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目次
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內容簡介： 牟宗三的思想理論代表了當代新儒學發展中的一個高峰和一個發展過程的終結。本書試圖通過生命歷程、思想脈絡的疏理和核心觀念的解析，同時展現牟先生理性思辨、銳敏獨見和慧解高超、氣韻生動兩個不同的側面；及作為儒者、專業哲學家和經歷著傳統生活世界的坍塌與裂變的中國現代知識分子──諸種角色之間的複雜關係。書中注重揭示牟宗三思想理論形成、展開和演化的內在邏輯線索，並以「道德宗教論」為中心，著眼於儒學自身的傳承、變異與中西之間兩個不同的角度和側面，深入而透辟地闡釋了牟先生建構龐大的思想系統的資源、進路、邏輯架構、精神特質、理論創造及其中所包含的諸種矛盾與張力，最後則落腳於當代哲學與歷史文化宏觀視野中的定位及後牟宗三時代儒學發展所面對的問題與挑戰。
作者簡介
鄭家棟
一九五六年生。哲學博士。曾任吉林大學哲學系講師、南開大學哲學系副教授，現為中國社會科學院哲學研究所研究員、中國哲學研究室主任。
目次
「世界哲學家叢書」總序
導論 歷史斷裂了，綿延的唯有思想
第一章 生平與學思大略
一、生平大略
二、思想分期
（一）三種說法
（二）五個階段
第二章 從童年的隱喻說起
一、「名教」與「自然」
二、哲學家與儒者
三、實有與空幻
第三章 作為倫理象徵的父親
第四章 「生命直接向外撲」
第五章 「曲折」及其意義
第六章 「歷史」觀念的引入
一、黑格爾哲學的影響
二、「良知坎陷」說：進路、資源與定位
（一）針對的問題
（二）在黑格爾與康德之間
（三）與儒家傳統的關係
第七章 道德宗教論
一、思想發展中的「顯」與「隱」
二、與熊十力：師徒之間與師徒之外
三、仁義內在：心、性之間的緊張與化解之道
（一）主體與性體
（二）性體與性能
四、內在超越：儒家「超越性」的證明及其限制
（一）「內在超越」概念的提出與緣起
（二）恢復「超越」的古義
（三）內在：「自由」能否成為「知識」
（四）存有一境界：傳統資源與「超越存有論」的歸宿
五、新道統論：傳承與變異之間
（一）後「五四」時期的「道統」觀念
（二）截斷眾流的孔子
（三）判釋《大學》與創發新朱子學
（四）道統與學統
第八章 理性綜合與「徹底的唯心論」
一、有關提法的原委
二、歷史脈絡與思想內涵
（一）從思想史脈絡看問題的意義
（二）「徹底的唯心論」之兩重涵義
三、「徹底的唯心論」與「大綜和」
第九章 牟宗三思想的意義與當代儒學的轉型
一、影響與定位
二、問題與挑戰
（一）來自當代神學的挑戰：關於「內在超越」
（二）來自「批判哲學」的挑戰：關於「天人合一」
（三）來自「後現代」的挑戰：關於「本質主義」
（四）來自「西方馬克思主義」的挑戰：關於「社會批判」
後 記
牟宗三論著年表
參考書目
索 引
導論 歷史斷裂了，綿延的唯有思想
第一章 生平與學思大略
一、生平大略
二、思想分期
（一）三種說法
（二）五個階段
第二章 從童年的隱喻說起
一、「名教」與「自然」
二、哲學家與儒者
三、實有與空幻
第三章 作為倫理象徵的父親
第四章 「生命直接向外撲」
第五章 「曲折」及其意義
第六章 「歷史」觀念的引入
一、黑格爾哲學的影響
二、「良知坎陷」說：進路、資源與定位
（一）針對的問題
（二）在黑格爾與康德之間
（三）與儒家傳統的關係
第七章 道德宗教論
一、思想發展中的「顯」與「隱」
二、與熊十力：師徒之間與師徒之外
三、仁義內在：心、性之間的緊張與化解之道
（一）主體與性體
（二）性體與性能
四、內在超越：儒家「超越性」的證明及其限制
（一）「內在超越」概念的提出與緣起
（二）恢復「超越」的古義
（三）內在：「自由」能否成為「知識」
（四）存有一境界：傳統資源與「超越存有論」的歸宿
五、新道統論：傳承與變異之間
（一）後「五四」時期的「道統」觀念
（二）截斷眾流的孔子
（三）判釋《大學》與創發新朱子學
（四）道統與學統
第八章 理性綜合與「徹底的唯心論」
一、有關提法的原委
二、歷史脈絡與思想內涵
（一）從思想史脈絡看問題的意義
（二）「徹底的唯心論」之兩重涵義
三、「徹底的唯心論」與「大綜和」
第九章 牟宗三思想的意義與當代儒學的轉型
一、影響與定位
二、問題與挑戰
（一）來自當代神學的挑戰：關於「內在超越」
（二）來自「批判哲學」的挑戰：關於「天人合一」
（三）來自「後現代」的挑戰：關於「本質主義」
（四）來自「西方馬克思主義」的挑戰：關於「社會批判」
後 記
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