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商品簡介
作者簡介
目次
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莊子所關注的核心問題就是對生命存在及其意義的探尋，其以生命問題為中心建立起自己獨具特色的思想體系。而這一思維成果不是通過“思維的說”直接表述的，而是借助于“詩意的說”間接暗示的。正是這種特殊的表達方式，使《莊子》突破了傳統哲學文本的模式而通向藝術文本的超越之途，并最終影響了中國文學的發展方向。
本書深入分析了《莊子》這一哲學文本為何以及如何同時具備了文學文本的質素，其文學文本的構成和表現是什麼，哲學和文學是如何在《莊子》一書中達到水乳交融而又協調一致的，其又是如何滲透在后世中國文學的血脈中而成為一個精神傳統的。
本書深入分析了《莊子》這一哲學文本為何以及如何同時具備了文學文本的質素，其文學文本的構成和表現是什麼，哲學和文學是如何在《莊子》一書中達到水乳交融而又協調一致的，其又是如何滲透在后世中國文學的血脈中而成為一個精神傳統的。
作者簡介
刁生虎，2002年獲河南大學文學碩士學位，2005年獲復旦大學文學博士學位，現為中國傳媒大學文學院副教授，主要從事先秦兩漢文學、易學與儒道文化以及古代文論研究。曾出版專著《莊子的生存哲學》，并在《周易研究》、《學術月刊》、《史學月刊》、《中州學刊》、《諸子學刊》、《華文學刊》（新加坡）、《東吳哲學學報》（臺灣）、《學術前沿》（香港）等海內外學術刊物上發表專業論文50余篇，其中被人大復印資料《美學》、《宗教》、《中國哲學》、《科學技術哲學》、《新華文摘》、《高等學校文科學報文摘》、“社會科學報》等二次文獻全文轉載或部分摘編10余篇。
目次
序(蔣凡)
導論
一、選題意義
二、文獻依據
三、研究方法
第一章 莊子哲學觀念的文學轉化
第一節 無限觀念與浪漫風格
一、宇宙無限
二、浪漫風格
第二節 物化思想與變形藝術
一、物化三論
二、變形藝術
第三節 天人關係與敘述模式
一、天人合一
二、敘述模式
第二章 莊子文學品格的表現形態
第一節 哲學理論的形象化
一、詩思融合
二、以藝進道
第二節 哲學范疇的生命化
一、人格化
二、境界化
第三節 哲學語言的詩性化
一、模糊性
二、召喚性
三、象征性
四、跳躍性
五、情感性
六、音樂性
第三章 莊子文學品格的生成機制
第一節 莊子的語言哲學
一、“可說”與“不可說”
二、緣何“不可說”
三、說“不可說”
第二節 莊子的表意方式
一、“寓言”
二、“重言”
三、“卮言”
第四章 莊子言說方式的歷史貢獻
第一節 三言的本質與隱喻的功用
一、隱喻：修辭·思維·文化
二、三言表達與隱喻言說
三、隱喻言說與詩思融合
第二節 中國文化的隱喻本質與莊子的貢獻
一、中國文化的隱喻本質
二、中國古代隱喻研究述論
三、中國隱喻文化的主要形態
四、莊子對中國隱喻文化的貢獻
參考文獻
余墨
導論
一、選題意義
二、文獻依據
三、研究方法
第一章 莊子哲學觀念的文學轉化
第一節 無限觀念與浪漫風格
一、宇宙無限
二、浪漫風格
第二節 物化思想與變形藝術
一、物化三論
二、變形藝術
第三節 天人關係與敘述模式
一、天人合一
二、敘述模式
第二章 莊子文學品格的表現形態
第一節 哲學理論的形象化
一、詩思融合
二、以藝進道
第二節 哲學范疇的生命化
一、人格化
二、境界化
第三節 哲學語言的詩性化
一、模糊性
二、召喚性
三、象征性
四、跳躍性
五、情感性
六、音樂性
第三章 莊子文學品格的生成機制
第一節 莊子的語言哲學
一、“可說”與“不可說”
二、緣何“不可說”
三、說“不可說”
第二節 莊子的表意方式
一、“寓言”
二、“重言”
三、“卮言”
第四章 莊子言說方式的歷史貢獻
第一節 三言的本質與隱喻的功用
一、隱喻：修辭·思維·文化
二、三言表達與隱喻言說
三、隱喻言說與詩思融合
第二節 中國文化的隱喻本質與莊子的貢獻
一、中國文化的隱喻本質
二、中國古代隱喻研究述論
三、中國隱喻文化的主要形態
四、莊子對中國隱喻文化的貢獻
參考文獻
余墨
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