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中國現在正處于以物質主義和民族主義為主的多元價值觀並行的狀況之中。在經濟發生巨大變化之時，若核心價值體系沒有得到及時調整，二者之間的背離就可能引發信仰危機。正如清華大學公共管理學院的王紹光教授所云，目前中國人的信仰危機主要有五個方面：作為國家未來的希望，年青一代思想空虛；作為制度的中堅力量，官員迷失方向，腐敗勢頭沒有得到遏制；巨大的社會轉型中，許多無助焦慮之民眾選擇宗教信仰，但由于整個社會對宗教的研究、認識和了解不足，邪教有泛濫的可能；社會失范，市場缺乏誠信，犯罪率時有上升；作為直接培養價值觀念的渠道的學校、媒體等也遭到了嚴重侵蝕，彌漫著過分濃厚的商業氣氛。
可以說，核心價值觀的迷失，是中國社會面臨的最嚴重問題之一。統一的核心價值觀能夠整合社會關心，反映社會生存的需求；缺少核心價值觀，和諧社會就找不到主心骨。但是，“物質主義”和“民族主義”是否應該成為當代中國人的核心價值觀？
面對道德滑坡、社會失范、缺乏信仰等問題，中國政府已經正式倡建核心價值觀。政府提出的政治文明、和諧社會、科學發展觀、八榮八恥、和諧世界、環境友好型社會、資源節約型社會等戰略和政策，實際上都有整合社會價值觀的考量。
可以說，核心價值觀的迷失，是中國社會面臨的最嚴重問題之一。統一的核心價值觀能夠整合社會關心，反映社會生存的需求；缺少核心價值觀，和諧社會就找不到主心骨。但是，“物質主義”和“民族主義”是否應該成為當代中國人的核心價值觀？
面對道德滑坡、社會失范、缺乏信仰等問題，中國政府已經正式倡建核心價值觀。政府提出的政治文明、和諧社會、科學發展觀、八榮八恥、和諧世界、環境友好型社會、資源節約型社會等戰略和政策，實際上都有整合社會價值觀的考量。
作者簡介
黃保羅，芬蘭赫爾辛基大學哲學和神學雙博士，日本東京大學博士后。現任赫爾辛基大學研究員、香港漢語基督教文化研究所教授兼研究員、廈門大學文學院客座教授、武漢大學哲學學院特邀講座教授及鳳凰衛視“時事辯論會”嘉賓。曾在美國、英國、荷蘭、以色列等多國作訪問學者。
出版作品：英文版《老子其人與其書》《郭店一號楚墓和太一生水及最早版竹簡老子》《跟儒家對基督教拯救教義的理解相遇：儒基對話基本問題的系統神學分析》《漢語學術神學——作為學科體系的基督教研究》《芬蘭語漢語大詞典》（主編）；翻譯《芬蘭語語法》《芬蘭歷史概況》《芬蘭文學史概況》《誰為末日定分界？》《中國教會神學》等近二十本書。
出版作品：英文版《老子其人與其書》《郭店一號楚墓和太一生水及最早版竹簡老子》《跟儒家對基督教拯救教義的理解相遇：儒基對話基本問題的系統神學分析》《漢語學術神學——作為學科體系的基督教研究》《芬蘭語漢語大詞典》（主編）；翻譯《芬蘭語語法》《芬蘭歷史概況》《芬蘭文學史概況》《誰為末日定分界？》《中國教會神學》等近二十本書。
目次
前言 和而不同的多元價值
中國人的成功觀
中國人的欲望觀
中國人的財富觀
中國人的慈善觀
中國人的生存觀
中國人的寬容觀
中國人的挫折觀
中國人的成功觀
中國人的欲望觀
中國人的財富觀
中國人的慈善觀
中國人的生存觀
中國人的寬容觀
中國人的挫折觀
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