅遊風尚
    第四章 明清士大夫旅遊風氣的興衰變化
    第五章 明清士大夫日常生活中的旅遊實踐
    第六章 明清士大夫旅遊活動及其功能
    下篇 旅遊文本與文化建構
    第七章 明清士大夫的旅遊文本
    第八章 晚明遊記書寫的品味論述
    第九章 清代遊記書寫的知識論述
    第十章 晚清遊記對西人的情感與敘事
    餘論 旅遊地景的再現

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