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文學領域的變革往往首先從創作上發端，近十余年的中國文學發展也是這樣。從20世紀70年代末文學內容上的變化，到20世紀80年代小說、詩歌、話劇劇本文體觀念的變化，藝術形式的大范圍大幅度的蛻變，掀起一股股新潮；與創作相依相連的文學批評不能不對之作出反應，由此導致批評自身的更新；文學批評對作品、對具體文學現象的判斷、闡釋需要明確的原則作依據，于是，文學理論的發展變化就必不可免了。在這里，文學批評是中間的富有彈性的更加活躍的環節。不管出于何種心理，文學批評比之文學理論總是受到各方面更多的關切，作家、讀者和社會管理者都不能完全漠視文學批評，即令他們對文學理論沒有直接的興趣。但是，一個文學批評家，如果只是說明作品的意義（社會意義與審美意義），那他還只是一個通俗的解說者，只是一個書評作者，還稱不上嚴格意義上的文學批評家。文學批評家還應該揭示文學作品的意義如何產生，如何被接受者體認，指出文學作品生產和傳播的種種規律。進一步說，文學批評也需要批評，也需要專門的研究，作為對批評的批評或對批評的研究的批評論，不但有存在的理由，而且應該受到特別的重視。同樣，一個文學理論家，如果對當代的巨大而深刻的文學變革沒有自己獨到的體驗，不能對之進行深入思考，怎么能指望他為闡明這種變革提供有用的理論武器呢？
目次
序
導論：席勒的人道主義美學體系
一、探索實現人類自由的理論結晶
二、人道主義的美學體系
三、席勒人道主義美學體系的歷史地位
第一章 自由與美和藝術——《論美書筒》評析
一、客觀一感性的先驗思維模式
二、美屬于實踐理性的范疇
三、美與自由
四、美是現象中的自由
五、藝術美
第二章 秀美、尊嚴、崇高
一、秀美和尊嚴——人類自我生成的中介——《論秀美和尊嚴》評析
1．秀美是美的心靈的表現
2．尊嚴是崇高思想的表現
3．美學范疇體系和自然向人的生成
二、崇高論
1．崇高的性質
2．崇高的生理、心理基礎
3．崇高與悲劇
4．崇高的偉大作用
第三章 文藝發展與現實人生——《論素樸的詩與感傷的詩》評析
一、文藝的發展與人類的歷史進程
1．文藝的發展同人和自然的關系
2．素樸及其表現
3．素樸的詩與感傷的詩以及文藝發展的基本規律
二、文學類型與文學主體
三、文藝的發展與人性的完整
1．理想的詩與人性的完整
2．素樸的詩的缺陷
3．感傷的詩的缺陷
4．兩種詩的原則的批評
5．現實主義與理想主義
6．文藝發展與人性的完整
第四章 席勒的戲劇美學思想
一、戲劇的本質和社會作用
二、悲劇理論
原版后記
新版后記
導論：席勒的人道主義美學體系
一、探索實現人類自由的理論結晶
二、人道主義的美學體系
三、席勒人道主義美學體系的歷史地位
第一章 自由與美和藝術——《論美書筒》評析
一、客觀一感性的先驗思維模式
二、美屬于實踐理性的范疇
三、美與自由
四、美是現象中的自由
五、藝術美
第二章 秀美、尊嚴、崇高
一、秀美和尊嚴——人類自我生成的中介——《論秀美和尊嚴》評析
1．秀美是美的心靈的表現
2．尊嚴是崇高思想的表現
3．美學范疇體系和自然向人的生成
二、崇高論
1．崇高的性質
2．崇高的生理、心理基礎
3．崇高與悲劇
4．崇高的偉大作用
第三章 文藝發展與現實人生——《論素樸的詩與感傷的詩》評析
一、文藝的發展與人類的歷史進程
1．文藝的發展同人和自然的關系
2．素樸及其表現
3．素樸的詩與感傷的詩以及文藝發展的基本規律
二、文學類型與文學主體
三、文藝的發展與人性的完整
1．理想的詩與人性的完整
2．素樸的詩的缺陷
3．感傷的詩的缺陷
4．兩種詩的原則的批評
5．現實主義與理想主義
6．文藝發展與人性的完整
第四章 席勒的戲劇美學思想
一、戲劇的本質和社會作用
二、悲劇理論
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