相關商品
商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭鳴》節目的原稿，書稿比講壇節目內容更豐富，有許多電視節目裡是沒有的精彩論述。
和以往不同的是，對正在「百家講壇」熱播的《先秦諸子百家爭鳴》來說，「是先有書，後有電視節目。因為講諸子百家不容易，學理性太強，所以要寫完了再有信心去講。」易中天說。易中天以儒家為線索貫穿《先秦諸子百家爭鳴》一書，「我這裡並沒有尊孔之意，更沒想過要獨尊儒術，這本書最後的結論反而是要反對‘獨尊一家’。」
和以往不同的是，對正在「百家講壇」熱播的《先秦諸子百家爭鳴》來說，「是先有書，後有電視節目。因為講諸子百家不容易，學理性太強，所以要寫完了再有信心去講。」易中天說。易中天以儒家為線索貫穿《先秦諸子百家爭鳴》一書，「我這裡並沒有尊孔之意，更沒想過要獨尊儒術，這本書最後的結論反而是要反對‘獨尊一家’。」
作者簡介
易中天
1947年生，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學中文系教授。長期從事文學、藝術、美術、心理學、人類學、歷史等多種學科和跨學科研究。著有《<文心雕龍>美學思想論稿》、《藝術教育學》、《藝術人類學》、《新譯國語讀本》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）、《人的確證——人類學藝術原理》、《書生意氣》、“易中天隨筆體學術著作·中國文化系列”四種《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》、《易中天品讀漢代風雲人物》、《品三國》等作品。
序
許多民族都有獨特的智慧，許多民族都有曾經的輝煌，他們也都會有自己引以為榮的黃金時代。因此，當他們打開國門，放眼天下，自立於世界民族之林時，不會因精彩紛呈而眼花繚亂，不會因變化萬千而張皇失措，也不會因日新月異而妄自菲薄。因為他們有自己的根，有自己源遠流長和不可替代的文化，有自己的精神支柱。
我們民族也不例外。春秋戰國，就是我們輝煌的時代；諸子百家，就是我們智慧的結晶；而先秦諸子的百家爭鳴，則是我們民族歷史上的華彩樂章。
這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的姓名，這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷。這也是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。何況這場大辯論，還留下了那麼多寶貴的思想文化遺產，留下了建設家園的美好理想，應對變革的思想資源，凝聚民心的價值體系，指導人生的智慧結晶，讓我們受益至今。諸子爭鳴，豈能淡忘？
但，我們該說些什麼，又從哪裡說起呢？
也許，我們要先說到一個人。他是諸子百家第一人，也是影響最大的人。百家爭鳴因他而起，由他而終。他，承前啟後，繼往開來；是風氣之先，也是眾矢之的；不可超越又必須超越，難以盡說又不能不說，是一個無論如何也繞不過去的話題。
這個人，就是孔子。
我們民族也不例外。春秋戰國，就是我們輝煌的時代；諸子百家，就是我們智慧的結晶；而先秦諸子的百家爭鳴，則是我們民族歷史上的華彩樂章。
這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的姓名，這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷。這也是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。何況這場大辯論，還留下了那麼多寶貴的思想文化遺產，留下了建設家園的美好理想，應對變革的思想資源，凝聚民心的價值體系，指導人生的智慧結晶，讓我們受益至今。諸子爭鳴，豈能淡忘？
但，我們該說些什麼，又從哪裡說起呢？
也許，我們要先說到一個人。他是諸子百家第一人，也是影響最大的人。百家爭鳴因他而起，由他而終。他，承前啟後，繼往開來；是風氣之先，也是眾矢之的；不可超越又必須超越，難以盡說又不能不說，是一個無論如何也繞不過去的話題。
這個人，就是孔子。
目次
卷首語
第一章 實話孔子
一 夫子何人
二 學而優則仕
三 君子固窮
四 頭號教書匠
五 誰是好學生
六 傷心事與玩笑話
第二章 儒墨之爭
一 儒與俠
二 孔子的藥方
三 墨子的藥方
四 兩位俠士
五 三大分歧
六 儒墨再評價
第三章 儒道之爭
一 隱士哲學家
二 從楊朱到老莊
三 無為之謎
四 道之謎
五 老莊之別
六 儒道再評價
第四章 儒法之爭
一 血染的思想
二 謀士的哲學
三 橫行霸道
四 兩面三刀
五 人性是個問題
六 儒法再評價
第五章 前因後果
一 事出有因
二 以人為本
三 好大一個家
四 命運呼叫轉移
五 士人的崛起
六 魅力所在
第六章 繼往開來
一 灰色的船票
二 墨子與楊朱
三 老子與莊子
四 再說法家
五 愛的呼喚
六 正義與自強
重讀諸子歌并注（代後記）
第一章 實話孔子
一 夫子何人
二 學而優則仕
三 君子固窮
四 頭號教書匠
五 誰是好學生
六 傷心事與玩笑話
第二章 儒墨之爭
一 儒與俠
二 孔子的藥方
三 墨子的藥方
四 兩位俠士
五 三大分歧
六 儒墨再評價
第三章 儒道之爭
一 隱士哲學家
二 從楊朱到老莊
三 無為之謎
四 道之謎
五 老莊之別
六 儒道再評價
第四章 儒法之爭
一 血染的思想
二 謀士的哲學
三 橫行霸道
四 兩面三刀
五 人性是個問題
六 儒法再評價
第五章 前因後果
一 事出有因
二 以人為本
三 好大一個家
四 命運呼叫轉移
五 士人的崛起
六 魅力所在
第六章 繼往開來
一 灰色的船票
二 墨子與楊朱
三 老子與莊子
四 再說法家
五 愛的呼喚
六 正義與自強
重讀諸子歌并注（代後記）
書摘/試閱
要說孔子，得先知道他是什麼人。
孔子是什麼人？拿這問題問中國人，十有八九會說是“聖人”。孔聖人嘛，誰不知道？孟子就說得更明確，孔子是“聖之時者”（《孟子·萬章下》）。這話什麼意思？魯迅先生說除了翻譯為“摩登聖人”，沒有別的法子（魯迅《在現代中國的孔夫子》）。但照我看來，如果擱到現在，大約也可以叫“文化超男”。
當然“摩登聖人”也好，“文化超男”也罷，都不是孟子的原意。孟子的原意，是“聖人當中最識時務的”。孟子說，聖人，有四種。伯夷，是“聖之清者”，也就是“聖人中最清高的”。伊尹，是“聖之任者”，也就是“聖人中最負責的”。柳下惠，是“聖之和者”，也就是“聖人中最隨和的”。孔子，是“聖之時者”，也就是“聖人中最識時務的”。為什麼這樣說？因為孔子善於處世。孟子說，孔夫子的處世之道，是“可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕”（《孟子·萬章下》）。什麼意思呢？就是該離開就離開，走得快快的；該呆著就呆著，呆得長長的；該隱居就隱居，決不貪圖名利；該做官就做官，也不自命清高。總而言之，該怎麼著就怎麼著，很知道因時制宜，所以是“聖之時者”。
孟子這話可以討論。孔子的選擇，恐怕沒那麼自如，很多時候是不得已。這一點，讀完本章就會明白。同樣，聖人這個頭銜，孔子也十有八九不會認同。孔子自己說得很清楚，“若聖與仁，則吾豈敢”（《論語·述而》）！只不過去世以後，管不著了，只能由著別人說。但倘若知道孟子稱他“聖之時者”，則多半會懷疑是不是諷刺。
孔子不是聖人，是什麼人？他老人家自己的說法，是普通人。《論語》一書中，孔子兩次說到“吾猶人也”，一次在《述而》，一次在《顏淵》。就是說，我和別人差不多。或者說，我也是個人，與別人沒什麼兩樣。
那麼，孔子是普通人嗎？
是，至少原本是。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生於公元前551年，卒於公元前479年，活了七十三歲或者七十四歲（算法不同）。根據眾多學者的研究，孔子的祖上本是宋國的貴族。而且追根溯源，還是商湯的後代。後來，孔氏家道中落，又受到權貴威脅，便遷到了魯國，其實是移民。孔子本人，則生於魯國，長於魯國。就是說，他祖籍是宋，國籍是魯。宋為商之後，魯為周之後。孔子身上，有兩種文化的交融。
……
孔子是什麼人？拿這問題問中國人，十有八九會說是“聖人”。孔聖人嘛，誰不知道？孟子就說得更明確，孔子是“聖之時者”（《孟子·萬章下》）。這話什麼意思？魯迅先生說除了翻譯為“摩登聖人”，沒有別的法子（魯迅《在現代中國的孔夫子》）。但照我看來，如果擱到現在，大約也可以叫“文化超男”。
當然“摩登聖人”也好，“文化超男”也罷，都不是孟子的原意。孟子的原意，是“聖人當中最識時務的”。孟子說，聖人，有四種。伯夷，是“聖之清者”，也就是“聖人中最清高的”。伊尹，是“聖之任者”，也就是“聖人中最負責的”。柳下惠，是“聖之和者”，也就是“聖人中最隨和的”。孔子，是“聖之時者”，也就是“聖人中最識時務的”。為什麼這樣說？因為孔子善於處世。孟子說，孔夫子的處世之道，是“可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕”（《孟子·萬章下》）。什麼意思呢？就是該離開就離開，走得快快的；該呆著就呆著，呆得長長的；該隱居就隱居，決不貪圖名利；該做官就做官，也不自命清高。總而言之，該怎麼著就怎麼著，很知道因時制宜，所以是“聖之時者”。
孟子這話可以討論。孔子的選擇，恐怕沒那麼自如，很多時候是不得已。這一點，讀完本章就會明白。同樣，聖人這個頭銜，孔子也十有八九不會認同。孔子自己說得很清楚，“若聖與仁，則吾豈敢”（《論語·述而》）！只不過去世以後，管不著了，只能由著別人說。但倘若知道孟子稱他“聖之時者”，則多半會懷疑是不是諷刺。
孔子不是聖人，是什麼人？他老人家自己的說法，是普通人。《論語》一書中，孔子兩次說到“吾猶人也”，一次在《述而》，一次在《顏淵》。就是說，我和別人差不多。或者說，我也是個人，與別人沒什麼兩樣。
那麼，孔子是普通人嗎？
是，至少原本是。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生於公元前551年，卒於公元前479年，活了七十三歲或者七十四歲（算法不同）。根據眾多學者的研究，孔子的祖上本是宋國的貴族。而且追根溯源，還是商湯的後代。後來，孔氏家道中落，又受到權貴威脅，便遷到了魯國，其實是移民。孔子本人，則生於魯國，長於魯國。就是說，他祖籍是宋，國籍是魯。宋為商之後，魯為周之後。孔子身上，有兩種文化的交融。
……
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。