商品簡介
以小說形式出之的反烏托邦文字紀錄頗多，但以英文作品來說，想是歐威爾的《一九八四》和赫胥黎的《美麗新世界》最知名，也流傳最廣。《一九八四》是個老大哥（極權統治者的代表）無所不在的世界。通過電幕，思想警察對黨員日常的一舉一動，瞭如指掌。在這世界生長的孩子，從小就受到黨的訓練和指示：監視父母的行動。一有差池，就馬上檢舉。不但親情已絕，愛情、友情和人類最基本的同情心，都受當權者有計劃的一一抹煞。人間唯一容許而受鼓勵的愛，是愛老大哥。
歐威爾通過溫斯頓‧史密斯這個還有殘存「反動思想」的人物所作的種種叛逆行為，反映出極權政治滅絕天良與傷殘人性的種種恐怖面目。不消說，最後他失敗了，但他高貴的情性，可用他自己的話概括出來：「他是寂寞的孤魂野鬼，說著無人能聽得懂的真話。但只要你肯說，不論情況怎麼朦朧，人性還可以延續。別人聽不到你說什麼，但只要你自己保持清醒，那就保存了人性的傳統。」這也是《一九八四》的價值。
作者簡介
劉紹銘
名人/編輯推薦
二二得五的日子
1986年，《1984》的譯者
我自己翻譯《1984》時，大陸尚沒有此書的全譯本出現。
但“不容易”並非“不可能”，這也是董樂山要國人“有所警惕”的原因。年輕一輩的讀者，只要翻開《1984》，就會明白為什麼生命可以如此痛苦。在大洋邦中，人可粗分兩大類。借用赫胥黎在《美麗新世界》用的名詞，一是Alpha Plus Intellectuals（API），可稱“極品高知”；一是Epsilon Minus Morons（EMM），“超級白癡”。在大洋邦，堪可比擬API品種的是“內黨”和“外党”的成員，人數極少。占人口百分之八十五以上的是“普理”，取自英語proletariat的頭兩個音節。依他們的智商和工作性質來看，他們是EMM。
主角溫斯頓在大洋邦政府機構做事，職責是改寫歷史，理所當然是API族類。大洋邦宣示“戰爭是和平、自由是奴役、無知是力量”為立國之本。對溫斯頓這種受過傳統教育的API說來，這無疑是對自己的信仰最大的侮辱。雖然為了工作他不得不事事言聽計從，晚上回到家，就冒險把心裏的話在日記上寫下來。他要把“自由就是說二加二等於四”這個真理留給後世。
他跟愛人朱麗亞的私情和反黨的舉動逃不過老大哥的法眼。特務頭子奧布賴恩拿著他日記裏面的話向他刑求。他豎起四隻指頭問溫斯頓看到多少手指。溫斯頓如實報上。他說眼睛是看東西的，怎可能睜眼說瞎話？經過一次接一次的“電療”刑求後，溫斯頓已不成人形，精神和意志力一起崩潰，再也不敢肯定肉眼所見的確是真相。奧布賴恩對他說：“有時二加二看來等於四，但有時是三，有時是五。有時同時是三四五。你還得努力學習，要清醒不容易。”
溫斯頓痛改前非後，果然清醒了。他相信二加二有時可以是五。如果溫斯頓只是區區“普理”，不會有這種因“思罪”引起的折磨。“普理”是勞動人民，幹粗活後只要有啤酒喝，就與世無爭。政府設有彩券，給他們遙望發財的前景。大洋邦的領導有個口號：“普理和動物都可以為所欲為。”他們這麼放心，因為他們看得准：EMM的資質缺乏造反的潛力。他們的發洩暴力的手段，不外是在酒吧中醉酒鬧事，或因一言不合就對老婆孩子動粗。老大哥的功業是不會毀在這幫人手裏的。
老大哥認識到，思想是動亂之源，文字是思想的“載體”。最正確的思想是無思可想。在大洋邦“新語辭典”中，像“名譽”、“正義”、“道德”、“民主”和“宗教”這些抽象名詞已全部刪除。有些容易引起聯想的字眼如free，“修正”後只剩下一個解釋：“沒有”。例子：This dog is free from lice，這狗身上沒有蝨子。因為沒有語言可以表達，抽象的觀念如“言論自由”或“學術自由”要說也說不出來。活在二二得五的日子，如果像溫斯頓一樣還有舊時殘存的記憶，自會體味到生命為什麼可以如此痛苦。（劉紹銘）
序
東大版「一九八四」譯本前言
目次
日見伸長的影子：歐威爾與「一九八四」
一九八四 第一部份
第二部份
第三部份
附錄：大洋邦新語
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