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學佛與求法(簡體書)
學佛與求法(簡體書)
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商品介紹
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  • 我們生活在人間,人問有男女老少,人間有五欲六塵,人間有生老病死,人間有悲歡合。在缺憾的世間里,我們如何獲得歡喜自在?如何發揮生命的價值?如何擁有安樂的生活?這是我們要探討的課題。通過本書了解皈依三寶的具體過程與相關禮儀,以及皈依前后所應具有的態度與體驗。
      為了適應時代的發展,我們創辦文化、教育、慈善等事業,提出“傳統與現代融和”、“僧眾與信眾共有”、“修持與慧解并重”、“佛教與藝文合一”等弘法方向。多年來,以“佛法為體、世學為用”作為宗旨,人間佛教漸漸蔚然有成,欣見大家高舉人間佛教的旗幟,紛紛走出山林,投入社會公益,實踐佛教慈悲利他的本懷。
      《學佛與求法》作為人間佛教系列之一,主要介紹了皈依三寶的具體過程與相關禮儀,以及皈依前后所應具有的態度與體驗。全書言簡義賅,包羅了佛教在義理法學以及修持實踐各內容。法師觀機追教,或從數字著手概舉佛理,或古詩禪偈述說禪機。該書可謂是全系列中適于普通讀者啟蒙,初嘗佛法滋味的一本讀物。
  • 星雲大師,江蘇江都人,1927年生,12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家。1947年焦山佛學院畢業;1949年赴臺,擔任《人生雜志》主編、“臺灣佛教講習會”教務主任;1953年任宜蘭念佛會導師;1957年于臺北創辦佛教文化服務處;1962年建設壽山寺,創辦壽山佛學院;1967年開創佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,樹立“以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修凈化人心”之宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,并融古匯今,手擬規章制度,印行“佛光山徒眾手冊”,將佛教帶往現代化的新進程。 在出家一甲子以上的歲月里,陸續于世界各地創建二百余所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創辦十八所美術館、二十六所圖書館、四所出版社、十二所書局、五十余所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光商工、普門高中、均頭中小學等。此外,先后在美國洛杉磯、中國臺灣、澳洲悉尼等創辦西來、佛光、南華及南天(籌辦中)等四所大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由華人創辦并獲得該項榮譽之大學。 1970年起,相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會,設立云水醫院、佛光診所,協助高雄縣政府開辦老人公寓,并與福慧基金會于大陸捐建佛光中小學和佛光醫院數十所,育幼養老,扶弱濟貧。 1976年《佛光學報》創刊,翌年成立“佛光大藏經編修委員會”,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經典寶藏》、佛光大辭典光盤版,設立“佛光衛視”(現更名為“人間衛視”),并于臺中協辦廣播電臺。2000年創辦臺灣地區第一份佛教日報《人間福報》,2001年將發行二十余年的《普門》雜志轉型為《普門學報》論文雙月刊;同時成立“法藏文庫”,收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文,輯成《中國佛教學術論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。 大師著作等身,撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等,總計近兩千萬言,并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字,流通世界各地。 大師教化宏廣,計有來自世界各地之出家弟子千余人,全球信眾則達數百萬之多;一生弘揚人間佛教,倡導“地球人”思想,對“歡喜與融和,同體與共生,尊重與包容,平等與和平,自然與生命,圓滿與自在,公是與公非,發心與發展,自覺與行佛”等理念多所發揚。1991年成立“國際佛光會”,被推為世界總會會長;于五大洲成立一百七十余個國家地區協會,成為全球華人最大的社團,實踐“佛光普照三千界,法水長流五大洲”的理想。創會以來,先后在世界各大名都,如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開世界會員大會,每次與會代表都在五千人以上;2003年通過聯合國審查肯定,正式加入“聯合國非政府組織”(NGO)。 為促進世界和平,大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領袖交換意見,世界上亦德風遠播,舉其犖犖大者如:1995年獲全印度佛教大會頒發佛寶獎;2000年在第二十一屆世界佛教徒聯誼會上,泰國總理乃川先生頒贈“佛教最佳貢獻獎”,表彰大師對世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛視頒贈“安定身心獎”,以及世界華文作家協會頒“終身成就獎”,美國共和黨亞裔總部代表布什總統頒贈“傑出成就獎”。 1978年起,先后榮膺美國東方大學、智利聖多瑪斯大學、泰國朱拉隆功大學、韓國東國大學、泰國瑪古德大學、中國臺灣輔仁大學、澳洲葛雷菲斯大學等校之榮譽博士學位。 1988年,被譽為北美第一大佛寺的西來寺落成之際,除了傳授“萬佛三壇大戒”,為西方國家第一次傳授三壇大戒外,同時主辦“世界佛教徒友誼會第十六屆大會”,開啟海峽兩岸佛教界代表同時參加會議之先例,為兩岸佛教界首開平等交流之創舉。 1998年2月遠至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒,恢復南傳佛教國家失傳千余年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒,為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動臺灣地區佛誕節的設立。 1998年4月8日,大師率團從印度恭迎佛牙舍利蒞臺安奉;2001年10月前往美國紐約“9•11事件”地點,為罹難者祝禱;2002年元月與大陸有關方面達成佛指舍利來臺協議,以“星云牽頭,聯合迎請,共同供奉,絕對安全”為原則,后組成“臺灣佛教界恭迎佛指舍利委員會”,至西安法門寺迎請舍利蒞臺供奉三十七日;2003年7月,大師應邀至廈門南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國泰民安世界和平祈福大法會”;同年11月,應邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀念大會”;隨后率領佛光山梵唄贊頌團,首度應邀至北京、上海演出;2004年2月,兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂展演團”,至臺、港地區,以及澳、美、加等地巡回展演;2006年3月,應邀到享有“千年學府”之譽的湖南長沙岳麓書院,講說“中國文化與五乘佛法”,是為歷史上第一位到此講學的出家人。同年4月應邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”,并發表主題演說“如何建設和諧社會”,寫下宗教和平交流新頁。 2004年應聘擔任“中華文化復興運動總會”宗教委員會主任委員,與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領袖,共同出席“和平音樂祈福大會”,促進宗教交流;11月,與瑞典諾貝爾文學獎審查人馬悅然教授及漢學家羅多弼教授就“佛教與文學”、“佛教與世界和平”進行交流座談。 大師自1989年訪問大陸后,便一直心系祖國的統一,主張一個中國。近年回宜興復興祖庭大覺寺,并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘,期能促進中國統一,帶動世界和平。 大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥功至偉!
  • 總序:人間佛教正法久住
    星雲大師略傳
    皈依三寶的意義
    求法的態度
    學法四依止
    如何進入佛法
    從何處下手學法
    為什麼
    我們求法應有的認識
    一個觀念,四個方法
    孰先孰后
    學佛前后
    佛陀的教育法
    叢林的教育法
    特殊的教育法
    十數佛法
    佛法之外
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