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作者簡介
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南宋時期，中國北方一度為女真貴族所建立的金朝所統治。本故事的發生地河南府，當時即屬于金朝所轄，時為世宗大定年間。
河南府同知完顏永康有一位公子，名喚完顏壽馬，為人特立獨行，雖出身宦門，卻不戀功名仕途，偏偏酷愛當時的戲曲--雜劇。他與民間戲班的漢族女伶王金榜真誠相戀，這自然為其父所不容。父親為了拆散他倆，不僅驅逐了戲班，而且還將他反鎖在屋，剝奪了他的人身自由。
壽馬公子並不屈服，他找機會終于逃離宦門，去追尋他的心上人。一路探訪，顛沛流離，吃盡千辛萬苦而志不移。窮困潦倒之際，他終于找到了王金榜，在接受了考察后，他終于被接納進入戲班，成了一名民間藝人，并如愿以償地與王金榜結成恩愛夫妻。
自壽馬公子離家出走后，父親時常思念。后來，流動戲班再一次為官府演戲時，父子意外地得以相見。最終，父親不得不承認了他們的婚事，認下了兒子、兒媳。故事以喜劇的大團圓結局而告終。
此故事所本的是作于元代的同名""南戲""，劇本署""古杭（書會）才人新編""，實際作者佚名。劇作者雖然在劇名上安了一個""錯""字，似乎表示宦門子弟當了民間藝人是走錯了路，然而，劇本在實際描寫中卻完全是贊頌這種行為，屬于正話反說，意味深長。
該劇歌頌了自由婚姻，反對封建門第觀念，更反映了市民階層要求自由平等的民主意識。它不僅在婚姻上打破了門第界限和民族界限，而且在職業上也打破了門第界限和民族界限。劇作者身處元代，在元代民族等級和階級等級界限森嚴與尖銳對立的情況下，劇作者在劇中所表達的民主思想，以及對“真、善、美”理想的熱烈追求，不僅在當時具有重大意義，在今天也同樣具有積極意義。
（《宦門子弟錯立身》與《張協狀元》、《小孫屠》同是明《永樂大典》收錄而目前僅存于世的三種戲文，同是中國現存最早戲曲的劇本。據最早的戲曲劇本而編繪連環畫，這在美術出版界尚屬于首創。）
河南府同知完顏永康有一位公子，名喚完顏壽馬，為人特立獨行，雖出身宦門，卻不戀功名仕途，偏偏酷愛當時的戲曲--雜劇。他與民間戲班的漢族女伶王金榜真誠相戀，這自然為其父所不容。父親為了拆散他倆，不僅驅逐了戲班，而且還將他反鎖在屋，剝奪了他的人身自由。
壽馬公子並不屈服，他找機會終于逃離宦門，去追尋他的心上人。一路探訪，顛沛流離，吃盡千辛萬苦而志不移。窮困潦倒之際，他終于找到了王金榜，在接受了考察后，他終于被接納進入戲班，成了一名民間藝人，并如愿以償地與王金榜結成恩愛夫妻。
自壽馬公子離家出走后，父親時常思念。后來，流動戲班再一次為官府演戲時，父子意外地得以相見。最終，父親不得不承認了他們的婚事，認下了兒子、兒媳。故事以喜劇的大團圓結局而告終。
此故事所本的是作于元代的同名""南戲""，劇本署""古杭（書會）才人新編""，實際作者佚名。劇作者雖然在劇名上安了一個""錯""字，似乎表示宦門子弟當了民間藝人是走錯了路，然而，劇本在實際描寫中卻完全是贊頌這種行為，屬于正話反說，意味深長。
該劇歌頌了自由婚姻，反對封建門第觀念，更反映了市民階層要求自由平等的民主意識。它不僅在婚姻上打破了門第界限和民族界限，而且在職業上也打破了門第界限和民族界限。劇作者身處元代，在元代民族等級和階級等級界限森嚴與尖銳對立的情況下，劇作者在劇中所表達的民主思想，以及對“真、善、美”理想的熱烈追求，不僅在當時具有重大意義，在今天也同樣具有積極意義。
（《宦門子弟錯立身》與《張協狀元》、《小孫屠》同是明《永樂大典》收錄而目前僅存于世的三種戲文，同是中國現存最早戲曲的劇本。據最早的戲曲劇本而編繪連環畫，這在美術出版界尚屬于首創。）
作者簡介
李明，筆名“右派”、“于連”，連環畫收藏愛好者，收藏連環畫20余年，收藏8000余冊，1995年曾創辦《連藏界》內刊。在各種連藏報刊上發表連藏文章20余萬字，從上世紀90年代開始，從事連環畫創作。
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